但悲不見九州同

流離，是許倬云一生的寫照。

1930年9月，他出生于江蘇無錫的世家大族。

許倬云是雙胞胎中的哥哥，弟弟身體健康，而他先天肌肉萎縮。

當(dāng)別的同齡人在街巷你追我趕時，許倬云只能坐在家中，活動范圍最多到家門口。他沒有朋友，也無法上學(xué)。

7歲之后，許倬云開始拄拐前行。

沒有辦法去學(xué)校上學(xué)，許倬云就在家中讀書。他讀的第一篇文章，是父親教他的《史記·項羽本紀(jì)》。

許倬云偏愛各種中外人物傳記，在那些文字中，他感到身心逐漸明朗。書房即學(xué)校，父親讀什么書，他就跟隨閱讀，孤獨感自然消解。

“當(dāng)時我非常偏科，文史夠用，數(shù)理沒有基礎(chǔ)。幾個老師就給我指定一些書看，包括錢穆先生的《國史大綱》等，這類書對我產(chǎn)生了很大的作用。”

許倬云的童年時期，正趕上日軍入侵中國，那種傷害，深入他的骨血。

他的父親負(fù)責(zé)供應(yīng)軍糧民食，所以不能離前線太遠(yuǎn)。

年僅7歲的許倬云跟著父親四處奔波，常常向百姓借鋪蓋睡覺。他離百姓的生活很近，貧苦農(nóng)民如何勞作，孩童如何在田地里抓蟲子，他都知道。

抗戰(zhàn)期間，軍民一家，前線的士兵撤退到農(nóng)村，鄉(xiāng)民們一句閑話不說，有多少糧食拿出來一起吃，沒有糧食就一起挨餓。

在晚年回憶起那段抗戰(zhàn)歲月時，他哽咽著說：“我知道中國不會亡，中國不可能亡。”

1948年年底，18歲的許倬云跟隨父母遷往中國臺灣。

剛到臺灣的時候，生活非常艱苦，許倬云清楚地記得餓肚子的感受。

在異鄉(xiāng)，他的身份是流亡學(xué)生，好在他的求學(xué)道路順暢無阻，很快，他就在學(xué)界嶄露頭角。

他終日與輪椅為伴，身邊卻貴人不斷。

許倬云進入臺南二中讀高三半年后，考入臺灣大學(xué)，最初讀的是外語系。

開學(xué)3周后，校長傅斯年找到許倬云說：“你應(yīng)該讀歷史系，將來可以幫我的忙。”

聽從傅斯年先生的建議，許倬云走上了學(xué)習(xí)歷史學(xué)的道路，一直讀到研究生畢業(yè)。

他研讀古書，從《詩經(jīng)》《左傳》到“三禮”“四史”，師從李濟、沈剛伯、凌純聲、芮逸夫……這些學(xué)界大家讓他接觸到不同的學(xué)派與思想，幫他打下了扎實的歷史學(xué)功底。

師長們格外照顧許倬云。繼任校長錢思亮知道他總是在學(xué)術(shù)討論中滔滔不絕，稍顯心高氣傲。有一次，討論會結(jié)束后，錢思亮語重心長地對他說：“即使你的意見是大家最后得出的結(jié)論，你也必須等一半以上的人各抒己見后，再說出自己的意見。這樣，于人于己，都有討論的機會。”后來，許倬云回憶時表示，錢校長的這番話，讓他終身受益。

在畢業(yè)典禮上，錢思亮心疼許倬云身體殘疾行動不便，就關(guān)照他提前上臺接受畢業(yè)證書的頒發(fā)。

許倬云在臺灣大學(xué)讀研究生的第二年，考了第一名，有機會獲得“李國欽獎學(xué)金”，獲獎?wù)呖梢阅弥剬W(xué)金赴美國留學(xué)。

遺憾的是，李國欽獎學(xué)金的要求中有一條是，身心健全者，才得以獲得獎學(xué)金。

許倬云自然無法獲得這筆獎學(xué)金。得知消息后的錢思亮愛才心切，內(nèi)心憤懣不平，多次安慰許倬云，還親自懇求胡適出面幫忙。

胡適4次前往紐約拜訪華僑徐銘信先生，希望他能捐獎學(xué)金給許倬云。

1957年，27歲的許倬云在胡適等人的幫助下，終于得以前往芝加哥大學(xué)攻讀歷史學(xué)博士學(xué)位。

在臺灣的基隆碼頭，許倬云與母親含淚分別。

兒子身體殘疾，卻要離開自己，遠(yuǎn)渡求學(xué)，母親萬般不舍，她在兒子的行囊里裝了針線與牽掛。

這是兒行千里母擔(dān)憂的離別，母親對他哭訴道：“你一定要平安，照顧好自己，學(xué)成后一定要回來。”

