中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下科技資源的現(xiàn)代價(jià)值及挖掘利用

[中圖分類號(hào)] G311 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A [文章編號(hào)] 1008—3642（2025）04—0110—07

引言

習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話中提出：“要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)。”[自從“兩創(chuàng)\"理論提出以后，我國(guó)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和利用開啟了一個(gè)新紀(jì)元：傳統(tǒng)經(jīng)典著作得到整理出版和廣泛傳播，引起大眾的強(qiáng)烈興趣，并翻譯成各國(guó)文字，影響世界；各地文旅部門對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面繼承保護(hù)和宣傳推廣，不斷深挖當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源，使文物和非遺文化成為打卡新寵；廣電宣傳部門打造了以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的各類節(jié)目，如中央廣播電視總臺(tái)出品的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《典籍里的中國(guó)》《國(guó)家寶藏》地方電視臺(tái)推出的《端午奇妙游》，等等，在觀眾中引起強(qiáng)烈反響，成為兼具流量與內(nèi)涵的現(xiàn)象級(jí)文化IP。這些舉措都在踐行著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的原則，引領(lǐng)著文化前進(jìn)的方向，掀起了一個(gè)又一個(gè)傳統(tǒng)文化熱潮。

但是，目前得到開發(fā)和利用的這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大多數(shù)集中在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)領(lǐng)域，或者是歷史文物、非遺文化范疇；而傳統(tǒng)文化中還有一個(gè)巨大的寶藏等待我們?nèi)ド钊胪诰颉⒄砗娃D(zhuǎn)化利用，這就是傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)資源。優(yōu)秀傳統(tǒng)科技資源主要集中在天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥、農(nóng)業(yè)、工程建筑等方面，以古代科技典籍為主要載體，數(shù)量龐大，種類繁多，蘊(yùn)含著巨大的資源潛力。由于種種原因，目前傳統(tǒng)科技資源受到的關(guān)注度不高，進(jìn)行的整理、開發(fā)和利用也極其有限，需要我們加強(qiáng)重視，并進(jìn)一步挖掘其中潛存的豐富內(nèi)涵，為中華民族現(xiàn)代文明乃至世界現(xiàn)代化發(fā)展提供有力的支持。

一、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的科技資源遺存情況

在歷史發(fā)展過程中，我國(guó)古代科學(xué)家及實(shí)踐者積累了豐富的科技知識(shí)，留下大量的科技著作典籍，主要集中在天文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、工程建筑學(xué)等幾個(gè)方面。15世紀(jì)之前，我國(guó)的科技很多方面在世界上都處于領(lǐng)先的地位。“根據(jù)英國(guó)學(xué)者羅伯特·坦普爾《中國(guó)——發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國(guó)度》一書統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代世界賴以建立的基本的發(fā)明創(chuàng)造，迄至15世紀(jì)有一半以上源于中國(guó)，這充分說明了中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的輝煌成就，只是在15世紀(jì)之后中國(guó)科技的發(fā)展由于種種原因發(fā)生停滯而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后了。\"[2]2

（一）傳統(tǒng)數(shù)學(xué)

在數(shù)學(xué)方面，到清朝末年為止，我國(guó)共產(chǎn)生過近2000種數(shù)學(xué)著作，誕生于秦漢時(shí)期的《算書》《周髀算經(jīng)》《九章算術(shù)》《算數(shù)書》等首創(chuàng)了分?jǐn)?shù)四則運(yùn)算、比例和比例分配算法、盈不足算法、開方法、線性方程組解法、正負(fù)數(shù)加減法則、解勾股形和勾股數(shù)組等成就，數(shù)學(xué)水平領(lǐng)先其他國(guó)家數(shù)百年甚至上千年。魏晉時(shí)期，祖沖之父子將圓周率計(jì)算精確到小數(shù)點(diǎn)后七位。宋元明時(shí)期有《楊輝算法》《測(cè)圓海鏡》《算學(xué)啟蒙》《四元玉鑒》等數(shù)學(xué)專著出現(xiàn)，創(chuàng)造了設(shè)未知數(shù)列方程的方法“天元術(shù)”，并將高階等差數(shù)求和問題和高次招差法發(fā)展到相當(dāng)完備的階段。“這些成就大多超前其他文化傳統(tǒng)幾個(gè)世紀(jì)，有的是歐洲近代數(shù)學(xué)大師們才解決的。”[2]135

（二）傳統(tǒng)天文學(xué)

天文學(xué)是研究宇宙間一切物質(zhì)的學(xué)科，包括河外星系和星際間的原子、分子。天文學(xué)主要研究它們的空間分布、物理狀態(tài)、化學(xué)組成、運(yùn)動(dòng)變化、起源演化等問題。中國(guó)是世界上天文學(xué)發(fā)展最早的國(guó)家之一，其源頭至少可以追溯到7000年前。在漫長(zhǎng)的歷史中，中國(guó)的天文學(xué)形成了完備、精確的歷法體系，建造了圭表、圓儀、渾儀、簡(jiǎn)儀和仰儀等精確度很高的天文觀測(cè)儀器，發(fā)展出獨(dú)具特色的中國(guó)宇宙理論，擁有延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、完整、系統(tǒng)的天象記錄。以天象記錄為例，“中國(guó)古代超新星記錄的發(fā)現(xiàn)和證認(rèn)曾經(jīng)在天體物理學(xué)界引起轟動(dòng)；長(zhǎng)期的日月食及五星位置記錄被應(yīng)用于地球自轉(zhuǎn)長(zhǎng)期變化研究；古代太陽(yáng)黑子和極光記錄對(duì)太陽(yáng)活動(dòng)周期的確認(rèn)具有不可替代的作用；哈雷彗星的歷次回歸和其他周期彗星軌道根數(shù)的古今對(duì)比，證實(shí)了古代天象記錄的精確和可靠”[3]

