人與自然和諧共生的現代化研究：熱點演進及未來向度

[中圖分類號] D61 ［文獻標識碼] A[文章編號] 1008—3642（2025）04—0005—09

20世紀60年代，西方現代生態危機首先在美國爆發，隨后逐漸蔓延到世界各地。生態危機發生之后，人們開始思考以何種藥方來攻克西方現代化所暴露出的種種病癥。但是，無論是前現代時期，還是后現代時期，西方現代化都無法破解人與自然關系的現行矛盾，難以使西方發展方式走向更為徹底的綠色變革。隨著中國共產黨對現代化建設規律及人與自然之間關系的認識不斷深化，對我國生態文明建設實踐進行經驗總結，以習近平同志為核心的黨中央提出了“中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化”[1]23這一重大論斷，體現了中國式現代化的生態范式對西方發展模式的重大突破[2]，實現了對以資本邏輯為主導的西方現代化的超越，為人類現代化道路提供了一種新的選擇。

當前，人與自然和諧共生的現代化這一命題引起了學界高度關注和廣泛研討。但是，與之相關的研究述評與未來研究展望的分析還稍顯不足?；诖?，本文利用CiteSpace軟件對該研究進行量化分析，既分析其研究的視覺圖譜，又探索其未來向度，以期更好地把握學術全景，為今后人與自然和諧共生的現代化研究提供有益參考。

一、數據來源與研究方法

（一）數據來源

在CNKI數據庫利用高級檢索，以“人與自然和諧共生”和“現代化”為篇名關鍵詞，搜索時間截至2024年9月10日，索引時間為2024年9月19日，初步共索引到529篇人與自然和諧共生的現代化研究相關文獻，對學術期刊進行梳理，再通過人工的方式剔除會議、征稿啟事、期刊選題、書評等文章，最終得到樣本數據405篇文獻。

（二）研究方法

利用CiteSpace（6.1R版本）軟件以及知網文獻計量作為本文分析工具，通過圖表以及可視化圖譜的方式展現出人與自然和諧共生的現代化的研究熱點與發展趨勢，從而更好地呈現出人與自然和諧共生的現代化研究的熱點演進及未來向度。

二、人與自然和諧共生的現代化研究的基本情況分析

（一）文獻年度分布

年度發文量的變化是衡量某一領域研究進展的重要指標，通過分析人與自然和諧共生的現代化研究的年發文量趨勢圖，可以較為全面且直觀地了解該領域的發展趨勢和研究的受重視程度。2017—2024年關于人與自然和諧共生的現代化研究總計發表期刊論文405篇，呈現出迅速上升趨勢（圖1）。

圖1人與自然和諧共生的現代化相關研究年度發文量趨勢圖

有關人與自然和諧共生的現代化相關研究最早出現于2017年發表的文章《大力推進人與自然和諧共生的現代化》，該文認為實現人與自然和諧共生的現代化是一項系統工程，涉及觀念、制度、技術、行為等諸多方面，并認為在未來應該從生態文明觀念、制度、技術、行為現代化這四重維度入手，為走向社會主義生態文明新時代凝聚強大合力[3]。從年發文趨勢來看，2017—2020年的發文量較為零散，雖然有相關的成果出現，但數量僅為個位數，尚未形成研究規模。2020年10月，習近平總書記在黨的十九屆五中全會上強調：“我國現代化是人與自然和諧共生的現代化\"[4]124。人與自然和諧共生的現代化逐漸成為學界的研究熱點，相關研究成果接連出現，該領域的研究也進入了活躍時期。尤其是在黨的二十大報告中，習近平總書記再次強調“中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化”，引發了學界對該重要論述的廣泛關注，并隨即成為熱點選題，與之相關的研究成果開始激增，同時，該研究的深度也向縱深處邁進，研究方法日漸多樣。

（二）機構發文量分析

研究機構的發文量分析能夠直接揭示不同機構的研究情況，同時也顯示了某一機構在該領域內的影響程度以及機構間合作研究的現實情況。用CiteSpace軟件制作出研究機構合作共現圖譜，可以看出，自前在開展人與自然和諧共生的現代化的研究機構多為各高校的馬克思主義學院，充分彰顯了各高校馬克思主義學院深入研究馬克思主義中國化時代化理論成果、中國式現代化的重大理論和實踐問題的積極面貌。中國社會科學院生態文明研究所對此也有一定的研究，但在合作研究上多為社科院系統內部的合作研究，與其他機構之間的合作較少。對此，應進一步加強生態環境部、中國社會科學院、高校等機構之間的交流與合作，推動跨學科領域的研究，形成人與自然和諧共生的現代化學術研究共同體。

