類書對音樂知識的整理與傳播

類書作為一種匯集歷史資料的書籍，在古代文獻研究方面扮演了不可或缺的角色?！侗碧脮n》作為國內現存的最早類書，由隋代的虞世南在擔任秘書郎期間編纂，具有極高的學術價值。本文以《北堂書鈔·樂部》為研究對象，細化研究類書對音樂知識的整理與傳播，主要對類書的定義、《北堂書鈔》的編纂背景、《北堂書鈔·樂部》的內容價值及音樂知識的整理、類書對音樂知識的傳播意義進行探討，旨在能夠更深入地理解類書在音樂知識傳播中的重要作用。

1相關概述

1.1類書的定義

古代中國的類書，屬于一種龐大的資料集成。它們匯集了眾多書籍中的資料，依照類別、音韻等順序進行整理，方便查閱，如《太平御覽》和《北堂書鈔·樂部》等。在信息化的今天，類書可以被視作是古代的“信息庫”，而叢書的形成，則是類書發展的一種延續，反映了文獻資料之間的繼承與發展]。

梳理我國類書的演進軌跡，大致可以歸結為兩個核心線索。一是官方編纂的類書傳統，這一傳統源遠流長。根據不同時期的編纂情況來看，它表現為一種為現代人所津津樂道的文化景象，即在政治清明、國力強盛的時期，官方編纂成為更容易啟動和完成的重要文化項目，概括來說就是“盛世修書”。二是私人編纂的書籍在官方典籍之外展現出勃勃生機，自齊梁時期陶弘景的《學苑》、劉孝標的《類苑》，歷經隋唐虞世南的《北堂書鈔》、白居易的《白氏六帖》，延續至宋代晏殊的《類要》、王應麟的《玉?！?，以及元明以后的《萬寶全書》《天中記》《唐類函》等諸多著作。私人編纂的書籍在數量上大大超過官方編纂的作品，它們不似官修書籍受制于政治局勢，能夠自由地展現編纂者“博采眾長以豐富內涵”的初衷，保持了類書作為“知識匯集的文獻寶庫”的本質。

1.2《北堂書鈔》的編纂背景

《北堂書鈔》乃是虞世南在擔任秘書郎一職期間所編纂的著作。北堂之名，實則指的是隋朝秘書省中的后堂。唐代劉餽《隋唐嘉話》中提及此事：“虞公之為秘書，于省后堂集群書中事可為文用者，號為《北堂書鈔》。今北堂猶存，而《書鈔》盛行于代?！贝藭幾饕菫榱朔奖阄娜嗽谧珜懳恼聲r選取參考資料。由于隋煬帝不愿接受忠言，而虞世南官職低微，無法施展才華，便通過摘錄書籍來尋求樂趣，不想卻成就了一部流傳千古的佳作[3]。

1.3《北堂書鈔·樂部》的內容及價值

《北堂書鈔·樂部》是《北堂書鈔》中的第九部，收錄在《北堂書鈔卷一百五》至《北堂書鈔卷一百一十二》之間，共劃分為八個單元，包含二十九項細目。同時，在其他部分也散見與音樂相關的資料，例如，《帝王部十二》有《藝能》，《帝王部十七》有《制作》，《禮儀部三》有《饗燕篇》，《禮儀部十三》有《挽歌》，《武功部九》有《鼓》《金鈺》《銠》《革備》《鐸》《角》等?！侗碧脮n·樂部》保存了眾多隋朝之前的中國古代音樂文獻資料，對現代中國音樂史學的研究貢獻巨大。

2《北堂書鈔·樂部》中音樂知識的整理

2.1音樂理論

《北堂書鈔·樂部》詳盡地闡述了儒家學派關于音樂美學的核心理念，深入剖析了音樂在社交、政治、日常以及審美各個層面的意義與影響，并對這些功能及其相互聯系進行了系統梳理，這對于理解周代的禮樂文明具有深遠意義。

一是闡釋了音樂產生的根本，“樂者心之動也，樂者德之華也，天地同和，天地之和，王者功成作樂，天子省風作樂，茍無其德不敢自作樂，得道之人可以作樂，揖讓而治樂之謂也”。這一表述確認了音樂作為聲音藝術的實質，同時強調了它作為情感表達藝術的特性，體現了樸素的自然唯物主義觀念。