（三）傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)

因?yàn)檗r(nóng)業(yè)在中國(guó)古代社會(huì)的中重要地位，農(nóng)學(xué)在中國(guó)古代科技史中也有著非常重要的位置。在先秦時(shí)代就有關(guān)于農(nóng)業(yè)知識(shí)的總結(jié)和記錄的相關(guān)著作。《夏小正》是中國(guó)現(xiàn)存最早的將古代天文、氣象、物候、農(nóng)事結(jié)合敘述的物候歷書。《尚書·禹貢》《周禮》《管子》《呂氏春秋》等典籍都有專門篇章論述農(nóng)業(yè)知識(shí)的相關(guān)內(nèi)容。秦漢及魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了《范勝之書》《四民月令》《齊民要術(shù)》等農(nóng)業(yè)專著，在水稻移栽技術(shù)、農(nóng)具配套使用、氣候與農(nóng)時(shí)的關(guān)系、林業(yè)、畜禽飼養(yǎng)、水產(chǎn)養(yǎng)殖、農(nóng)產(chǎn)品加工釀造儲(chǔ)藏等方面都總結(jié)了相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)。宋元明清時(shí)代的《陳敷農(nóng)書》《王禎農(nóng)書》《農(nóng)桑輯要》《農(nóng)政全書》《天工開物》《沈氏農(nóng)書》《知本提綱》等在時(shí)代環(huán)境發(fā)展變化的基礎(chǔ)上，對(duì)種植、施肥、蠶桑、優(yōu)良育種、水利灌溉、農(nóng)具改良、棉花種植、紡織設(shè)施等進(jìn)行了記錄和實(shí)驗(yàn)，并不斷總結(jié)歷代農(nóng)業(yè)技術(shù)知識(shí)，為當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)提供了諸多有益的指導(dǎo)和幫助，至今仍有重要的參考價(jià)值。[2]240-328

（四）傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)

醫(yī)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)科技資源中的一個(gè)巨大的門類，目前中醫(yī)仍然在中國(guó)甚至世界上發(fā)揮著非常重要的作用。先秦時(shí)期出現(xiàn)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)醫(yī)學(xué)的理論精華和總體綱目，對(duì)后世影響極大。它率先提出了養(yǎng)生原則、“治未病\"的預(yù)防思想、陰陽(yáng)五行學(xué)說、藏象理論、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、天人相應(yīng)與整體觀、望聞問切的診療方法，等等，對(duì)后世醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響，并一直指導(dǎo)著中醫(yī)的發(fā)展。其后，漢代及魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)了《診籍》《神農(nóng)本草經(jīng)》《傷寒論》《脈經(jīng)》等醫(yī)學(xué)典籍，建立了六經(jīng)辨證治療的體系，在診斷病情時(shí)獨(dú)取寸口、規(guī)范脈象、確定寸口分部對(duì)應(yīng)臟腑等理論，成為指導(dǎo)此后中醫(yī)診斷的實(shí)用理論。隋唐時(shí)期出現(xiàn)的《諸病源候論》《千金方》等對(duì)食療養(yǎng)生、疾病原理的探討拓展了中醫(yī)理論的新范疇。宋金元時(shí)期醫(yī)學(xué)流派眾多，各家爭(zhēng)鳴，產(chǎn)生了“攻下派”“補(bǔ)土派”“滋陰派\"等醫(yī)學(xué)流派，這些學(xué)術(shù)流派通過爭(zhēng)論，使中醫(yī)理論探討進(jìn)入新境界。明清時(shí)期繼承了宋元時(shí)代的醫(yī)學(xué)理論，并且在前人的理論基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新，出現(xiàn)了《本草綱目》《儒醫(yī)精要》《石室秘錄》《溫疫論》《溫?zé)嵴摗返柔t(yī)學(xué)著作，對(duì)瘟疫病毒引起的疾病提出了新的治療方法。中醫(yī)的治療理論和治療方式也通過國(guó)際交流傳往世界各地，對(duì)其他國(guó)家和地區(qū)的醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了巨大影響，至今仍起到非常有效的治病效果。對(duì)西方現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)無(wú)能為力的疾病以及引起的毒副作用起到重要的糾偏和補(bǔ)充療效，對(duì)現(xiàn)代生物科學(xué)、現(xiàn)代化學(xué)、遺傳科學(xué)等學(xué)科都有重要的啟示價(jià)值。[2]331-359

另外我國(guó)古代在建筑學(xué)、工程技術(shù)、冶金制造等方面也有大量的理論和實(shí)踐遺存，對(duì)現(xiàn)代建筑、工程制造等學(xué)科也具有重要的借鑒意義。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)科技資源對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和人類生活的重要意義

（一）中國(guó)傳統(tǒng)科技資源為現(xiàn)代科技提供研究基礎(chǔ)