（三）作者發文量分析

該研究的作者合作共現圖譜中共有352個節點與145條連線。從整體上看，圖譜中各個作者之間的連線相對較為分散，有密切連線的作者不多，說明該研究領域各個作者之間的合作較少，并且目前人與自然和諧共生的現代化的相關研究發文與合作年份大多在2021—2024年這一區間。通過分析人與自然和諧共生的現代化研究領域的作者發文量可以發現核心作者，據賴普斯定律， N≈3.34 ，人與自然和諧共生的現代化研究的核心作者發文數達到4篇的是核心作者，經過統計發現，共有6位核心作者，僅占作者總數的 1.70% ，說明該研究領域的核心作者數量較少，還需進一步培養該領域的專業研究人員，尤其是拔尖研究人員，以形成高質量的研究成果。

（四）發文高被引分析

從高被引文獻中可以洞悉相應研究領域高被引作者的具體研究內容與研究方向。整理出人與自然和諧共生的現代化研究領域被引量前十名的文獻。目前被引量最高的是學者解保軍在2019年發表的《人與自然和諧共生的現代化——對西方現代化模式的反撥與超越》一文，文章在反思西方現代化模式生態弊端的基礎上，提出了我國現代化建設要走人與自然和諧共生的現代化新道路的必然性，并認為這條新道路將會對全世界產生重大影響[5。79次的引用說明了該文獻在這一研究領域作出的積極貢獻。從文章內容來看，各位作者以人與自然和諧共生的現代化為研究對象，分別基于理論淵源、科學內涵、歷史成就及其與西方現代化模式的比較等不同角度展開了論述。從刊物類別來看，大多數文獻來源于馬克思主義理論類期刊，說明了該類刊物在人與自然和諧共生的現代化研究領域發揮著極其重要的作用。從發表時間看，被引量前十的文獻有一半發表在黨的二十大之后，這充分證明了黨的二十大以來學者們對人與自然和諧共生的現代化研究給予了高度關注。

三、人與自然和諧共生的現代化研究的熱點分析

（一）關鍵詞共現圖譜分析

利用CiteSpace軟件運行出2017—2024年人與自然和諧共生的現代化研究領域的關鍵詞共現圖譜（圖2）。由圖2可知， N=253，E=403 ，Density 0.0126，表示共有節點253個，即共有關鍵詞253個；共形成連線403條，表示兩個關鍵詞同時出現在一篇文章的情況有403次；網絡密度為0.0126，表明人與自然和諧共生的現代化研究主題呈現出多樣性，但是相關聯系卻較為相對松散。從圖2可以看出，“人與自然和諧共生”是最大的節點，并且其出現的頻次最高，而緊隨其后的是“中國式現代化”，這兩個核心關鍵詞充分反映了該領域文章的主要研究內容。通過關鍵詞共現圖譜將中心性排名前十的關鍵詞進行統計，人與自然和諧共生的中心性最高，達到了0.81（表1），是這一領域的研究重點。

圖2關鍵詞共現圖譜

表1關鍵詞中心性前十統計表

（二）關鍵詞聚類圖譜分析

利用CiteSpace軟件得到關鍵詞聚類圖譜（圖3），其中，序號越靠前表示該聚類中成員越多，聚類規模越大；聚類平均年份越早則代表該類團形成時間越早、越穩定成熟。從圖3可知，Q值 =0.7115gt; 0.5，表示聚類模塊結構顯著，聚類分析具有科學性；S值 =0.9304gt;0.7 ，表明聚類模塊同質性較高，聚類結果可信度高。

