淺談核心素養(yǎng)視域下小學(xué)語文古詩文“1十N\"鏈接式群文教學(xué)策略

著眼于學(xué)生終身語文學(xué)習(xí)和文化涵養(yǎng)提升，小學(xué)階段的古詩詞啟蒙意義非凡。無論是陶冶情操、語言習(xí)得，還是開展人文教育、提升審美體驗(yàn)，其都具有里程碑式的重要意義。帶領(lǐng)學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)中提升語文素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，是語文教師的責(zé)任和使命。筆者在學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，古詩文教學(xué)采用“1十N\"鏈接式群詩閱讀，不失為一種實(shí)用、好用、管用的有效途徑。群詩閱讀教學(xué)是立足于教材又不拘泥于教材、著眼于課堂又拓展到課堂之外的一種創(chuàng)新教學(xué)方式。它致力于幫助學(xué)生在閱讀古詩時(shí)兼收并蓄、有機(jī)整合知識(shí)，打破傳統(tǒng)的古詩教學(xué)模式壁壘，進(jìn)人一個(gè)嶄新的境界。

一、內(nèi)涵與遵循：核心素養(yǎng)視域下小學(xué)語文古詩文群文閱讀概述

當(dāng)今，群文閱讀教學(xué)蓬勃發(fā)展。群文閱讀教學(xué)作為課堂教學(xué)創(chuàng)新和改革的一條創(chuàng)新路徑、一種重要方式，其倡導(dǎo)從單一文本閱讀教學(xué)走向多元文本閱讀教學(xué)。群詩閱讀教學(xué)作為群文閱讀教學(xué)的一種形式，指的是聚合多個(gè)古詩文本進(jìn)行結(jié)構(gòu)化閱讀的教學(xué)行為。群詩閱讀教學(xué)，也可稱為古詩群文閱讀教學(xué)。作為群文閱讀教學(xué)的一個(gè)分支，群詩閱讀教學(xué)的內(nèi)涵與群文閱讀教學(xué)的內(nèi)涵基本一致，是指在一定時(shí)間內(nèi)，教師圍繞一首古詩或一個(gè)主題，把相關(guān)聯(lián)的多首古詩整合在一起，與學(xué)生一起展開集體建構(gòu)和誦讀。“ ¹⁺ N\"鏈接式群詩閱讀中，“1\"具有核心地位，可以是一篇經(jīng)典古詩或一位詩人或一種詩風(fēng)，一個(gè)研究專題或一類詩歌主題，等等。“N\"指多首古詩組元聚合，聯(lián)通課內(nèi)與課外，融合精讀與泛讀，強(qiáng)化古詩誦讀的情境化與結(jié)構(gòu)化，鏈接詩人與學(xué)生、詩詞與生活，達(dá)到以心觸心、以情感情、以智啟智的目的。

（一）核心素養(yǎng)與小學(xué)語文古詩文群文閱讀的聯(lián)系

核心素養(yǎng)是指在教育過程中應(yīng)該培養(yǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵能力和素質(zhì)。小學(xué)語文古詩文群文閱讀，通過閱讀不同古詩文作品提高學(xué)生的語言表達(dá)能力、閱讀理解能力和思維能力。核心素養(yǎng)與小學(xué)語文古詩文群文閱讀之間存在著緊密的聯(lián)系，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.豐富語言積累

古詩文作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，以其獨(dú)特的韻律美、意境美和情感美吸引著學(xué)生。通過群文閱讀的方式，學(xué)生能夠接觸到更多的古詩文作品，從而增加積累，提升自己的審美情趣和文化修養(yǎng)。

2.提升思維能力

群文閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)比較閱讀，通過對(duì)不同文本進(jìn)行對(duì)比分析，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的異同點(diǎn)，培養(yǎng)他們的聚合思維和發(fā)散思維能力。在古詩文群文閱讀中，學(xué)生需要理解不同作者對(duì)同一主題或情感的不同表達(dá)方式，這有助于提升他們的思維深度和廣度。

3.促進(jìn)文化傳承

古詩文承載著中華民族的文化精髓和歷史記憶。通過群文閱讀的方式，學(xué)生可以更深入地了解和學(xué)習(xí)這些經(jīng)典作品，從而更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）核心素養(yǎng)下小學(xué)語文古詩文群文閱讀的特征

1.基于學(xué)生視角的趣味性

古詩詞的語言簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和歷史背景等，學(xué)生理解起來有難度。因此，小學(xué)古詩文群文閱讀設(shè)計(jì)要童趣化，與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、興趣愛好相結(jié)合，使學(xué)生領(lǐng)略古詩文的魅力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