少年意氣，漂泊異鄉(xiāng)，許倬云來到芝加哥大學(xué)后，進入東方研究所。

在那里，他接觸到了不同的文化，與各國的同學(xué)、老師交流學(xué)術(shù)，將歷史學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等知識融會貫通，漸漸形成較為完整的理論體系。

在芝加哥大學(xué)讀書時，許倬云從朋友的書架上取了一本加繆的書，花了一夜工夫讀完：當(dāng)西西弗再次站起來，舉步向山下走去時，他幾乎已經(jīng)與神平等，至少他在向神挑戰(zhàn)。

《西西弗的神話》中的這個片段，讓許倬云在被病痛折磨時，尋求到精神上的莫大安慰。

他從自己殘疾的身體上得到一則經(jīng)驗：凡事不能松一口氣，看東西要看它本身的意義，而不是浮在表面；想東西要想徹底，而不是飄過去。

很快，32歲的許倬云獲得芝加哥大學(xué)的人文科學(xué)博士學(xué)位，當(dāng)?shù)睾芏啻髮W(xué)向他伸來橄欖枝，他全部拒絕。

他記得5年前母親在基隆碼頭的叮囑，記得自己答應(yīng)過老師傅斯年，要回臺大幫忙。

1962年3月2日，許倬云回到臺灣當(dāng)日，正是胡適出殯之時。

許倬云悲痛萬分，他想送胡適最后一程，卻因自身腿腳不便無法爬山，只能送到山下。

昔日貴人的最后一面，他沒有見到，內(nèi)心倍感遺憾。

許倬云決定將學(xué)問做真做好，定要對得起胡適的恩情。1964年，他擔(dān)任了臺灣大學(xué)歷史系主任。

歸來的許倬云，將自己的一腔熱血獻給了學(xué)術(shù)，他還和朋友創(chuàng)辦《思與言》雜志，想要盡一點知識分子的責(zé)任，“替中國找一條路”。

彼時的許倬云，像極了當(dāng)年的胡適，在高等學(xué)府為學(xué)生教授專業(yè)知識的同時，不忘在社會領(lǐng)域爭民主、論自由。

時局動蕩，父母整日里為這個知識分子兒子提心吊膽，希望許倬云趕緊成家，去鄉(xiāng)下隨便找個女人回來，能生孩子管家就行。

許倬云很生氣：“我為什么那樣就行了！”

對于愛情與婚姻，他有如同對待自己的學(xué)問一樣的堅持，“必定有一個女孩子，能識人于牝牡驪黃之外，就像伯樂識馬。她看得見另一邊的我，不是外面的我，而我也看得見她”。

許倬云在等待那個與他有精神共鳴的女孩，她就是孫曼麗，曾是他的學(xué)生。

許倬云是歷史系主任，那時，其他同學(xué)都怕他，只有孫曼麗不怕。

孫曼麗長相姣好，家境殷實，有很多年輕男孩追求，她卻唯獨欣賞許倬云。她欣賞他不認(rèn)輸?shù)膫€性，“他很有才華，而且從不認(rèn)為自己身體不方便就必須妥協(xié)”。

兩人志趣相投，他們互相吸引，靠近，結(jié)合。

1969年2月9日，兩人結(jié)婚。孫曼麗的同學(xué)感到訝異：“你怎么敢和他結(jié)婚？”

孫曼麗回答：“沒什么不敢的。”這句話成為她畢生的信條。

不久后，兩人有了自己的小孩。1970年，他們遠(yuǎn)渡重洋到了美國匹茲堡。

婚前，她仰慕他的才華；婚后，她照料他的生活，保護他的天真，幫他的書取名。

許倬云如此形容妻子：“她是我一輩子的福氣。”