圖3共展現出十大聚類，以“人與自然和諧共生\"“人與自然和諧共生的現代化”和“現代化”為前列。其中最大的聚類為“人與自然和諧共生”，共包含48個關鍵詞，主要的關鍵詞有歷史邏輯、理論邏輯、文化邏輯等。該聚類中主要引用文章是學者方世南撰寫的《建設人與自然和諧共生的現代化》（2018），文章通過反思傳統現代化存在的嚴重生態問題來論述人與自然和諧共生的現代化的必然性，揭示了新時代現代化的新內涵，并從五位一體的角度凸顯了人與自然和諧共生的現代化建設保障人民群眾五大權益的新特征[。第二大聚類是“人與自然和諧共生的現代化”，共包含32個關鍵詞，主要的關鍵詞有現實基礎、實踐、實現路徑等。該聚類中主要引用文章是學者王茹撰寫的《人與自然和諧共生的現代化：歷史成就、矛盾挑戰與實現路徑》（2023），該文論述了中華人民共和國成立以來人與自然和諧共生的現代化的發展歷程，并結合各項與生態環境建設的政策文件和具體的生態環境及綠色經濟發展數據，論述了新時代我國人與自然和諧共生的現代化建設所取得的歷史性成就；同時分析了未來人與自然和諧共生的現代化在認識、能力及方式等層面面臨的種種挑戰，據此從制度、體制、文化等層面提出了有針對性的實現路徑，為我國未來推進人與自然和諧共生的現代化建設提供了有益參考。第三大聚類是“現代化”，共包含27個關鍵詞，主要的關鍵詞有歷史回溯、控制自然、生產力等。該聚類中主要引用文章是學者馮留建、張偉撰寫的《習近平人與自然和諧共生的現代化論述探析》（2018），文章認為習近平總書記關于人與自然和諧共生的現代化這一重要論述是在全球生態危機加劇國際背景下及我國社會主要矛盾發生轉變的國內背景下所提出的，并指出了該重要論述為堅持新發展理念提供了指路明燈[8]。從內容上來看，三篇文章分別從不同角度論述了人與自然和諧共生的現代化；從時間上來看，三篇文章都是十九大之后出現的文獻，說明了在十九大之后，我國現代化建設及生態文明建設在不斷推進，這一領域的研究規模正在不斷發展壯大。

圖3關鍵詞聚類圖譜

為了更清晰地展現關鍵詞聚類情況，制作了關鍵詞聚類表（表2）。結合關鍵詞共現圖譜與關鍵詞中心性列表，同時對大量文獻的梳理、總結和數據分析，可以將人與自然和諧共生的現代化研究歸納出以下四個研究領域。

1.人與自然和諧共生的現代化的時代背景研究

當前學界有關這一領域的時代背景研究主要集中于國內背景和國際背景兩個方面。一方面，從國內背景來看。在新時代之前，我國在現代化建設的過程中高度重視經濟發展，同時也注重強調生態環境的保護，但在發展方式上仍然沒有跳出以勞動要素投入為主的粗放型工業文明發展方式，資源緊張、環境污染與生態退化等前所未有的挑戰相繼出現。這種發展方式對生態環境的破壞性極大，長此以往既不可持續也無法真正提高人民群眾的生活水平[9]。從當時的我國國情出發，中國面臨著巨大的資源承載壓力，這就決定了中國式現代化要走人與自然和諧共生之路，必須同時兼顧好發展與生態環境兩者之間的關系[10]。另一方面，從國際背景來看。人類由于自身的生產生活所造成的生態危機是當前人類社會發展所面臨的最嚴重的挑戰。當前全球生態危機頻發，生物多樣性喪失不斷加劇，這是因為人類在發展過程中錯置了自己與自然界的位置，忽視了自身的不良行為對自然界的傷害。要想消除生態危機，緩和人與自然之間的關系，要求人類在自身開展活動的同時在思想層面謹記人靠自然生存[11]。生態危機的本質是人與自然之間的關系出現了裂痕，在生態危機已經成為人類社會在發展過程中所面臨的嚴峻挑戰的背景下，找尋一條正確的綠色道路是全人類的共同期盼。因此，摒棄以往人強制性支配自然的方式，及時彌合裂痕就成為我國實現現代化的重要選擇[12]。

