《說苑·政理》記載了一則關(guān)于“陽橋魚與魴魚”的故事。春秋時期,孔子弟子宓子賤赴任單父縣令,臨行前,其向名士陽晝請教治理之道。陽晝沒有正面回答,而以“釣魚”為喻,啟發(fā)他:“當(dāng)你放下魚餌時,那些立刻沖上來爭搶的是‘陽橋魚’,這種魚肉薄味劣;而那些若即若離、不急于吞食的是‘魴魚’,這種魚肉厚味美。”
名士借“魚性”來比喻人的品性,同“歲寒,然后知松柏之后凋也”類似,通過自然來闡發(fā)哲理。宓子賤的過人之處,在于他能即刻領(lǐng)悟這一隱喻的深層含義,并在實踐中加以運用:有的“魚”聞餌即至,顯露出急功近利的本性,另一些“魚”則從容不迫,展現(xiàn)出沉穩(wěn)持重的風(fēng)格。由此延伸出去,應(yīng)當(dāng)疏遠(yuǎn)那些極盡巴結(jié)逢迎之能事的人,而去親近那些穩(wěn)重可靠的賢能之士。
宓子賤到任時,果然看到不少人前來迎接他。他立即意識到,其中不乏“陽橋魚”般逢迎之徒,于是催促車夫快速通過,不予理睬。到任后,他主動尋訪“魴魚”般的賢能之士,邀請當(dāng)?shù)刭t達(dá)共治,摒棄諂媚之人。興修水利,鼓勵農(nóng)耕,整頓社會秩序,改善人居環(huán)境,使單父百姓安居樂業(yè),實現(xiàn)政通人和的理想局面。正所謂“知人則哲、安民則惠”。
自古以來就有像“陽橋魚”或“魴魚”一樣的人。“陽橋魚”通常精通人情世故,能摸準(zhǔn)上級的癢處,善撓癢,讓上級感覺“舒服”,以各種方式獲取信任。有的上級擋不住“陽橋魚”們的獻(xiàn)媚之術(shù),而視之為心腹,甚至一離開“陽橋魚”,竟“食不甘味,夜不酣寢”。
歷史上,親近“陽橋魚”而疏遠(yuǎn)“魴魚”,往往導(dǎo)致禍患。齊桓公晚年寵信易牙、豎刁等人,不聽勸告,被奸臣所害;唐玄宗同樣在用人上有過失誤,任用“陽橋魚”般的佞臣,導(dǎo)致了嚴(yán)重的政治危機。這警示我們:領(lǐng)導(dǎo)者若被“表面殷勤”所迷惑,終將自食惡果。
親賢遠(yuǎn)佞,是高明政治家所推崇的理念。趙匡胤深諳此道。據(jù)史料記載,五代周世宗時,掌管官酒的曹彬遇到擔(dān)任殿前指揮使的趙匡胤前來索酒。曹彬?qū)幙勺约夯ㄥX買酒招待趙匡胤,也不動用公家的酒。對于這件事,趙匡胤印象很深。曹彬后被趙匡胤倚重,參與軍國大事,屢立戰(zhàn)功。反觀后周翰林學(xué)士陶谷,雖然通過預(yù)先備妥禪位詔書,解“禪讓大禮”一時之急,看似“立了大功”,但因善于溜須拍馬、見風(fēng)使舵,不得趙匡胤重用。

《晏子春秋》中提到的“惡狗擋門”的故事也很有啟示。宋國有個賣酒的人,雖然酒好、器凈,招牌醒目,但因為門口有惡狗,導(dǎo)致沒人敢來買酒,最后酒都變酸了……這闡釋了用人環(huán)境的重要性,也告訴我們,如果領(lǐng)導(dǎo)者身邊圍繞著像“陽橋魚”“惡犬”一樣的下屬,真正的賢士就會望而卻步。這種狀況更會敗壞整體風(fēng)氣。建立清明公正的用人機制,營造風(fēng)清氣正的組織文化,方能吸引真正的人才。
在今天的團隊管理中,領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)以史為鑒,辨清“陽橋魚”與“魴魚”,建立科學(xué)的人才評估體系,識別諂媚者的虛偽,發(fā)現(xiàn)實干者的可貴。方能匯聚英才,成就事業(yè)。
圖:陸小弟" "編輯:張宏羽
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