二是闡述了音樂在社交生活中的重要作用，包括彰顯道德成就、追求崇高意境、啟迪山川之靈氣、傳達神圣品德、轉變社會風氣等。提倡音樂應與端正社會風尚、規范禮儀制度、倫理道德教育緊密結合，突出音樂在促進社會和諧方面的功能4。

三是敘述了音樂和政治生活之間的密切聯系，指出“凡音以之樂凡樂以知政，音由心感于物，治世之音安以樂，亂世之音怨以怒，亡國之音其民困，亡國之音其政散”。這一觀點將音樂視為國家治理的重要工具，認為音樂與政治緊密相連，相輔相成?！昂湍牢⒚?，調和諧和，一盛一衰一清一濁，不怒而威，無言而悅，直而不巨曲而不屈，思而不貳怨而不言”，這表明音樂和諧被視為社會政治生活和諧的象征，與當時強化封建統治階級政權的需求相契合。

四是闡述了音樂在倫理道德教育方面的作用，提出“百物皆化，百物不失，君子以好善小人以聽過，君子得其道小人得其欲”。這里將音樂提升到與道德、政治、法律相同的地位，強調了音樂在國家上層建筑中的重要作用。

五是闡述了音樂審美觀念，音樂賦予我們歡愉之情，我們應借助音樂的審美魅力來實現對人心的感召與教化功能。書中提及“宋音害德，制雅樂，正雅樂，存六世之樂，復先代之樂”，將“雅樂”視為審美極致，這無疑帶有其時代的限制性[5]。

2.2音樂種類

《北堂書鈔·樂部》中第二篇章詳述了音樂的歌唱藝術。其中，匯編了眾多音樂傳奇，雍門善歌、瓠梁善歌、女子弦歌等。篇章內還列舉了諸多曲名，長歌、浩歌、白雪歌、秣馬歌、韶歌等。此外，該篇章還記錄了遠古時期的一些簡單樂名，如黃帝之咸池、少康之九淵、顓頊之五莖、唐堯之大章、虞舜之簫韶等。

《北堂書鈔·樂部》的第三篇章著重描述了音樂與舞蹈的結合。其中，詳述了舞蹈的起源，如《山海經》所述“帝俊八子首開舞之先河”。在已散失的《樂緯》一書中，也提及周武王在出征前需舉行“載歌載舞”的儀式。這類樂舞最初在統治階層的大型慶典中應運而生，旨在營造歡快氛圍，提升民眾士氣?！侗碧脮n·樂部》所收錄的《漢書》中，記載了多種舞蹈形式，包括四季舞、五行舞、盛德舞、昭德舞；而《魏書》則記錄了武始舞、咸熙舞；《傅玄正都賦》亦提及雅舞、秘舞、麗舞、工舞、白雪舞、鳳凰舞等諸多舞種[。在古時，這些樂舞表演不僅具有娛樂性質，更是承載了特定的社會功能?！吨芏Y·大司樂》中便有記載，用云門舞祭拜天神、咸池舞祭拜地祇、大夏舞祭拜山川、大濩舞紀念先妣、大武舞紀念先祖，古時候舞蹈主要用于祭祀活動。

2.3樂律

《北堂書鈔·樂部》所載，古時音樂定律之物包括玉制音準、青銅音準、竹制音準、六聲音準、三聲音準、和諧音準、基準音準、京房定律。

所謂玉制音準，即以玉石打造的標準音律器具。傳說在黃帝時代，伶倫裁剪竹筒，根據筒的長短來確定音的高低清濁。各類樂器定音，均以此為準繩。陰、陽兩類各六種，合計十二個音律。古人還將這些音律與十二個月份相對應，采用吹灰法來預測氣候變化?！渡袝ひ骛⑵分刑岬搅曇魷?，指的是古代的六個基本音律，通常是指黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射這六個陽律，對應有大呂、夾鐘、仲呂、林鐘、南呂、應鐘六個陰律。

《漢書·京房傳》所載，京房在音樂理論領域，將原有的十二律體系拓展至六十律之廣。在樂器改進方面，京房同樣貢獻良多。昔日的笛子未用商音，僅開四孔，對應宮、角、徵、羽四音。京房在笛上新增商音孔，完善為五音結構，并將此孔置于笛之上部，以便吹奏，此改進沿用至今]。

