泉州申遺二十年

倪偉

第44屆世界遺產(chǎn)大會上，“泉州：宋元中國的海洋商貿(mào)中心”項目又一次被提交審議。泉州石獅海岸邊的石湖碼頭，是有著千年歷史的古渡口，曾經(jīng)聚滿船舶，火把徹夜長明，中國的瓷器、絲綢、茶葉等貨物被運(yùn)上船，銷往世界各地，又拉回滿滿的外國香料、象牙、人參。明代實(shí)行海禁后，碼頭就沉寂了。而如今，這里成為了重要的歷史文化遺產(chǎn)。

泉州啟動申遺至今整整20年，其間幾經(jīng)波折，主題多次調(diào)整。如今，泉州作為東方第一大港的輝煌過往，將被更多人知曉。

“漲海聲中萬國商”

7月7日午后，郭增沛騎著一輛電動車，穿梭在泉州石獅石湖村里。他在石湖碼頭保護(hù)管理站上班，主要管理兩個遺產(chǎn)點(diǎn)：管理站門外的石湖碼頭和村子另一邊的六勝塔。兩者都名列此次申遺的22個遺產(chǎn)點(diǎn)之列。

雖然通過掛在辦公室墻上的屏幕，他們能實(shí)時看到每個遺產(chǎn)點(diǎn)8個角度的監(jiān)控畫面，但每隔兩個小時，他要和同事輪班騎車去六勝塔巡查一遍。管理站里有三名管理員，每天都有一人睡在站里，保證24小時有人值守。

1993年出生的郭增沛是本村人，2017年在大學(xué)念完工商管理專業(yè)后，遇到石獅市博物館招人，就應(yīng)聘了這個職位。管理站是石獅博物館下屬機(jī)構(gòu)，平時工作就在村里。小時候，他在老碼頭游泳、摸魚、撿貝殼，在一塊平緩的礁石上玩耍。20年后他才知道，這塊龜背一樣的礁石，曾被用作渡口長達(dá)數(shù)百年。這個由唐代航海家林鑾開辟并命名的古渡口“林鑾渡”，曾是外國商船進(jìn)入泉州港的第一個停靠站。

泉州申遺期間，碼頭熱鬧起來，考察團(tuán)不斷，他講解了四五百場。這塊陪伴他長大的礁石，仿佛就要重新被世界看到。

泉州申遺的22個遺址點(diǎn)相當(dāng)分散，從海濱到古城再到山區(qū)的窯址，最遠(yuǎn)的彼此相距近100公里。

遺產(chǎn)點(diǎn)最密集的地方是古城區(qū)。鯉城區(qū)是泉州古城所在地，一公里的涂門街自西向東貫穿古城中心地帶，一千年前，儒家、道教、伊斯蘭教的廟觀就在這條街上做起了鄰居。

涂門街西頭坐落著泉州府文廟，是中國東南地區(qū)規(guī)模最大、規(guī)格最高的文廟，象征著儒家文化。文廟東側(cè)200米，有一座中國現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教清凈寺，仿照敘利亞大馬士革禮拜堂而建。再往東100米，道教關(guān)岳廟至今香火鼎盛，信眾們可以掃描二維碼捐贈香火錢。

佛教的寺廟在涂門街北邊一公里，泉州開元寺以中國古代最高石塔——東西雙塔聞名，也是弘一法師的圓寂處。有些奇怪的是，大雄寶殿廣場的須彌座下，卻壓著73塊人面獅身石刻，有濃厚的古希臘和古印度風(fēng)格，是從廢圯的印度教寺搬過來用的。文廟院里石欄頂端坐著的小象，也是印度教風(fēng)格。

泉州有“世界宗教博物館”之稱，10至14世紀(jì)的宋元時期，伊斯蘭教、印度教、摩尼教、天主教、猶太教等外來宗教在此傳播，本土的佛教、道教和民間宗教千百年來也興盛不衰。如此眾多的宋元宗教建筑保留至今，在全國極為罕見。而各種宗教在相當(dāng)長一段時間里相安無事，甚至彼此交融，這在世界范圍內(nèi)也十分奇特。