中國(guó)古代科技可以為現(xiàn)代科學(xué)研究和發(fā)展提供具體方法和研究基礎(chǔ)，其中最重大的貢獻(xiàn)要屬道教外丹派發(fā)明的黑火藥。外丹黃白術(shù)是道教中流行的一項(xiàng)方術(shù)，道教金丹家在煉丹、煉金的實(shí)踐中，使用了大量的無(wú)機(jī)藥物和有機(jī)藥物，掌握了一些元素和化合物的知識(shí)，促進(jìn)了我國(guó)古代化學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。黑火藥就是在這個(gè)過程中發(fā)明的。至遲在唐代，金丹家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，如果在金丹實(shí)驗(yàn)操作中把硝石、硫黃和富含碳的有機(jī)藥物混合起來(lái)加熱，就會(huì)發(fā)生異常劇烈的燃燒現(xiàn)象。這一現(xiàn)象被記載在一部叫作《真元妙道要略》的丹經(jīng)當(dāng)中，其中關(guān)于黑火藥的配方及使用有明確的記載。到了晚唐，火藥的配方由金丹家轉(zhuǎn)人軍事家手中，被軍事家運(yùn)用于戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中。13世紀(jì)，火藥又由商人經(jīng)印度傳人阿拉伯國(guó)家，最終走向世界。[4]

中國(guó)傳統(tǒng)科技為現(xiàn)代科技的發(fā)展提供靈感支持。另一個(gè)著名的例子應(yīng)該是我國(guó)科學(xué)家屠呦呦根據(jù)中國(guó)古籍中記載的醫(yī)方成功提煉出抗瘧疾藥物青蒿素，并因此獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。中華人民共和國(guó)成立以后，非常重視古代科技遺留下來(lái)的珍貴遺產(chǎn)，尤其注重對(duì)中醫(yī)藥寶庫(kù)進(jìn)行開發(fā)利用。20世紀(jì)50年代，我國(guó)開始實(shí)驗(yàn)推廣中西醫(yī)結(jié)合的治療方法。1967年，我國(guó)啟動(dòng)523項(xiàng)目，致力于研發(fā)抗瘧疾特效藥物。1969年，在中醫(yī)研究院工作的屠呦呦加入該項(xiàng)目組，研發(fā)中醫(yī)抗瘧疾的藥物。她通過閱讀中醫(yī)典籍、查閱群眾獻(xiàn)方、請(qǐng)教老中醫(yī)專家等方式，搜集了2000多個(gè)治療瘧疾的藥方，編成《瘧疾單秘驗(yàn)方集》。之后，屠呦呦從東晉葛洪《肘后備急方》記載的醫(yī)方中獲得靈感，根據(jù)“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”的記載，成功提取出青蒿素。她將青蒿素用于瘧疾治療，取得了非常好的效果，隨之推廣到全世界，挽救了數(shù)百萬(wàn)人的生命。2015年屠呦呦憑借青蒿素的發(fā)明獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。[5]

隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，歐美等國(guó)家也開始認(rèn)識(shí)到中醫(yī)藥的巨大價(jià)值，并采取現(xiàn)代科學(xué)方法對(duì)中藥材進(jìn)行研究。他們的研究重點(diǎn)主要側(cè)重于從單味植物藥中確定、提取有效成分，或研究中藥有效成分的合成。20世紀(jì)80年代以來(lái)，美國(guó)、德國(guó)、英國(guó)等國(guó)家的研究人員在銀杏葉、人參、大黃、山楂葉、紫衫、真菌類（植物多糖）、苦參、水飛薊、水丹參等中藥產(chǎn)品的開發(fā)上取得了很多成果。1986年法國(guó)政府宣布支持使用和研究中草藥以后，法國(guó)衛(wèi)生部、醫(yī)科院等機(jī)構(gòu)積極與中國(guó)展開合作，對(duì)千余種中草藥進(jìn)行現(xiàn)代藥理研究，重點(diǎn)研究治療心腦血管病、惡性腫瘤、精神病有效的中藥，分析其有效成分、分子結(jié)構(gòu)，開發(fā)新制劑，還開展了包括三味復(fù)方中藥治療糖尿病的臨床試驗(yàn)。[6]105

（二）中國(guó)傳統(tǒng)科技中的醫(yī)藥學(xué)仍然在現(xiàn)代社會(huì)生活中發(fā)揮著重要作用

除了從中醫(yī)藥方劑中獲得現(xiàn)代科學(xué)研究的靈感之外，中醫(yī)藥作為我國(guó)科技資源中的巨大寶庫(kù)，在針灸、刮痧、推拿、中藥方劑等方面仍然在人們的生活中發(fā)揮著重要作用。日本和朝鮮、越南等國(guó)家在我國(guó)中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《千金方》等的影響下，構(gòu)建了自己的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系。韓國(guó)的韓醫(yī)體系、日本的漢方醫(yī)學(xué)，一直到現(xiàn)代仍然在本國(guó)發(fā)揮著重要作用。

19世紀(jì)初期，隨著近現(xiàn)代國(guó)際交流的加強(qiáng)，中醫(yī)藥開始進(jìn)入歐美等西方國(guó)家的視野。隨著華人移民逐漸擴(kuò)散到世界各地，一批優(yōu)秀的中醫(yī)從業(yè)者也將中醫(yī)藥文化傳播到其他國(guó)家。20世紀(jì)70年代中美建交以后，中國(guó)的針灸技術(shù)在美國(guó)掀起一股熱潮，隨后歐美其他國(guó)家也開始逐漸重視中醫(yī)藥尤其是針灸的治療作用。目前，美國(guó)絕大多數(shù)州和哥倫比亞特區(qū)通過立法承認(rèn)了針灸治療的合法性；法國(guó)醫(yī)學(xué)會(huì)確認(rèn)針灸屬于正統(tǒng)醫(yī)學(xué)，患者可以使用醫(yī)療保險(xiǎn)；德國(guó)將中醫(yī)藥歸屬于順勢(shì)療法，針灸可以納入醫(yī)療保險(xiǎn)的范疇；加拿大、澳大利亞都成立了中醫(yī)藥管理局，承認(rèn)中醫(yī)師具有醫(yī)生地位，對(duì)中醫(yī)師、針灸師和中藥師進(jìn)行注冊(cè)和管理；英國(guó)衛(wèi)生部設(shè)立草藥師立法管理工作小組，把中醫(yī)藥、西方傳統(tǒng)草藥和印度傳統(tǒng)草藥統(tǒng)一歸為“草藥師”，并把針灸單獨(dú)分開注冊(cè)。[6]101