前半生是許倬云教孫曼麗，她很服他；后半生是孫曼麗照顧許倬云，他很服她。

孫曼麗曾這樣描述與丈夫的相伴：“他追求完美，但從不認(rèn)為他身體的不完美影響到他自身的完美。我跟他在一起時，從來沒有把他當(dāng)作一個身體有缺陷的人，我們上街買菜，都牽著手走路。”

在大學(xué)授課之余，許倬云從未停下過手中的筆，著作不斷，《心路歷程》《萬古江河》《中國古代社會史論》……

“在他身邊，除了和他討論具體的學(xué)術(shù)問題，還能夠見到他眼神里逼人的鋒芒，平時更多感受到的是他渾身那種發(fā)乎自然的平等和關(guān)愛。”

許倬云的一身學(xué)問，值得我們反復(fù)咀嚼，他也將自己的學(xué)識傳授給了學(xué)生。

1984年，32歲的王小波遠(yuǎn)赴妻子李銀河就讀的匹茲堡大學(xué)求學(xué)，并通過李銀河結(jié)識了許倬云。最終，許倬云成為王小波的導(dǎo)師。

兩人的關(guān)系，亦師亦友。

當(dāng)時的王小波已經(jīng)完成中篇小說《黃金時代》的初稿，看完稿子的許倬云，給出了關(guān)鍵性建議：“文字是礦砂，還是鐵坯？是綢緞，還是利劍？全看有沒有煉字的功夫。文章要干干凈凈，而你的文字寫得太松、太浪費了。”

這個建議，給了王小波很大的幫助，他再次修改《黃金時代》。最后的文字非常精練，腔調(diào)戲謔而浪漫。

1991年，王小波的中篇小說《黃金時代》出版發(fā)行，許倬云以讀者的身份，在圈內(nèi)推薦了這部作品：“我不是作家，我破個例，推薦一本書給你們。”

《黃金時代》獲得文學(xué)大獎，在《聯(lián)合報》副刊連載，王小波拿到一筆不菲的獎金，迎來了自己的黃金時代。

許倬云說：“小波鉆研的方向不在我的專業(yè)領(lǐng)域之內(nèi)，我卻十分感激他的刺激，也十分懷念那些問答中埋伏的機會與對人間的深情。”

只可惜，這“黃金時代”過于短促，1997年4月11日，45歲的王小波因心臟病突發(fā)去世。

許倬云幫助王小波，猶如當(dāng)年錢思亮、胡適幫助許倬云。

1999年，69歲的許倬云從美國匹茲堡大學(xué)退休，開始專心寫大眾史學(xué)。

為老百姓寫史，是許倬云的初衷，他理解普通人的難處。

羅翔曾說：“尤其難得的是許老先生有一顆愛普通人、為普通人尋求安頓的心。”

許倬云的家國情懷與使命感，存在于他的骨血中，那是那一代知識分子的品格，他靠這安身立命。

歷經(jīng)大風(fēng)大浪、無數(shù)苦難的許倬云，在大眾的心目中，是一位飽經(jīng)滄桑的學(xué)者，內(nèi)心早已波瀾不驚。

可就在節(jié)目《十三邀》中，當(dāng)許倬云講到抗日戰(zhàn)爭時期的那段經(jīng)歷時，他眼里噙滿淚水，聲音哽咽，他想到了那段日子國人共患難、共求生的精神。

“滿路的人奔走，沒有人欺負(fù)人、擠著坐船坐車逃難，上車上船時都是推著老弱婦幼先上，自己留在后面。大路上的多少老年人走不動了，給孩子們說，你們走，走！”

句末的“走”字還未落音，老人家已經(jīng)泣不成聲。這是這片土地上的人，骨子里的寬厚與善良。當(dāng)問到這一生有什么遺憾時，許倬云停頓半晌，忽而，淚水涌滿他的雙眼：“但悲不見九州同啊。”從戰(zhàn)亂時代活下來的他，一直對時代與個體的出路，有著深刻的思考與自省，他是寶藏，也是密碼。

許倬云是位心懷天下的學(xué)者，他的著作一直在專業(yè)學(xué)術(shù)與大眾讀物之間保持平衡，他一直在盡著一名知識分子的責(zé)任。

他的生命經(jīng)驗與品格精神，總會生發(fā)歷久彌新的力量。

（云 野摘自微信公眾號“最人物”，李 晨圖）