2.基于學(xué)習(xí)方式的融合性

小學(xué)階段的語文學(xué)習(xí)情境是直覺的、立體的、集成的。小學(xué)古詩文群文閱讀以主題化方式展開，聚集跨學(xué)科融合、課內(nèi)外融合、信息技術(shù)融合、小組合作與個(gè)人學(xué)習(xí)融合，創(chuàng)設(shè)起富有意義的學(xué)習(xí)情境，更好地與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生的語言、認(rèn)知、情感、想象、創(chuàng)造等協(xié)同發(fā)展。

3.基于古詩文體的浸潤(rùn)性

“腹有詩書氣自華”，古詩詞的影響深遠(yuǎn)且潛移默化。常言道“三分詩、七分讀”，教材選編的古詩詞皆為經(jīng)典名篇。在古詩文群文閱讀中，朗讀和吟誦的環(huán)節(jié)是不可或缺的。學(xué)生先充分感受古詩詞的節(jié)奏美、音韻美，再領(lǐng)略其意境美，從而建構(gòu)起對(duì)古詩詞的結(jié)構(gòu)化認(rèn)知，讓古詩詞的韻味浸潤(rùn)學(xué)生生命，以文化人，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。

二、現(xiàn)象與癥結(jié)：小學(xué)語文古詩文教學(xué)典型問題分析

小學(xué)語文古詩文教學(xué)對(duì)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化具有重要的作用，但由于教學(xué)模式和教學(xué)手段存在一定的滯后性，小學(xué)語文教學(xué)中古詩文的教育功能的發(fā)揮受到一定的影響。傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往忽視了對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，未能充分發(fā)揮古詩文教學(xué)在傳承文化、啟迪智慧、陶冶情操等方面的重要作用，使得小學(xué)古詩文教學(xué)成了小學(xué)語文課程改革的“死角”，教學(xué)中病態(tài)百出。

在傳統(tǒng)古詩文教學(xué)中，教師講解古詩文時(shí)，大都是以講解字詞為主，逐字逐句地去解釋，枯燥又乏味。在課堂實(shí)操中，由此衍生出的盲點(diǎn)、弱點(diǎn)、漏點(diǎn)時(shí)有出現(xiàn)，具體表現(xiàn)為：（1）重形式而輕內(nèi)容：一些教師過分強(qiáng)調(diào)古詩文的形式要求，而忽略了其深刻的內(nèi)容，使得學(xué)生只能記住一些空洞的表面形式。（2）缺少啟發(fā)性教學(xué)：古詩文教學(xué)過于注重知識(shí)的灌輸，缺少啟發(fā)式教學(xué)，使得學(xué)生獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造性思維不足。（3）缺乏多元化教學(xué)：古詩文教學(xué)缺乏多元化的教學(xué)手段和方法，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有限。（4）缺乏生活化教學(xué)：古詩文教學(xué)缺乏與學(xué)生生活密切相關(guān)的內(nèi)容，使得學(xué)生對(duì)古詩文的興趣不濃、理解能力較低。

綜上，小學(xué)語文古詩文教學(xué)中顯現(xiàn)的一些問題需要“呼喚”一種獨(dú)具匠心的教學(xué)方式。越來越多的語文教師開始思考探究，尋找古詩詞教學(xué)的新方法、新思路。群詩閱讀教學(xué)便是其中的一種，逐漸成為創(chuàng)新性開展古詩文教學(xué)的一種方式。

三、指向與詮釋：小學(xué)語文古詩文群文教學(xué)的意義

（一）有助于促進(jìn)古詩教學(xué)回歸本真

統(tǒng)編教材以“人文主題\"和“語文要素\"雙線架構(gòu)的方式組織單元內(nèi)容，單元內(nèi)外無縫銜接與有效發(fā)展，形成一個(gè)比較系統(tǒng)的、可操作的語文素養(yǎng)訓(xùn)練與培養(yǎng)的序列。基于此編排，為“ ¹⁺ N\"鏈接式群詩閱讀教學(xué)搭建了一個(gè)支架，在古詩文教學(xué)與“語文要素\"之間建立起概念結(jié)構(gòu)圖，從單點(diǎn)結(jié)構(gòu)到多點(diǎn)結(jié)構(gòu)，形成立要素、守要素、得要素的單元統(tǒng)整意識(shí)，從要素的“發(fā)現(xiàn)一搭建一整合一習(xí)得\"過程中組織群詩主題閱讀教學(xué)，使語文要素在古詩文學(xué)習(xí)活動(dòng)中落地有聲。“ Δ?_1+N?_Σ 鏈接式群詩閱讀教學(xué)將多首相關(guān)聯(lián)的古詩串聯(lián)起來進(jìn)行教學(xué)，打破單首古詩閱讀的束縛，營(yíng)造濃郁的閱讀氛圍，拓寬學(xué)生的閱讀視野，有機(jī)統(tǒng)整教學(xué)資源，促使學(xué)生在批量閱讀中深化交流、放飛想象，在有限的閱讀時(shí)空下探究古詩內(nèi)涵、感受古詩魅力。學(xué)生在與古詩的情感同振動(dòng)、思想共起伏的同時(shí)，回到語文古詩課堂誦讀的本真上來，在精彩紛呈的古詩教學(xué)中發(fā)現(xiàn)“讀\"的核心與本質(zhì)，在充滿情趣的反復(fù)誦讀中培養(yǎng)語感，在充分感受古詩意境中提升誦讀技巧和能力，從而提升古詩閱讀教學(xué)效能。