目前，中醫(yī)藥在中國(guó)乃至世界范圍內(nèi)，仍然為人們祛除病痛起著非常重要的作用。有學(xué)者在中國(guó)、美國(guó)、德國(guó)、俄羅斯、日本、印度、沙特7個(gè)國(guó)家，就普通民眾對(duì)中醫(yī)的認(rèn)知和態(tài)度等問題進(jìn)行了問卷調(diào)查。其中中醫(yī)藥的知曉度分別為中國(guó) 91.8% 、俄羅斯 84.8% 、美國(guó) 84.9% 、德國(guó) 87.9% 、印度 90.9% F日本 93.3% 、沙特 93.8% ；在知曉中醫(yī)的人群中，認(rèn)為中醫(yī)能治愈疾病的比例分別為中國(guó) 91.2% 、日本52.4% 、美國(guó) 54.8% 、德國(guó) 67.2% 、印度 74.3% 、沙特 76.0% 、俄羅斯 76.1% 。7]調(diào)查選取的這幾個(gè)國(guó)家具有代表性，調(diào)查數(shù)據(jù)可以說明世界上大多數(shù)人都知道中醫(yī)，而且認(rèn)可中醫(yī)可以治愈疾病的事實(shí)。

（三）傳統(tǒng)科技資源為現(xiàn)代科學(xué)研究提供研究數(shù)據(jù)和證據(jù)支持

中國(guó)傳統(tǒng)科技還為現(xiàn)代科學(xué)研究提供數(shù)據(jù)和證據(jù)支持，這在天文學(xué)、氣象學(xué)、地理學(xué)領(lǐng)域尤為突出。中國(guó)歷史記載連續(xù)兩千多年未曾中斷，古代天文學(xué)與帝王政權(quán)統(tǒng)治密切相關(guān)，對(duì)天象的觀測(cè)和精確記錄是中國(guó)古代歷史獨(dú)具特色的方面，這為現(xiàn)代天文學(xué)提供了寶貴的數(shù)據(jù)。中國(guó)古代的日食觀測(cè)記錄可以用來(lái)研究地球自轉(zhuǎn)的長(zhǎng)期變化。中國(guó)古代的“客星\"記錄，實(shí)際就是對(duì)新星、超新星及彗星的記錄[8]。我國(guó)天文學(xué)家席宗則根據(jù)中國(guó)歷史上“天關(guān)客星\"的記錄編成《古新星表》，并在其后認(rèn)證金牛座的蟹狀星云就是這顆新星爆發(fā)的遺跡，在世界天文學(xué)界引起轟動(dòng)。氣象學(xué)家竺可楨利用古代物候記載，發(fā)表了《中國(guó)近五千年來(lái)氣候變遷的初步研究》（1972），重建5000年來(lái)氣候變化史，推動(dòng)了中國(guó)和世界歷史氣候?qū)W研究。根據(jù)我國(guó)古代歷史的記載完成的學(xué)術(shù)著作還有《中國(guó)近五百年旱澇分布圖》（1981）、《中國(guó)地震歷史資料匯編》（1983—1987）、《中國(guó)古代潮汐資料匯編》（1987）、《中國(guó)古代重大自然災(zāi)害和異常年表匯總》（1992），等等。這些歷史記錄也為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展提供支持，例如，歷史地震活動(dòng)特征與地質(zhì)構(gòu)造結(jié)合現(xiàn)在已經(jīng)作為預(yù)報(bào)中長(zhǎng)期地震的重要依據(jù)。[2]7-78

（四）傳統(tǒng)科技的思維方式和哲學(xué)觀念為現(xiàn)代科技研究提供智慧和力量

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的有機(jī)、整體、系統(tǒng)的思維方式和哲學(xué)觀念，對(duì)現(xiàn)代科技起到糾偏和推動(dòng)作用。近代科學(xué)以精密的機(jī)械觀為主，雖然取得了巨大的成就，但是其缺點(diǎn)和不足也日益暴露出來(lái)，諸如自然資源過度開采、地球環(huán)境日益惡化、互聯(lián)網(wǎng)科技帶來(lái)的網(wǎng)絡(luò)成癮，等等，這些都在拷問著現(xiàn)代科技的發(fā)展方向。中國(guó)古代傳統(tǒng)科技的整體觀、綜合性、和諧性，以及天人合一的自然觀，可以糾正現(xiàn)代科學(xué)的弱點(diǎn)，為未來(lái)科技發(fā)展提供。很多具有遠(yuǎn)見的西方科學(xué)家都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問題。英國(guó)天文學(xué)家沙里斯曾在他的論文中說：“前進(jìn)的唯一道路是轉(zhuǎn)過身來(lái)重新面向東方，帶著對(duì)它的興趣以及對(duì)其深遠(yuǎn)意義的理解離開污穢的西方，朝著神圣的東方前進(jìn)！唯有到那時(shí)，我們才算達(dá)到了一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)一—不管怎樣，重新面向東方是可能的。但是改變方向的代價(jià)將是巨大的和創(chuàng)傷性的。”協(xié)同學(xué)創(chuàng)始人、德國(guó)物理學(xué)家哈肯和諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主比利時(shí)科學(xué)家普利高津都主張，新的自然觀將是西方和東方兩種傳統(tǒng)的綜合。[2]80

