淺談對民族學田野調查方法的認知

摘要：田野調查作為民族學家獲取資料最根本的途徑，是民族志架構的源泉。要想成為一個合格的民族學工作者，熟悉運用田野調查方法是必不可少的。對于田野調查，筆者認為：它對民族學、人類學的研究都具有重要的意義，所以必須結合實際行動，才能更好的理解滲透在其中的真諦。

關鍵詞：民族學；田野調查；參與觀察

作為一名民族學專業的學生，在學習的過程中田野調查方法是我們最基本也是最常使用的研究方法之一。所謂田野調查，指的是經過專門訓練的民族學工作者親自進入民族地區，通過直接觀察、具體訪問、居住體驗等方式獲取第一手資料的過程。但是運用田野調查方法來獲取研究資料的，不僅僅只有民族學，還包括社會學、人類學、民俗學、考古學、宗教學等各類學科。因此，我們可以看到田野調查方法在各個學科中的重要性。

英國功能學派代表人物——馬凌諾夫斯基開創的“參與觀察”式田野調查方法，標志了現代民族學的開端。他將以前古典民族學所用的宏觀研究方式轉變為微觀的研究方式。讓那個時代的民族學家告別了“安樂椅上的民族學家”的稱號。作為馬凌諾夫斯基學生的費孝通先生，在他的著作《江村經濟》中運用參與觀察的方法詳盡地描述了江村這一經濟體系與特定地理環境，以及與該社區的社會結構的關系。除費孝通先生以外，著名民族學家林耀華先生也運用參與調查的田野調查方法寫過許多著作，如著名的《金翼》、《涼山夷家》、《義序的宗族研究》等。雖讀過很多關于田野調查的書籍，但要將其很好的運用到實地調查中，還得需不斷的累積田野經驗。如何進行田野調查？沒有人能簡單、明了而又準確地回答，只有親身進入到田野中才能真正的體會。

書中常言田野調查一般可分成五個階段：準備階段、開始階段、調查階段、撰寫調查研究報告階段、補充調查階段。但根據自己暑假親身體驗卻認為第一、二階段可以合二為一。實際上的田野調查可為四個階段。下面，以筆者2013年暑假在恩施州來鳳縣徐家寨的假期調研為例。來談談筆者對田野調查方法的淺識。

一、準備階段

1、選擇調查點

根據選擇調查點的四個基本要求：一是選擇有特色的地區，二是選擇有代表性的地區，三是選擇有特殊關系的地區，四是選擇前人調查研究過的著名社區。筆者選擇了來鳳縣徐家寨作為此次的調研地點。當地的梯田是鄂西生態文化旅游區域的特色景觀之一，同時該村落還有非常濃厚的歷史文化底蘊，由于交通的落后，該村的生活習俗和自然地理景觀都較好的被保留了下來，作為湖北省鄂西少數民族地區之一，具有一定的代表性。所以，調查點就選定了這里。

2、熟悉調查點的情況

因筆者對選取地點較為熟悉，所以不需花大量時間來熟悉當地情況。選定調查點后，重點是收集有關的文獻資料和地方志資料，這便成了筆者的一大優勢。但這并不代表什么都不用調查了。調查前，必須多次前往調查點，考察和熟悉調查點的習俗和文化，才能與當地居民建立良好的關系，以便發現他人未發現的新情況。

3、撰寫詳細的調查提綱和問卷的設計

調查點的村落不大，人口并不多，因此調查問卷數量也不多，詳細的調查大綱卻是重要的。撰寫前要弄清楚調研目的，理順調研思路，再結合之前收集的資料，設計出較為完整的提綱與問卷。

4、選好住宿的地方

居住地的選擇應考慮以下幾個方面：一是有利于調查，便于參與觀察和深度訪談。二是注意人身安全。筆者此次調研選定在一戶老年人家中。老人的子女都外出打工，家里只有老年夫婦二人。況且這對老年夫婦在當地有著較高的聲望，這樣既利于調查又便于收集更多的資料。

二、調查階段

居住地選定之后，便開始正式調查——“參與觀察”與“深度訪談”。這是筆者第一次田野調查，因此存在很多的不足。

到達村子的第一天，并不急于展開調查，而是先同村民熟悉下，了解當地的一些禮儀和禁忌。接下來的時間里，才逐漸展開調查范圍。筆者想強調的是，同當地居民交往，一定要尊重他人，盡量裝扮的樸實。作為一個比較落后的村莊，很多思想還是很傳統的，并沒有多少的潮流可言。

筆者發現該村很多青壯年都已外出務工，村中生活的多為老人和小孩。也正因這一點，語言上的溝通就不太容易——他們說當地的方言，且不會說普通話。這就成為此次調研中最大的障礙：無法很好的溝通。所以，這就需要對錄音資料進行當天整理，很多聽不明白的地方，可以在第二天請教該村村支書。隨著居住時間變長，筆者也能較好的與村民進行溝通了。從這里可以看出民族學學者進行田野調查，在同吃，同住，參與當地的勞動生活下，還應學會當地的語言，進行融洽的溝通。

最后，每天調查歸來，都應整理好當天收集到的資料，并為第二天要進行的調查訪問做好準備，這也就是我們所說的田野調查筆記。它的重要性體現到這些調查筆記可以為你回去后撰寫論文提供重要的信息和資料。

三、撰寫調查研究階段

結束調研后，回到學校就開始著手撰寫此次的調研報告了。首先，將所有訪談的資料全部整理出來，接著把有用的資料提煉出來，理論結合實踐才能開始寫作。

撰寫報告過程中，很多問題都會顯露出來，這也預示了此次調研的不成功，未達到預期的目標。例如，當地的特色是梯田，但由于前期的準備工作做的不充分，很多關于梯田的問題未設計好，就沒有得到想要的資料。這樣對寫作有了一定阻礙，更不能很好的敘述出當地的特色，成為這次調研的遺憾。

最后，筆者認為做為一名民族學工作者要做好田野工作，不僅僅是多讀書籍，更應多到田野中去，從實踐中知道自己的不足，以便提高自身的調查能力。田野調查并非書本上那般簡單，它需要經過親身體驗后，才能更好的認識和認知。

參考文獻：

[1]林耀華主編：《民族學通論》.[M]，中央民族大學出版社，1997年，12.

[2]費孝通：《民族社會學調查的嘗試》.[N]，中央民族學院學報，1982，（2）.

[3]馬翀煒，張帆：《人類學田野調查的理論思考》.[J]，思想戰線，2003.

作者簡介：劉宇（1989.12—），女（苗族），湖北來鳳人，中南民族大學民族學與社會學學院民族學專業2012級碩士研究生，主要從事應用民族學研究。