（二）有助于促進(jìn)師生深度互動(dòng)

“1十N\"鏈接式群詩閱讀教學(xué)沒有現(xiàn)成的教學(xué)參考可借鑒。這就需要教師以獨(dú)特的教學(xué)智慧去精準(zhǔn)把握古詩思想內(nèi)核，搜集、學(xué)習(xí)有關(guān)閱讀資料，對(duì)群詩進(jìn)行整合、拓展、延伸，從而提高古詩文教學(xué)效果。這需要教師儲(chǔ)備優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，將其更好地應(yīng)用到課堂教學(xué)中。通過網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字化圖書館、數(shù)字化工具和平臺(tái)等渠道，可以獲取到大量的經(jīng)典文獻(xiàn)、影視資料、音頻視頻資源等，為教師和學(xué)生提供更加廣闊的學(xué)習(xí)空間和信息資源，實(shí)現(xiàn)了深度互動(dòng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師在與學(xué)生圍繞古詩議題進(jìn)行重組融合和集體建構(gòu)的過程中內(nèi)化了專業(yè)知識(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠更好地適應(yīng)新的時(shí)代變化和要求。

四、統(tǒng)整與優(yōu)化：小學(xué)語文古詩文群文教學(xué)建構(gòu)策略

基于“ 1+ N\"鏈接式群詩閱讀教學(xué)的內(nèi)涵及積極意義，結(jié)合群詩閱讀教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為開展“ ¹⁺ N\"鏈接式群詩閱讀教學(xué)是解決古詩教學(xué)問題的有效方法之一。它通過對(duì)教材進(jìn)行重編統(tǒng)整，形成一種整合效應(yīng)、結(jié)構(gòu)效應(yīng)、系統(tǒng)效應(yīng)，以達(dá)到提升課堂教學(xué)效率和學(xué)生語文核心素養(yǎng)的目的。“ 1+N^? 鏈接式群詩閱讀教學(xué)，要求教師在詩詞教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生圍繞一個(gè)主題展開兼具深度和廣度的閱讀。其主題的設(shè)立，可以從詩詞的作者、詩詞中的景物、文化等元素著手。

（一）以議題組群探尋不同古詩主題

古詩是中國(guó)文化的重要組成部分，也是文學(xué)藝術(shù)的精髓之一。在古詩中，不同的主題可以表現(xiàn)出不同的文化內(nèi)涵和人生哲理。由于古詩涉及的內(nèi)容往往較為抽象且豐富，因而教師要對(duì)議題進(jìn)行解釋并對(duì)選定的古詩內(nèi)涵加以詮釋。下面筆者以“古詩詞中的家國(guó)情懷\"古詩群文閱讀課教學(xué)為例談一談自己的教學(xué)設(shè)計(jì)。教學(xué)《示兒》一詩時(shí)，結(jié)合本單元“愛國(guó)情懷\"的人文主題，基于統(tǒng)編語文教材“雙線組元”的內(nèi)在要求，筆者將本單元群文閱讀教學(xué)議題定為“古詩詞中的家國(guó)情懷”。在文本組合方面，以課文《示兒》作為“1”，選取《十一月四日風(fēng)雨大作》《菩薩蠻·書江西造口壁》《聞官軍收河南河北》《望闕臺(tái)》構(gòu)成一組有時(shí)代維度的愛國(guó)情感詩“N”。通過串聯(lián)起唐、宋、明三個(gè)朝代中體現(xiàn)文人憂國(guó)憂民的詩詞，以“一篇串一篇\"的方式將五首古詩緊密相連。這樣一組同一主題古詩群的統(tǒng)整建構(gòu)及串聯(lián)學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中融會(huì)貫通、舉一反三，開闊了學(xué)生的認(rèn)知視野。