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)科技資源挖掘與利用現(xiàn)狀

綜上所述，我國(guó)古代科技遺留下大量?jī)?yōu)秀成果，并且對(duì)人類現(xiàn)代生活和未來(lái)科技發(fā)展都具有重要意義；但是目前這些成果絕大多數(shù)還埋藏在塵封的古籍書庫(kù)中，并沒有得到足夠的重視。大多數(shù)傳統(tǒng)科技典籍還沒有進(jìn)行整理出版；傳統(tǒng)科技研究的人才非常匱乏，文理科兼?zhèn)涞娜瞬庞葹槿笔В粚?duì)傳統(tǒng)科技成果的重要性認(rèn)識(shí)程度不夠，除了中醫(yī)藥和農(nóng)學(xué)以外，對(duì)其他傳統(tǒng)科技成果的利用多數(shù)集中在科技史方面。

（一）大多數(shù)傳統(tǒng)科技典籍尚未得到整理、傳播和利用

傳統(tǒng)科技典籍是傳統(tǒng)科技資源的主要載體。根據(jù)近年出版的《中國(guó)古籍總目》記載，我國(guó)現(xiàn)存1912年以前出版的古籍約20萬(wàn)種，50萬(wàn)個(gè)版本。其中科技類的主要有以下幾個(gè)類屬：史部地理類總志之屬444種，政書類考工之屬81種，水利屬314種，子部兵家類約230種，農(nóng)家類467種，譜錄類花木鳥獸之屬339種，醫(yī)家類6684種，天算類1656種，術(shù)數(shù)類140種，新學(xué)類884種，合計(jì)約11239種；翻譯各類西方科技書籍1678種。估算現(xiàn)今留存?zhèn)鹘y(tǒng)科技典籍?dāng)?shù)量在1.2萬(wàn)種以上，約占目前現(xiàn)存古籍總量的6%。[9]201

由于我國(guó)傳統(tǒng)的科技典籍都是使用文言文寫成，文中沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，還常常擁有眾多版本，非常不便于閱讀，因此需要進(jìn)行必要的整理。我國(guó)對(duì)古代典籍的整理始于20世紀(jì)“新文化運(yùn)動(dòng)\"時(shí)期，是我國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)向現(xiàn)代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的一個(gè)組成部分。1919年胡適等學(xué)者提出“整理國(guó)故”的口號(hào)，同年北京大學(xué)國(guó)文系設(shè)立語(yǔ)言文字、文學(xué)、整理國(guó)故三科，開始培養(yǎng)古籍整理人才，進(jìn)行系統(tǒng)的古籍整理[9]202。目前整理古籍通常有兩種方式：一種是選取一個(gè)比較完善的版本作為定本，在定本的基礎(chǔ)上進(jìn)行校勘、分段、加入新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，整理出版；一種是選取一個(gè)版本直接進(jìn)行影印或者影刻。中華民國(guó)時(shí)期整理了一些古代書籍，但是真正大規(guī)模系統(tǒng)性地對(duì)古代典籍進(jìn)行整理出版，是在中華人民共和國(guó)成立以后。1958年國(guó)務(wù)院科學(xué)規(guī)劃委員會(huì)成立了古籍整理出版規(guī)劃小組，開始主持并制定古代典籍的出版規(guī)劃。到目前為止，粗略估計(jì)從中華民國(guó)開始以來(lái)整理的古籍應(yīng)該超過2萬(wàn)種，約占存世總量的十分之一；整理的科技典籍約2000種，約占存世科技典籍的六分之一，其中醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)類因?yàn)樯婕皩?shí)際應(yīng)用，整理數(shù)量最多，其他科技典籍整理十分有限，而且這其中很大一部分是影印本，點(diǎn)校整理的并不多，僅有百余種[9]202-203。由此可見，目前我國(guó)還有大量的古代科技典籍并沒有得到整理，更遑論挖掘其中潛存的研究?jī)r(jià)值，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)科技資源的利用仍然處在一個(gè)初始階段。

（二）文理兼?zhèn)涞难芯咳瞬艆T乏

由于我國(guó)文理分科的教育機(jī)制，文理科之間存在巨大的鴻溝。一般來(lái)說，接受過高等教育的理工科學(xué)生很難讀懂中國(guó)古代典籍的內(nèi)容，而人文社科類學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)類的專業(yè)知識(shí)也無(wú)法理解。這是目前傳統(tǒng)科技類古籍和成果開發(fā)利用程度不足的主要原因之一。

首先，理工類的科研工作者缺少古代文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)素養(yǎng)，無(wú)法理解古代科技文獻(xiàn)典籍。根據(jù)我國(guó)高等教育的學(xué)科設(shè)置，在進(jìn)人高校之后通常會(huì)實(shí)行文理分科，文科生普遍缺乏自然科學(xué)基礎(chǔ)，理科生則存在人文社科素養(yǎng)薄弱的問題。近年來(lái)，由于文理分科造成的問題日益凸顯，多數(shù)高校在理工科的教學(xué)內(nèi)容中加入通識(shí)教育課或者文化素養(yǎng)課程，但是相對(duì)來(lái)說教學(xué)內(nèi)容比較淺顯，教學(xué)時(shí)間也極為有限；這導(dǎo)致絕大多數(shù)工理科科研人員對(duì)中國(guó)古代文言文的理解能力不足，缺乏傳統(tǒng)科技典籍和相關(guān)文獻(xiàn)學(xué)的基本知識(shí)。這種情況造成了理工科的科研人員者對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)科技典籍和成就知之甚少，沒有興趣也沒有動(dòng)機(jī)閱讀和進(jìn)行研究。