2.人與自然和諧共生的現代化的理論溯源研究

人與自然和諧共生的現代化作為一個系統的、科學的、綠色的現代化道路，并不是憑空出現的，而是具有深厚的理論來源。關于推進人與自然和諧共生的現代化的理論溯源相關研究成果頗豐，當前的研究主要集中在以下三個方面。其一，馬克思主義經典作家的相關論述中蘊含的自然觀及其生態思想是其理論來源。馬克思以當時最發達的資本主義國家英國為研究對象，深刻揭露了資本主義現代化的二重性。馬克思在肯定了資本主義現代化的建設性作用的同時認為資本主義現代化也造成了人與自然之間關系的緊張，是造成生態危機頻發的根源，并提出只有實現共產主義才能使人與自然走向徹底和解。因此，馬克思主義生態思想在對資本主義現代化生態病因的揭露中指明了未來社會的發展方向，是我國建設人與自然和諧共生的現代化重要的理論依據[13]。其二，中國共產黨主要領導人關于生態文明建設和現代化建設的理論智慧是其又一重要理論來源。人與自然和諧共生的現代化源于毛澤東對“農、林、牧缺一不可\"的生態系統認識，鄧小平關于全民參與、依法推進、因地制宜、統籌兼顧的理論，江澤民關于可持續發展的論述，以及胡錦濤關于“資源節約\"“環境友好\"的科學發展觀[14]?？偟膩砜矗伺c自然和諧共生的現代化的出場始于社會主義革命與建設時期的“倡導人與自然的協調發展”，到改革開放新時期的“推進人與自然的可持續發展”，再到新時代的“實現人與自然和諧共生”，是在我們黨領導中國人民始終堅持科學探索現代化道路的進程中所逐步確立起來的[15]。其三，人與自然和諧共生的現代化這一重大論斷的生成離不開中華優秀傳統文化所蘊含的生態智慧的滋養。中華民族在數千年來利用自然、改造自然的勞動實踐中尋覓生存發展之道，積累了許多人與自然和諧相處的經驗和準則，從而使中華民族數千年來生生不息、繁衍至今。因此，人與自然和諧共生的現代化凝聚了眾多先賢的生態智慧。人與自然和諧共生的現代化深深根植于中華優秀傳統文化。其中“萬物并育而不相害，道并行而不相?！彼鶑娬{的萬物共生、并行正是人與自然和諧共生的現代化所強調的在現代化進程中尊重自然、順應自然的體現[16]

3.人與自然和諧共生的現代化價值意蘊研究

其一，人與自然和諧共生的現代化超越了西方現代化理論和模式的生態弊端。人與自然和諧共生的現代化超越了西方的一切綠色思潮，以“以人為本\"的價值取向實現了對西方現代化“以物為本”的價值取向的超越[17]。在西方現代化進程中，以工業文明為代表的資本主義文明在創造巨大物質財富的同時，也造成了環境污染、氣候異變、資源短缺等難以彌補的生態創傷，由此引發了人與自然之間關系的緊張與惡化。人與自然和諧共生現代化的提出是對西方國家“先破壞、后恢復”的傳統現代化老路的反思，為我國新時代新階段的現代化建設提供了一種全新定位，在理論層面實現了對西方現代化理論的揚棄[18]。其二，人與自然和諧共生的現代化為世界上其他的發展中國家提供了中國方案和中國智慧。歷史和實踐充分證明，世界上并不存在各國通用的現代化發展道路，對于廣大發展中國家而言，應找尋符合本國國情的發展道路[19]。我國在推進人與自然和諧共生的現代化建設中所取得的歷史成就和基本經驗向世界展現出了立體的現代化生態圖景，為世界其他發展中國家開展現代化建設提供了樣板方案[20]。其三，人與自然和諧共生的現代化開辟了人類生態文明新形態。我國推進人與自然和諧共生的現代化不像西方現代化那樣借助自己的霸權地位和發展優勢肆意對發展中國家進行生態責任霸凌，而是主動尋求國際合作，以負責任的大國擔當向世界作出“雙碳”承諾，本著共商共建共享原則，促進以發展中國家為核心的全球綠色發展互惠合作，開辟了人類生態文明新形態[21]

4.人與自然和諧共生的現代化的實踐路徑研究

當前，學者們主要從制度建設層面、經濟發展層面和文化建設層面對這一研究領域的實踐路徑展開研究。其一，在制度建設層面。當前面對我國現代化建設的現實需求，就需要我們持續推進環境治理體系和治理能力現代化建設，不斷建立健全環境治理體制機制。既要發揮政府通過建章立制消除環境污染負外部性的重要作用，又要充分利用市場機制激勵各類主體積極參與污染治理[22]。與此同時，還要不斷完善“保護-治理-補償”三位一體的制度體系，為建設人與自然和諧共生的現代化提供強大的制度保障[23]。其二，在經濟發展層面。面對當前經濟發展形勢，要抓牢“產業綠色化”，筑牢人與自然和諧共生的現代化高質量發展支柱，以實現擴綠增長。通過全面落實產業轉型升級，推進區域產業協同創新、重視綠色技術創新，注重人才的可持續培養等方式為綠色經濟發展賦能[24]。建設現代化就需要抓好經濟發展方式綠色轉型工作，通過不斷提升農業、工業、服務業等相關產業綠色發展水平，加快推動產業結構調整[25]。其三，在文化建設層面。人與自然和諧共生的現代化需要注重生態文明的潛移默化影響，從而在全社會形成垃圾分類、限塑禁塑、節約糧食、綠色出行等崇尚生態文化的良好社會氛圍[26]。此外，人與自然和諧共生的現代化的實現不僅是黨和國家的目標，更是社會全體成員的共同責任。這就要求加強生態文化理論宣傳教育，培養公民生態環境保護素養，提升主體參與人與自然和諧共生現代化建設的素質和能力[27]。

