當代美國華裔家庭教育問題研究
——從《無聲告白》談起

路寧鈺［天津師范大學歷史文化學院，天津 300387］

張璐［天津師范大學外國語學院，天津 300387］

《無聲告白》是美國華裔作家伍綺詩歷時六年創作的長篇小說，這部處女作一經問世就引起轟動，獲得了2014年亞馬遜年度最佳圖書第一名等多個獎項。此書的發表，距離譚恩美出版《喜福會》已經過去將近三十個年頭，伍綺詩的橫空出世，被輿論認為是“填補了華裔作家在歐美主流文學界的空白”。

全書以莉迪亞的死開場，圍繞這一中心展開一系列回憶追溯，逐步豐富人物及情節，探究導致這一悲劇的原因所在。在整個過程中，作者加入了關于種族、教育、性別、夢想與現實等因素，從編排精密的故事中，引發讀者對諸多現實問題的思考。

一、《無聲告白》與家庭教育

家庭是孩子生長生活的基地，對孩子的成長具有重大影響。個體由嬰兒到成人，經歷了由“自然人”到“社會人”的轉變。而個人社會化的最初場所便是家庭，家庭教育對個人社會化的主要作用體現在以下三方面：日常生活知識與技能的教育、人生態度與行為評價的形成、職業評價與職業知識技能培養。因此，個體的行為和選擇都脫離不了家庭環境的影響。清華大學社會學系所做的一項研究也表明，家庭教育與學生成長息息相關。

父母是孩子的領路人，他們的一言一行都會對子女產生潛移默化的影響。父母出于關愛，將自己總結的道理、積累的經驗講給孩子，而與父母朝夕相處的孩子會將父母的影響映入潛意識中，不自覺地運用于決策、選擇等重要關頭。這本是有利于人類種族繁衍生息的好事，但如果父母個性偏執或是走入了關愛的誤區，便會主觀地干預孩子的人生，從而造成不良后果。《無聲告白》就講述了這樣一個家庭教育的故事。

書中莉迪亞的母親瑪麗琳是美國人，父親詹姆斯·李則是第二代華裔，兩人的生活軌跡和人生追求迥然不同，出于各自的目的選擇了對方——一個想要與眾不同，一個想要與眾相同。在家庭教育方面，兩個人都希望孩子能完成自己未竟的目標。女兒莉迪亞誤以為是自己“不聽話”而導致母親在她幼年時離家出走，因而對母親唯命是從。母親瑪麗琳雖然也想尊重孩子的意見，但內心的失落驅使她為了實現自己的理想而規劃女兒的人生。為了博得母親的歡心，使家庭氣氛變得緩和，莉迪亞對母親言聽計從，雖然留住了母親，卻失去了自我，這是導致她走向自殺的根本原因。

二、中美文化身份在《無聲告白》中的“倒置”

社會環境影響教育模式，中美教育有諸多不同，這背后體現的其實是社會大環境的差異。中國學生的成長似乎與“考試”二字緊密相連，從古至今，雖然篩選人才的方式幾經優化，還是避免不了“千軍萬馬過獨木橋”的殘酷。相較于西方，中國父母更加“望子成龍，望女成鳳”，有研究發現，中國媽媽每天督促孩子學習的時間，大約是西方媽媽的十倍。而在美國，其文化包容性使得各樣的思想文化都可以找到一席之地，再加上美國生產力先進，人口少、生活壓力相對較小，在這樣的社會環境下，美國婦女更加重視對孩子個性、能力的培養。

《無聲告白》中描述的并非一個純粹的華裔家庭，父親詹姆斯是第二代華人移民，雖然出生在美國本土，但他“從不覺得自己屬于這里”，為了融入美國社會而極力隱藏自己，避免與眾不同；母親瑪麗琳雖是美國人，卻因為女性身份而備受壓抑，為了擺脫男權社會的束縛、實現自我，努力爭取與眾不同。在兩位主人公身上，我們看到了中西文化在美國社會中的“倒置”，展現出作者對兩國社會、家庭、文化、教育的冷靜思索，并致力于解構主流思維模式的努力。

三、家庭教育問題在《無聲告白》中的呈現

家庭教育中，父母對孩子的期望多來源于自身的社會經驗，但如果忽略孩子本身的特質，僅按自己的想法來操縱孩子的言行，抹殺其自主選擇的權利，勢必會造成嚴重的后果。《無聲告白》聚焦于跨種族婚姻中的家庭教育，將問題的核心焦點化。父母雙方在東西方不同文化環境中長期浸染所形成的教育觀不同，對混血子女文化身份建構的心理期待和教育干預也相應存在差異，這勢必導致下一代處于雙重壓力之下。書中的母親瑪麗琳雖是美國人，但她對孩子的教育目的性極強，帶有濃厚的“東方色彩”。她以“愛”的名義不自覺地“主宰”了莉迪亞的一切。為了讓女兒與眾不同，單純地將自己年輕時的醫生夢想強加給女兒，忽略其主觀意圖和客觀能力，將“當醫生”設定為孩子努力奮斗的目標并為實現這一目標不斷鞭策莉迪亞努力學習。而父親雖是華裔，卻結合自己因外貌與眾不同飽受歧視的經歷對融入美國環境有著強烈的渴望，他固執地認為與眾相同才是正途，因此迫使不善交際的莉迪亞廣交朋友。夫妻二人持有完全相反的教育觀和教育目的，但在方法上卻極為一致：忽視個體的自主選擇，期望孩子按照自己的規劃來生活。莉迪亞在父母雙方截然不同的期望下人為地被扭曲，在喪失獨立人格的同時并沒有通過教育得到成就感和滿足感。陷于矛盾之中的莉迪亞無法表達自己真實的想法，不自由、不自信，她的死有一定的偶然，也包含著極大的必然。

不同于一般家庭的“望子成龍，望女成鳳”，華裔家庭中對孩子賦予的期望往往受父母身份的影響。美國文化學者斯圖爾特·霍爾在討論“文化身份”的問題時指出：“身份”不是自然生成的，而是經由文化塑造和建構出來的，在這個過程中，“身份”因不同的歷史、文化、社會、政治和經濟的訴求，處于一種變更、移位、涂抹、同化和抵抗的“運動”狀態。處在美國的華裔，如書中的詹姆斯，極容易遭遇“文化身份”的危機，從而使其在教育下一代時，為避免這一危機的影響，在家庭教育中帶入因身份產生的種種問題的解決方案。無論是詹姆斯還是瑪麗琳，在教育女兒的過程中沒有“因材施教”，他們刻意回避了女兒的華裔身份，而父親對女兒華裔教育的缺失，使得莉迪亞在母親的“高期望”中迷失了自己。

四、《無聲告白》帶給當代華裔家庭教育的啟示

回到最初的問題，我們究竟該如何教育下一代呢？其實本書早已給出了答案：應該勇敢擺脫他人的束縛，找到真正的自己。家庭教育是人生教育的起點，對人的一生影響最深。《無聲告白》的問世警醒世人，過度的干涉和過高的期許會給孩子帶來無形的壓力，家庭教育要尊重孩子的意愿，結合實際為孩子“量體裁衣”，才有可能獲得成功。同時，對于跨文化家庭來說，正視東西方文化差異和教育傳統區別，借鑒并運用西方民主、開放的家庭教育觀，才能使家庭教育與社會其他教育環節協調，利用兩種文化背景的優勢使家庭教育達到最好的效果。