其次，古代文獻(xiàn)學(xué)、文學(xué)學(xué)者不具備科技類專業(yè)知識(shí)，無(wú)法理解傳統(tǒng)科技文獻(xiàn)典籍中的內(nèi)容。由于文理分科造成的巨大鴻溝，也由于理工科專業(yè)化程度較高，大多數(shù)接受過古代文獻(xiàn)學(xué)專門訓(xùn)練的文科研究者，對(duì)于古代科技典籍中的專業(yè)術(shù)語(yǔ)和解題等內(nèi)容也很難理解。在這種情況下，能讀懂文字的人不能理解其內(nèi)容，能理解其內(nèi)容的人讀不懂文字；而既能理解文字又對(duì)其專業(yè)內(nèi)容可以通曉的文理兼?zhèn)涞难芯空呱僦稚佟＿@造成對(duì)傳統(tǒng)科技資源的忽視和浪費(fèi)。

（三）傳統(tǒng)科技資源尚未得到應(yīng)有的重視

由于種種原因，我國(guó)傳統(tǒng)科技資源至今沒有受到應(yīng)有的重視。一方面，由于對(duì)我國(guó)古代科技的成就和水平了解不夠全面，一些研究者認(rèn)為我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)與西方近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相比相對(duì)落后，沒有挖掘和利用的價(jià)值。甚至有人認(rèn)為中國(guó)古代只有技術(shù)沒有科學(xué)，近代科學(xué)誕生在西方，因?yàn)槲鞣骄哂薪茖W(xué)產(chǎn)生的兩個(gè)支柱一—數(shù)學(xué)的邏輯和實(shí)驗(yàn)的觀察，而中國(guó)古代沒有這些，所以就沒有產(chǎn)生近代科學(xué)的可能性[8]。另一方面，有些研究者認(rèn)為中國(guó)古代雖然有科學(xué)技術(shù)，但是與發(fā)展到今天的現(xiàn)代科技相比處于幼稚和淺顯的低水平階段，中國(guó)傳統(tǒng)科技資源不值得再去浪費(fèi)時(shí)間進(jìn)行研究。這些誤解影響了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)科技資源的研究、挖掘和利用。

現(xiàn)在學(xué)術(shù)界對(duì)傳統(tǒng)科技典籍的利用主要集中在科技史方面。科技史側(cè)重于“史\"的研究，主要是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)科技的發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行梳理，對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期的科技成果進(jìn)行歸納總結(jié)，或者與同時(shí)期其他國(guó)家和地區(qū)的科技水平、科技成果的橫向比較，等等。科技史的研究除了關(guān)注科學(xué)技術(shù)本身，還側(cè)重于社會(huì)、文化、哲學(xué)等因素對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響，旨在通過梳理科技演變的階段性特征，總結(jié)技術(shù)創(chuàng)新與文明演進(jìn)的關(guān)聯(lián)性，為當(dāng)代科技政策制定提供歷史依據(jù)。目前我國(guó)有近二十所科研院校和機(jī)構(gòu)開設(shè)了科技史專業(yè)，進(jìn)行相關(guān)教學(xué)、研究工作。相對(duì)來(lái)說，科技史仍然是一個(gè)小眾專業(yè)，研究人員數(shù)量、研究能力和人才培養(yǎng)都相對(duì)有限，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)科技資源的研究和利用也局限在一定范圍之內(nèi)。另外，由于學(xué)科本身的研究側(cè)重點(diǎn)不同，科技史研究與目前我國(guó)理工類科研工作一線研究、前沿研究仍然有一定的距離。

近年來(lái)，由于國(guó)家和社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度日益加強(qiáng)，大多數(shù)高校的理工科專業(yè)也開設(shè)了相應(yīng)專業(yè)的中國(guó)傳統(tǒng)科技史課程，如“中國(guó)數(shù)學(xué)史\"\"中國(guó)農(nóng)業(yè)史\"“中國(guó)化學(xué)史”“中國(guó)建筑史”，等等，但是這些課程也僅僅是對(duì)相應(yīng)學(xué)科的中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)水平和發(fā)展的介紹，而很少有相關(guān)典籍的專門導(dǎo)讀和研究。目前最有可能也最需要從中國(guó)傳統(tǒng)科技資源中獲取研究方向、研究靈感和支撐的一線前沿科技工作者，卻極少有機(jī)會(huì)接觸到傳統(tǒng)科技典籍的相關(guān)內(nèi)容。有些理工科的科研工作者會(huì)出于個(gè)人興趣對(duì)相關(guān)專業(yè)的古代科技典籍有所涉獵，但純屬個(gè)人行為，對(duì)傳統(tǒng)科技資源的利用和對(duì)現(xiàn)代科學(xué)研究的影響微乎其微。