安平橋。攝影/本刊記者王東明

現(xiàn)在，熱熱鬧鬧的涂門街與全國任何一個城市的鬧市區(qū)并無二致，但如果時間倒回一千年前，這里滿街走著各種膚色的外國人。從人口來看，國際化程度遠(yuǎn)高于現(xiàn)在，堪比大唐長安或美國紐約。

宗教隨著經(jīng)濟(jì)興盛，各宗教匯集泉州的時代，正是泉州作為東方大港的鼎盛時期。泉州的全盛時期是宋元年間。北宋中期超過明州，南宋末年超越廣州，成為“東方第一大港”，與近百個國家有貿(mào)易往來。

“那是中國的大航海時代。”福建省海洋文化研究中心特約研究員、泉州市政協(xié)原副主席李冀平對《中國新聞周刊》說，“創(chuàng)造了一條自由的航海貿(mào)易之路，歐洲人來也自由，中國人去也自由。”

當(dāng)時泉州遍種刺桐樹，外來商人就以“刺桐城”指代泉州。意大利人雅各·德安科納1271年至1272來到泉州，他看見秋天滿城刺桐一片火紅，夜里忙碌的碼頭火把通明，日日夜夜一片光明，寫下游記《光明之城》。

在那之前，泉州的發(fā)展源自西晉末年，永嘉之亂后西晉滅亡，人口大規(guī)模南遷，其中有八個中原大姓到福建定居。流散到泉州的人懷念故土，將流經(jīng)泉州的河流起名晉江。南下精英帶來了中原文化，包括閩南語，就發(fā)源自古代河南話。隋唐時期，泉州繼續(xù)發(fā)展成更大的城市，天寶年間（742～756年）泉州港已號稱“市井十洲人”。

從唐至元，泉州影響力遍及亞歐。意大利人馬可·波羅說：“商貨寶石珍珠輸入之多竟至不可思議。”伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德也說：“求知要不遠(yuǎn)萬里，即使遠(yuǎn)在中國。”傳說他派出兩位圣徒來泉州傳教，死后葬在靈山圣墓——也是此次22個申遺遺產(chǎn)點(diǎn)之一。

自明朝實(shí)行海禁以后，東方第一大港逐漸衰落，郭增沛老家的渡口被廢棄。幾百年后泉州再次聞名，是因?yàn)閮S鄉(xiāng)和眾多運(yùn)動品牌。

重新發(fā)現(xiàn)古泉州

上世紀(jì)90年代，古泉州被世界重新發(fā)現(xiàn)。1990年至1991年，聯(lián)合國教科文組織組建海上絲綢之路考察團(tuán)，乘坐阿曼國王捐贈的“和平方舟”號考察船，從西至東重走海上絲綢之路。考察團(tuán)在泉州待了6天。

這次考察具有標(biāo)志性意義，泉州人將考察經(jīng)過和考察團(tuán)成員手寫簽名都刻在了九日山上，緊挨著千年前的那些祈風(fēng)石刻，面積比最大的祈風(fēng)石刻還要大數(shù)倍。古代冬夏兩季，地方官主持盛大儀式，祈禱出海和回家的船只順風(fēng)順?biāo)哑盹L(fēng)的祭文刻在山上。在這里，風(fēng)比雨更重要。

這些外國人一路走一路感嘆，領(lǐng)隊迪安博士稱，在泉州的考察將整個考察活動推向高潮。他將草庵遺址的摩尼光佛造像稱為此次考察的最大收獲。摩尼教已經(jīng)在全球銷聲匿跡，泉州草庵竟罕見地保存著一尊摩尼教佛像，后來被用作世界摩尼教協(xié)會的會徽。