17世紀的歐洲,流行嗅服鼻煙。自明末傳入中國后,這種煙粉末被摻入麝香、冰片、薄荷等中國傳統名貴藥材,在經過密封蠟丸中陳化之后,華麗轉身為一種具有明目避疫和提神醒腦功效的藥材而深受人們喜愛。
明末清初,鼻煙盒漸漸東方化,產生了鼻煙壺。在清代,上至皇帝,下至百姓都癡迷吸聞鼻煙。其雖不盈一握,卻包羅萬象,猶如一部袖珍的中國工藝美術史。它的制作涵蓋五花八門的材料和工藝,凝聚了中國工匠的匠心與巧思,既能展示自己的品味,又是趁手的“炫富”寶貝,老祖宗怎能不愛???
今人再看鼻煙壺,它已經不僅是上個世紀的時尚單品,也是中國清代美學工藝的載體,為中外藏家所傾心。日前,記者在香港藝術館參觀了“浮云軒藏中國鼻煙壺捐贈展”,系香港收藏家冼祖謙多年的鼻煙壺珍藏,纖巧的鼻煙壺在方寸之間濃縮萬般風景,描繪著大千世界。
趙之謙在《勇詰閑話》一書中寫道:“鼻煙來自大西洋意大里亞國。萬歷九年,利瑪竇汛海入廣東,旋至京師。獻方物,始通中國。國人多服鼻煙,短衣數重,裹為小囊藏鼻煙。”
鼻煙剛傳入中國時,只在達官貴人們之間流傳。后來“吸鼻煙可以祛病避瘟”在民間流傳,讓鼻煙成為民間爆款商品。
歐洲人原來是用小盒來分裝鼻煙的,但這種方法很容易令鼻煙受潮,于是中國工匠就對其進行了改良,比如小口廣腹的壺型不但可以保存鼻煙的風味,在壺蓋處還制作了連體的挖勺以便取出適量的鼻煙。
鼻煙壺的材質十分考究,分為玻璃、瓷、翡翠、玉、瑪瑙、象牙、珊瑚等。材質有多重要,據民國初年鑒賞家趙汝珍在《鑒賞鼻煙壺》一書中指出:“古玩的鑒別,注意點有二,一是辨別真偽;一是鑒定其優劣。先確定真偽,然后再鑒定其優劣,這是物器鑒定的常規程序。惟獨鼻煙壺的鑒別,情況卻不同,它只需鑒別器質的優劣就足夠了,不必考證它的真偽?!币簿褪钦f,只要鼻煙壺的質料確屬珍異,做工又奇巧,無論它出于何時,也不管它出自誰人之手,都屬上品。

除了常見的瓶壺,鼻煙壺還可以做成桃子、瓜、葉子、白菜、柿子、人物等造型,制作更是濃縮了繪畫、書法、雕刻、鑲嵌等袖珍藝術。
鼻煙壺藝術在乾隆朝時達到鼎盛,各種材質的鼻煙壺琳瑯滿目,玩賞收藏鼻煙壺成為社會風氣。從全國來看,內蒙古和西藏主要以銀器等金屬工藝鼻煙壺為主,遼寧因盛產瑪瑙、玉石,故多瑪瑙、玉石材質的鼻煙壺。
鼻煙壺成為藝術品,還得等到內畫鼻煙壺的出現。雖然它出現的時間最晚,但自出現起便技驚四座,且逐漸力壓群芳,一躍成為鼻煙壺的大宗。就算到了今日,它依然在鼻煙壺界一枝獨秀,被譽為“中華一絕”。
據香港鼻煙壺研究者梁知行考證,內畫鼻煙壺最早應出現于清嘉慶年間。一名叫甘烜文的擅長繪畫的地方小官吏進京辦事,因所辦之事被一再拖延,以致錢糧耗盡,只能被迫棲身于破廟之中。這個小官吏與當時的大多數人一樣喜歡嗅服鼻煙,而鼻煙也逐漸用完了,窮困潦倒的他便用煙簽掏挖殘留在玻璃壺壁上的少許鼻煙,他發現內壁上形成了許多劃痕,就用竹簽烤彎削出尖頭,蘸墨在透明的鼻煙壺的內壁上題詩作畫,于是就產生了內畫。
目前發現最早的內畫鼻煙壺,正是1816年由甘烜文繪制而成的。此后,內畫鼻煙壺便如同雨后春筍般出現,至光緒年間已逐步完善為一種高雅的宮廷藝術品。

內畫鼻煙壺一般選用玻璃、水晶、淺色瑪瑙、金珀等透明或半透明的材質制作,壺體通常為扁平,以便有兩個平面作畫。其中最難的步驟就是畫畫。
制作時,首先在器物內裝入鐵砂、金剛砂和水,通過晃動進行撞擊摩擦,使壺的內壁呈磨砂狀,不再光滑,然后用一種特制的小勾筆,蘸上水墨等顏料從壺口伸入,在壺內反向作畫。不僅考驗畫師的反向思維,對繪畫功底的要求也更高——在狹窄的空間里,一支細如針尖的勾筆把微小人物、山川竹海、亭臺樓閣勾勒得惟妙惟肖。
對于內畫壺的精美,趙汝珍也曾在《古玩指南》中贊嘆:“所書之字,均有體派。所畫之畫,亦有其宗。其制之精妙,由外面書畫,亦為珍奇,今乃從反面為之,竟如此善美,誠所謂鬼斧神工也?!?/p>
透過一個個小小的鼻煙壺,今人不僅能夠穿越時空感受到古人的日常生活,也能在方寸之間細細品味中國歷代文化藝術的集成。