四、挖掘利用優(yōu)秀傳統(tǒng)科技資源的路徑探索

（一）做好頂層設(shè)計(jì)，為挖掘利用傳統(tǒng)科技資源制訂中長(zhǎng)期規(guī)劃

鑒于傳統(tǒng)科技資源對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)研究和人類生活的重要意義，建議成立專門的機(jī)構(gòu)或平臺(tái)來(lái)統(tǒng)籌我國(guó)傳統(tǒng)科技資源的整合、開發(fā)和利用工作。做好頂層設(shè)計(jì)，制定傳統(tǒng)科技資源研究和利用的中長(zhǎng)期規(guī)劃，對(duì)傳統(tǒng)科技典籍的整理出版、傳統(tǒng)科技研究人才培養(yǎng)、相關(guān)研究項(xiàng)目申報(bào)、傳統(tǒng)科技學(xué)科建設(shè)等工作進(jìn)行合理規(guī)劃。由政府主導(dǎo)，以行政力量全面、大力推進(jìn)傳統(tǒng)科技資源的相關(guān)研究和利用，使塵封的科技古籍得到整理、優(yōu)秀人才得到培養(yǎng)；使現(xiàn)代科學(xué)研究和科技研發(fā)的一線。前沿的科研工作者能夠接觸到與其專業(yè)相關(guān)的傳統(tǒng)科技典籍內(nèi)容，并與最前沿的科學(xué)研究和科技研發(fā)工作相結(jié)合，在新能源開發(fā)、新材料研發(fā)與應(yīng)用、生物醫(yī)學(xué)、人體科學(xué)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、天文學(xué)、氣象學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等方面，為現(xiàn)代科學(xué)研究和研發(fā)提供靈感和支持。

（二）加大對(duì)傳統(tǒng)科技典籍整理的支持力度，加快科技古籍整理速度

1958年我國(guó)國(guó)務(wù)院科學(xué)規(guī)劃委員會(huì)成立了古籍整理出版規(guī)劃小組，主持制定了《三至八年（1960—1967）整理和出版古籍的重點(diǎn)規(guī)劃（草案）》，但是此計(jì)劃只包括文史哲典籍，不包括科技典籍。由于當(dāng)時(shí)中醫(yī)藥和農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)典籍具有非常重要的實(shí)用價(jià)值，衛(wèi)生部和農(nóng)業(yè)部分別整理出版了一批相關(guān)的典籍。改革開放以后，1982年古籍整理出版小組恢復(fù)工作，制定了《古籍整理出版規(guī)劃（1982—1990）》，仍然采取“古代醫(yī)、農(nóng)、科技以及少數(shù)民族古籍的整理與出版，將分別請(qǐng)由衛(wèi)生部、農(nóng)牧漁業(yè)部、中國(guó)科學(xué)院和中央民族事務(wù)委員會(huì)另行制訂規(guī)劃”的方式。直到1992年5月，古籍整理出版規(guī)劃小組召開了第三屆全國(guó)古籍整理出版規(guī)劃會(huì)議，在全面規(guī)劃文史哲古籍的同時(shí)，將科技古籍也納入其中，才形成了延續(xù)至今的文史哲科技古籍全方位統(tǒng)籌的局面[9]203-204 。

建議在做好傳統(tǒng)科技資源統(tǒng)籌規(guī)劃的基礎(chǔ)上，挑選具有實(shí)用價(jià)值、研究?jī)r(jià)值的科技古籍，盡快進(jìn)行整理出版。加強(qiáng)科技典籍整理研究的人才培養(yǎng)。科技古籍整理需要兼具古典文獻(xiàn)學(xué)和科技史兩方面的學(xué)科素養(yǎng)，人才極為稀缺，這也是造成科技古籍整理速度緩慢、數(shù)量不足的重要原因。應(yīng)加大這方面的人才培養(yǎng)力度，增加相關(guān)學(xué)科的招生人數(shù)和研究崗位配比。另外，還可以在科技古籍整理中引入信息技術(shù)手段和數(shù)字化等方式輔助古籍的整理工作。根據(jù)科技史學(xué)者孫顯斌的介紹，科技典籍整理工作“目前在人工智能和大數(shù)據(jù)技術(shù)的支持下取得了較大的進(jìn)展：古籍圖像的文字識(shí)別（OCR）的準(zhǔn)確率已可以達(dá)到 95% 以上，而古籍自動(dòng)句讀或標(biāo)點(diǎn)的準(zhǔn)確率也可以達(dá)到 90% 以上，這種標(biāo)點(diǎn)能力已經(jīng)大大超出了一般文史專業(yè)研究生在無(wú)參考情況下的水平可以說現(xiàn)在正是信息技術(shù)的手段大規(guī)模介入古籍整理工作的風(fēng)口期，不遠(yuǎn)的將來(lái)，古籍整理領(lǐng)域?qū)⒂瓉?lái)巨大的變化。而古籍?dāng)?shù)字化也正從圖像化、全文化向本體化、數(shù)據(jù)庫(kù)化階段邁進(jìn)。\"[10]

（三）加強(qiáng)人才培養(yǎng)，加強(qiáng)高等院校、科研機(jī)構(gòu)的科研人員的古典文獻(xiàn)學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)一批科技知識(shí)和古典文獻(xiàn)學(xué)兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才

加強(qiáng)人才培養(yǎng)。如前所述，目前傳統(tǒng)科技典籍整理人才非常稀缺，同時(shí)兼?zhèn)洮F(xiàn)代科技研究能力與文獻(xiàn)學(xué)素養(yǎng)的人才更是鳳毛麟角，極為稀缺。由于理工類的知識(shí)專業(yè)性太強(qiáng)，古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)的文科學(xué)生想要系統(tǒng)、專業(yè)學(xué)習(xí)的難度太大；建議在加快科技古籍整理和出版的基礎(chǔ)上，高校和科研機(jī)構(gòu)理工類專業(yè)設(shè)立與其專業(yè)相關(guān)的古典文獻(xiàn)學(xué)普及課程，使理工科學(xué)生具備相關(guān)文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)進(jìn)行相關(guān)專業(yè)的傳統(tǒng)科技典籍介紹和導(dǎo)讀。另外，還可以以項(xiàng)目基金或選修課的形式，召集有古代文學(xué)天賦和愛好的理工類科研人才，開設(shè)傳統(tǒng)科技典籍導(dǎo)讀及研究課程或相關(guān)研究項(xiàng)目，培養(yǎng)具備相當(dāng)科研水平、又兼具傳統(tǒng)科技典籍閱讀和研究能力的人才，使傳統(tǒng)科技典籍真正與現(xiàn)代科研工作相結(jié)合，與一線前沿科技研發(fā)相結(jié)合，為我國(guó)現(xiàn)代科學(xué)研究提供靈感和智力支持。