表2關鍵詞聚類表

四、人與自然和諧共生的現代化研究的演進脈絡分析

（一）關鍵詞時區圖譜分析

由圖4可知，人與自然和諧共生、生態文明、美麗中國、習近平生態文明思想等關鍵詞出現較早，代表著該領域研究在最初時期的熱點主題；中國式現代化、世界意義、話語體系、新質生產力等關鍵詞出現較晚，代表著人與自然和諧共生的現代化研究在近期的熱點主題。通過關鍵詞時區圖譜，可以把人與自然和諧共生的現代化研究不同時期的前沿方向劃分為三個階段，即初始階段、探索階段和深入階段。

1.初始階段（2017—2020 年）

2017年起學界開啟了人與自然和諧共生的現代化這一議題的研究。從圖中可以看出這一階段主要有人與自然和諧共生、生態文明、美麗中國等高頻關鍵詞，表明這一階段還沒有對人與自然和諧共生的現代化研究進行系統研究，而集中于對其理論闡釋與路徑探索?？傮w上看，這一時期學界發文量較少，尚未形成研究規模。

2.探索階段（2021—2022年）

2020年末，黨的十九屆五中全會通過的《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二〇三五年遠景目標的建議》中再一次明確指出了我們要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化，并開啟了全面建設社會主義現代化國家新征程[28]。這一時期出現了人與自然和諧共生的現代化、人類命運共同體等高頻關鍵詞。這反映出人與

自然和諧共生的現代化建設已被置于為推動全球可持續發展貢獻中國力量的高度。2021年7月，習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上強調我們“創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態\"[29]并再次強調了要“堅持人與自然和諧共生”[29]。因此，這一時期出現了中國共產黨、中國式現代化、人類文明新形態等高頻關鍵詞。這一時期雖然發文量較之前階段明顯增多，但整體數量還相對不足，對人與自然和諧共生的現代化研究仍然處于探索階段。

3.深入階段（2023年至今）

2022年10月，黨的二十大召開，黨的二十大報告中明確指出“中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化\"[1]23。因此，學者們圍繞這一領域作了許多探討。由此學界對此議題的研究開始不斷深入，發文量實現了激增。這一階段開始出現多角度、多方位的相關研究，包括從共同富裕、中華優秀傳統文化、話語體系、新質生產力等熱點角度的研究，還有對人與自然和諧共生的現代化與西方現代化之間的比較研究。新視角、新方法的切入分析將使這一研究更加深人，隨著2024年7月《中共中央國務院關于加快經濟社會發展全面綠色轉型的意見》的出臺，相信學界對這個領域的研究也會進一步的深入。

關鍵詞時區視圖反映出2017—2024年來學者們圍繞人與自然和諧共生的現代化的研究熱點的演進，也反映出理論隨著實踐的變化而不斷創新。

圖4關鍵詞時區圖譜

（二）關鍵詞突現分析

為了進一步分析人與自然和諧共生的現代化研究的前沿方向，在繪制關鍵詞時區圖譜的基礎上，對人與自然和諧共生的現代化研究進行關鍵詞突現分析，梳理出了2017—2024年人與自然和諧共生的現代化研究中具有代表性的14個關鍵詞的突現時間變化。