3類書對音樂知識的傳播意義

3.1規范音樂知識，推動學術發展

通過對類書的整理可以看出，類書在整理和規范音樂知識方面扮演了舉足輕重的角色。類書通過系統匯編先秦至南北朝的音樂文獻，在摘錄、分類、校訂過程中，客觀上實現了對音樂知識的標準化整理，使其從零散論述變為體系化規范。

《北堂書鈔》所參考的經部文獻包括《尚書》《周禮》等十三經，以及十三經以外的《韓詩外傳》《尚書大傳》等十四部作品。而在史部，該書引用了《史記》《漢書》等十一部作品。至于子部，則選錄了《莊子》《淮南子》《墨子》等十二部作品。集部方面，收錄了《潘岳閑居賦》《陸機七徵》等十二部作品[8]。

《北堂書鈔》匯聚了眾多古籍資料，其內容之廣泛與翔實，使之成為探討我國古代音樂歷史的重要參考文獻。該書對眾多文獻資料進行了梳理和引述，既保留了眾多寶貴的音樂歷史信息，也為我們展現了古代音樂知識的整體架構。由此可見，類書不僅為當下的學者們建立了音樂知識的標準，也極大地促進了學術研究的深入和擴展，從而促使相關音樂知識實現廣泛而深遠的傳播。

3.2保存音樂文獻，構建知識寶庫

類書在傳播音樂資料方面扮演了不可或缺的角色，尤其是《北堂書鈔·樂部》這一光輝典籍，它不僅匯集了隋朝以前的音樂智慧，還依靠其精細的分類與布局，確保了這些寶貴的音樂遺產能夠延續至今。

雖然在先秦的文學作品中有零星的音樂觀點散布，但罕見獨立章節專門討論音樂。類書這一文獻體裁，卻將諸子百家散落各處的音樂知識搜集整合，為后世研究者提供了極大的方便。《北堂書鈔·樂部》便體現了古代音樂文獻的概貌。與其他類型的典籍相比，類書更完整地保留了古代音樂文獻，構筑成了一個豐富的音樂知識體系。這個體系包含了音樂理論、音樂類型、樂器類別、音樂律法等諸多內容，為我們當今探究與傳播古代音樂提供了珍貴的歷史資料[9]。

4結語

《北堂書鈔·樂部》作為我國現存最早的類書之一，以其系統化的編纂體例和豐富的內容，為古代音樂知識的整理與傳播提供了重要載體。通過梳理音樂理論、種類及樂律等內容，它不僅保存了大量珍貴的音樂文獻，還構建了完整的音樂知識體系，為后世研究古代音樂文化奠定了堅實基礎。類書的編纂模式不僅規范了音樂知識的傳播，還推動了學術研究的深入發展，彰顯了其在文化傳承中的獨特價值。未來，應進一步挖掘類書的潛力，結合現代技術手段，促進古代音樂文化的保護與傳播，使其在新時代煥發新的生機與活力。

引用

[1]蔣靜.《北堂書鈔》引史部文獻考略[D].綿陽：西南科技大學，2015.

[2]孟祥娟.虞世南與《北堂書鈔》[].天中學刊，2015，30（1）：85-89.

[3]虞世南.北堂書鈔[M].北京：學苑出版社，2003.

[4]田青著.中國古代音樂史話[M].上海：上海文藝出版社，1984.

[5]孟祥娟.論《北堂書鈔》的現代功能與價值[].邊疆經濟與文化，2013（10）：97-98.

[6]桂羅敏.知識分類對天人秩序的映照——以類書《北堂書鈔》為例[].圖書情報知識，2013（2）：48-57.

[7]梁玲華.《北堂書鈔》初探[D].成都：四川大學，2004.

[8]呂玉紅.《北堂書鈔·樂部》中的音樂文獻學研究[D].太原：山西大學，2012.

[9]賴苑華.《北堂書鈔·樂部》引書初探[].樂山師范學院學報，2003（8）：137-140.

作者簡介：徐伊（1998一），女，浙江永康人，碩士研究生，就讀于海南大學。