（四）加強(qiáng)文理科科研人員的交流合作和各級(jí)項(xiàng)目基金的導(dǎo)向作用

加強(qiáng)高等院校、科研機(jī)構(gòu)中的科技研究人員和古代文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)研究人員的交流與合作。各高等院校和科研機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)科技遺存的重視，加強(qiáng)理工科專業(yè)的科研人員與文獻(xiàn)學(xué)科研人員的密切合作，以項(xiàng)目或者其他科研方式，共同進(jìn)行傳統(tǒng)科技典籍的挖掘開發(fā)和利用。對(duì)于相關(guān)專業(yè)的科技典籍，可以邀請(qǐng)古典文獻(xiàn)學(xué)的研究者先翻譯成現(xiàn)代白話文，在遇到專業(yè)術(shù)語(yǔ)和解題等問題時(shí)可以與理工科研究人員共同合作完成。將傳統(tǒng)科技典籍的整理和研究成果納人科研考核體系，作為重要的科研成果進(jìn)行整理出版[11]。

利用好各級(jí)科研項(xiàng)目基金。可以設(shè)立傳統(tǒng)科技典籍與現(xiàn)代科技相結(jié)合的專項(xiàng)基金。各級(jí)項(xiàng)目基金可以在資金配套、項(xiàng)目申請(qǐng)、立項(xiàng)結(jié)項(xiàng)等方面向傳統(tǒng)科技典籍與現(xiàn)代科研相結(jié)合的項(xiàng)目?jī)A斜。加大傳統(tǒng)科技典籍相關(guān)項(xiàng)目的資金和人才支持力度，尤其應(yīng)該關(guān)注與一線前沿科技研發(fā)相關(guān)的項(xiàng)目。

（五）堅(jiān)持取其精華、棄其糟粕的唯物主義原則和“兩創(chuàng)\"原則，對(duì)傳統(tǒng)文化中的科技資源進(jìn)行揚(yáng)棄的挖掘和利用

對(duì)傳統(tǒng)科技典籍進(jìn)行整理研究和挖掘的過程中，應(yīng)注意堅(jiān)持唯物主義原則和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的原則。首先，如上文所述，傳統(tǒng)科技典籍?dāng)?shù)量眾多，但并不是所有的科技典籍都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中也有一些充斥著封建迷信的內(nèi)容，如算書中的術(shù)數(shù)類書籍。在整理與挖掘的同時(shí)要堅(jiān)持取其精華、棄其糟粕的唯物主義原則，認(rèn)真辨別其中的內(nèi)容，重點(diǎn)優(yōu)先選擇具有現(xiàn)代科技價(jià)值、對(duì)一線科技研發(fā)具有啟發(fā)和支撐意義的科技古籍，或者從科技史的角度來(lái)看，具有史料意義和價(jià)值的科技古籍進(jìn)行整理出版和研究。對(duì)于那些充斥著封建迷信的內(nèi)容要有選擇地甄別。例如，有些道教丹道類典籍，可能既含有化學(xué)類科學(xué)知識(shí)，也含有大量的迷信內(nèi)容，在整理研究時(shí)要有針對(duì)性地進(jìn)行辨別整理。

其次，在利用和挖掘傳統(tǒng)科技典籍蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容時(shí)，應(yīng)遵循創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的原則。不能墨守成規(guī)或者完全照搬古人的研究方式和思維模式，而要運(yùn)用現(xiàn)代科技手段和方法對(duì)傳統(tǒng)科技典籍中的記載進(jìn)行創(chuàng)新和創(chuàng)造。例如，屠呦呦根據(jù)《肘后備急方》中記載的方劑進(jìn)行抗瘧藥物的研發(fā)，開始時(shí)效果并不理想，后來(lái)根據(jù)其中“絞取汁”的記載受到啟發(fā)，采取低沸點(diǎn)乙醚提取的方式，最終成功提取了青蒿素。在傳統(tǒng)科技典籍與現(xiàn)代科技研發(fā)相結(jié)合的過程中，應(yīng)該遵循這一原則，才能在傳統(tǒng)典籍中獲得啟發(fā)和靈感，使典籍中的記載最終轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代科技成果。

結(jié)語(yǔ)

優(yōu)秀傳統(tǒng)科技資源是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的珍貴遺存，具有巨大的潛力和研究應(yīng)用價(jià)值，目前對(duì)其進(jìn)行的整理和挖掘利用都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。應(yīng)該盡快培養(yǎng)相關(guān)人才，加快對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)科技典籍的整理出版，在高校和科研機(jī)構(gòu)開設(shè)相關(guān)課程，并積極利用各級(jí)科研基金項(xiàng)目進(jìn)行相關(guān)研究；使優(yōu)秀傳統(tǒng)科技典籍與一線前沿科研工作相結(jié)合，尤其是在新能源開發(fā)、新材料研發(fā)與應(yīng)用、生物醫(yī)學(xué)、人體科學(xué)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、天文學(xué)、氣象學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等方面，為現(xiàn)代科學(xué)研究和研發(fā)提供靈感和支持。

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