（二）以作者組群探尋不同古詩風(fēng)格

古詩是作者情感的外化，是作者愿望、志向的表達(dá)。古詩的情感、內(nèi)容等與作者的生活經(jīng)歷、人生歷程息息相關(guān)。以作者組群進(jìn)行古詩群文閱讀教學(xué)，學(xué)生能縱向地了解詩人的經(jīng)歷和情感的變化，橫向地了解詩人的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作背景等。教學(xué)古詩，圍繞古詩的作者展開連綴閱讀，補(bǔ)充閱讀作者相關(guān)的其他古詩詞，是古詩“ ¹⁺ N\"鏈接式教學(xué)的重要策略。詩仙李白給我們留下了許多膾炙人口的古詩，詠月的詩300余首，又稱“月亮詩人”。李白的月亮，也是當(dāng)今兒童的月亮。這些“月亮詩”，既為兒童所喜聞樂見，又能激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。“走近李白，開發(fā)‘月亮'課程”，我設(shè)計(jì)并執(zhí)教“季白與月亮\"古詩群文閱讀課，將其安排在中秋節(jié)那一周的經(jīng)典課堂上，可謂恰到好處。我把《古朗月行》《月下獨(dú)酌》《把酒問月》三首古詩按照“望月—邀月—問月”的順序，由淺入深地建構(gòu)一個(gè)高雅的“月亮文化”體系。課后讓學(xué)生搜集描寫月亮的其他古詩詞背一背、畫一畫、唱一唱，舉行賽詩會(huì)，由課堂到課外，延伸出一個(gè)完整的“月亮課程”。圍繞詩詞的作者展開連綴閱讀，讓學(xué)生體會(huì)到同一作者不同的語言風(fēng)格，從而加深對(duì)作者創(chuàng)作內(nèi)容、創(chuàng)作風(fēng)格的理解。

（三）以題材組群探尋不同古詩特點(diǎn)

小學(xué)語文教材中所編選的古詩文題材大致涵蓋愛國(guó)憂民、詠物言志、羈旅思鄉(xiāng)、送別酬答、山水田園、雅趣哲理等類型。教師在進(jìn)行古詩群文文本組合時(shí)，可以從題材這一鏈條，勾連起古詩的情感要素。比如根據(jù)“送別酬答”題材進(jìn)行文本組合時(shí)，我以《送元二使安西》為導(dǎo)學(xué)內(nèi)容，另選了三篇相同主題的課外送別詩，通過對(duì)課內(nèi)送別詩內(nèi)容的回顧和對(duì)課外送別詩的閱讀來使學(xué)生深化對(duì)送別詩情感的體會(huì)，加深其對(duì)“送別酬答”題材古詩文的理解。我把該節(jié)課自標(biāo)定為會(huì)用“找景象、想畫面、悟詩情\"的方法閱讀一組送別詩，了解借景抒情的表達(dá)方式，感悟詩中所表達(dá)的情感，目的在于促使學(xué)生了解送別詩中所描繪的景象特點(diǎn)及其所體現(xiàn)的詩境。此外，和學(xué)生一起總結(jié)了送別詩的閱讀方法：讀一找—想一悟。然后出示學(xué)習(xí)單讓學(xué)生自由學(xué)習(xí)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《別董大》《贈(zèng)汪倫》這三首送別詩。在匯報(bào)中，引導(dǎo)學(xué)生思考所學(xué)的四首送別詩在選景與抒情上有什么異同。教師根據(jù)學(xué)生的匯報(bào)重點(diǎn)提及“柳\"這種景物，引出課件描寫“柳”的詩句進(jìn)行知識(shí)積累。以題材組群進(jìn)行群詩閱讀教學(xué)，可以較好地建立起與語文要素之間的“柔性鏈接”，從而逐漸構(gòu)建不同題材古詩的認(rèn)知圖式，指向要素融合的言語實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)富有創(chuàng)意的表達(dá)方式。

結(jié)語

小學(xué)階段的古詩文研習(xí)對(duì)師生而言，既是對(duì)源與根的回溯，也是學(xué)與思的邁進(jìn)；既有對(duì)言與意的揣摩，也有對(duì)情與理的頓悟。古詩文教學(xué)中諸多問題的破解，既要借助歷代傳承的古詩文學(xué)法，又要融合當(dāng)下兒童樂見的群詩閱讀優(yōu)化路徑，充分地整合古詩教學(xué)資源，靈活運(yùn)用好群詩閱讀的教學(xué)策略與方法，有效地重構(gòu)古詩課堂，讓學(xué)生對(duì)古詩的體悟更多元、更獨(dú)特、更深刻，讓古詩教學(xué)更精彩、更靈動(dòng)、更有趣。在日吟月誦中厚積薄發(fā)，在子曰詩云中化育濡養(yǎng)，是一線語文教師的愿景和努力方向。

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責(zé)任編輯：唐丹丹