黨的十九大明確提出“建設美麗中國\"[30]39及“我們要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化”[30]39。對此，有部分學者將美麗中國與現代化放在一起探討。2017—2022年這段時間出現了“美麗中國\"“現代化\"等關鍵詞，加之黨的十九大報告中還強調\"我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾\"[30]9。因此，在 2018 年出現了“社會主要矛盾轉化”“美好生活需要\"等關鍵詞。2019年，習近平總書記提到，“要探索以生態優先、綠色發展為導向的高質量發展新路子\"[31]227，為我國發展理念、發展道路賦予了新的內涵，更新了人們對現代化建設理念、發展道路等相關問題的認識。習近平總書記關于綠色發展的重要論述是習近平生態文明思想的重要組成部分，因此學者們展開了以“綠色發展\"“習近平生態文明思想”“高質量發展”為中心的研究。2020年，隨著黨的十九屆五中全會召開，“人與自然和諧共生的現代化”開始成為學界研究的熱點話題。2021年5月，習近平總書記強調，要“為全面建設社會主義現代化國家提供有力的水安全保障\"[31]287。同年7月1日是中國共產黨成立一百周年，學界圍繞建黨百年展開了多角度的研究，因此出現了“人水和諧論\"\"中國共產黨\"等關鍵詞。2022年黨的二十大報告強調，從現在起，我們要“以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興\"[1]21，以及“中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化”[1]23。因此，這段時間“中國式現代化\"成為了研究熱詞。2023年，習近平總書記對“兩個結合”作了進一步論述，并強調了“中國始終是世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者\"[32]，因此，這段時間出現了“生態文化\"世界意義\"等關鍵詞。2023年9月，習近平總書記在黑龍江考察期間首次提到“新質生產力”，并在2024年2月進一步指出，“新質生產力本身就是綠色生產力\"[33]，賦予了新質生產力以綠色底蘊。學者們也開始圍繞新質生產力與建設人與自然和諧共生的現代化之間的關系展開了研究，因此，在2024年出現了“生產力\"等關鍵詞。

總體來看，人與自然和諧共生的現代化的研究內容不斷豐富，研究角度不斷擴展，研究體系也不斷完善，呈現出不斷壯大發展的趨勢。

五、未來展望

從目前這一領域的研究重點、熱點與特點來看，在未來，人與自然和諧共生的現代化研究需要在以下幾個方面進行加強。

第一，加強學科研究廣度。人與自然和諧共生的現代化研究涉及馬克思主義理論、哲學、歷史學、法學、經濟學、社會學、生態學、地理學、農學等多個學科領域，這就要求學者們在開展相關研究之初努力打破學科界限，積極主動推動不同學科、不同領域學者之間的相互交流與合作，拓寬該領域的學科研究廣度，對這一領域展開跨學科的綜合性研究，從多學科角度更加深入地全面闡釋人與自然和諧共生的現代化。

第二，加強技術賦能研究。以區塊鏈、大數據、人工智能等為代表的新興技術的迭代創新和應用落地，為人類社會的發展提供了充足的動力源泉。習近平總書記強調，要“深化人工智能等數字技術應用，構建美麗中國數字化治理體系，建設綠色智慧的數字生態文明\"[34]。推進數字生態文明建設，能夠為建設人與自然和諧共生的現代化提供有力的數字支撐[35]。當前學界針對人與自然和諧共生的現代化的路徑研究主要集中在制度、經濟及文化建設等方面，忽略了技術層面的建設。而有關數字技術的相關研究大多集中于教育、社會、法治等方面，忽視了其與生態領域的交叉融合。因此，在未來的研究中既要加強有關當前技術發展對建設人與自然和諧共生的現代化賦能作用的研究，也要關注如何避免技術濫用對賦能效果的潛在影響。

第三，加強國際傳播研究。當前，西方社會基于其原有的話語霸權地位，無視國際格局的轉變，無視自身發展所存在的種種問題，仍秉持“西方中心主義\"的陳舊理念，對我國的現代化建設存在著諸多偏見[36]。因此，及時回應西方的攻擊和詰難，做好人與自然和諧共生的現代化國際傳播工作迫在眉睫。但是，從當前學界的研究動態來看，學界現有的研究成果大多集中在人與自然和諧共生的現代化是什么以及怎么做，而與之相關的國際傳播領域的研究成果寥寥無幾，對此，在未來，應從多方面加強人與自然和諧共生的現代化國際傳播研究。此外，在研究的同時還要做好相關研究成果的對外翻譯工作，特別是需要增強借助國際話語表達范式推動人與自然和諧共生的現代化走向世界的敘事能力，增進他國共識與認同。要堅持結合我國人與自然和諧共生的現代化具體成效來提煉中國故事，要充分利用網絡新媒體優勢拓寬對外傳播渠道來擴大中國聲音，在參與全球生態治理的過程中積極增強對人與自然和諧共生的現代化的宣介，并在國際論壇中積極主動設置人與自然和諧共生的現代化議題，用中國故事和中國聲音回應西方質疑，從而不斷增強和擴大其在國際上的影響力和感召力。

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