陳衡哲《西洋史》內容分析

王小飛 張琴

摘要：“歷史總是驚人的相似。”無論是世界史、中國史或西洋史，其歷史變遷的軌跡都是有規律可循的。而其中微觀到社會、經濟、政治、文化及哲學的方方面面，又都是不可忽視的千差萬別。在各種因素共同作用下形成了獨特魅力的西方文明，源于古希臘，經歷千年的變遷發展，其教育理念、政治思想以及哲學成就繼而逐漸地影響了全世界。

關鍵詞：西洋史;陳衡哲;文明

一、文獻背景了解

《西洋史》這部書是中國人陳衡哲出于“以中國人眼光看西洋史”所做的突破。作者作為我國第一位女教授、女學者，曾留洋求學，著書立說，帶給中國人全面視角的西洋史。

首先，以西方人為第一視角所編的西洋史，總有幾部分是中國人看不慣的，譬如宗教戰爭，不如說毫無趣味。但對于我們讀西洋史，就應該曉得近代歐美的藝術文化，以及他們所創造的歐美的藝術文化，他們所創造的強大國家、大都會、殖民地，是怎樣的一個來歷。整一部西洋史中，盡管有許多復雜的分子，但在我們中國人的眼光里面，是至少要把它看為一個統一的、整個的對象來對待的。再細致到內容上，自然是要分門別類愈加詳細，但我認為也可就根據每個人的喜好需求，進行選擇著重閱讀。

二、文獻篇章概覽

（一）上古史之始端

有人而后方有活動有社會，才有人類歷史的發生和記錄，不論是全球通史或西洋史都事必須介紹且繞不開的，因而本書開篇從地球和生物起源講起，涉及歐洲與非洲的文明起源，而后觸及西洋文明的萌芽。

我并不糾結于記不住諸如高盧蠻子、迦太基人、曷端斯康人、腓尼基人的不同民族的較量爭雄，亦或者是馬其頓、蘇魯克帝國、羅馬帝國等諸國之間的戰爭輸贏。盡管馬克思告訴我們人人創造歷史，但，偉人們在其中永遠起著決定性的領導作用，他們的身上無一不顯示出那個時代人類最獨特的品質和優點。如龐貝將軍，凱撒大帝，以及凱撒的侄孫屋大維，和之后的君士坦丁，對于書寫歷史都做出了自己的奉獻。最終逃不過歷史的輪回下，羅馬帝國走向衰落。

（二）中古史之一千年

歷經上古的幾千年的沉淀，四百七十六年，歷史家公認為西羅馬政變為中古史的開始的時期。但中古史乃史作為上古史和近世史的承上啟下的特殊階段，在時間劃分上問題作者將文藝復興這一件中古和近代史最大最重要的事作為節點，因為較之于政治國家的更替，在歷史地位上文明的突破和進步是更具有意義的。

西洋史的中心這個階段開始由地中海轉向歐洲西部，人類的生產活動果然都是流動的不停歇的，此起彼伏。“中古的歐洲，只有無數的小城，而沒有列國;他們所信奉的，是同一宗教——基督教，所用的，是同一文字——拉丁文，所通行的，是同一制度——封建制度。”這是中古經歷上古史近千年的演化形成的面貌。不能分割彼此的關系了，各處愈加密切的聯系，我們就需要用融合的眼光看待整個中古史。

列國的誕生，封建制度的建立，他們都褪去歐洲完整一體的外衣，完全不似中國的趨于全體統一，盡管這些國家他們都曾是羅馬帝國和日耳曼人的混合產物。除此之外我們可窺見的如五百年的黑暗而民智的混沌，基督教會的得勢與敗落同因，封建制度的鼎盛傳奇，有以上各個因素而在冷兵器時代出現騎士精神，從小看《俠盜羅賓漢》只覺得綠林好漢瀟灑勇敢又浪漫，而今才明白它是什么樣的緣由背景。且以但丁之死結束中古的文化史的一瞥。

（三）無左右偏見的近世史

“起自但丁之死（一三二一），終于歐洲大戰，占時約六百年”，陳衡哲將其獨編為下冊，在時間距離上與我們也最為接近。

著眼回顧，西洋近世史，與上古史的列國，中古史的各個時期史跡不同的是，這六百多年的發展的速度更快，彼此的聯系更加密切復雜，這就需要我們以更加寬闊的世界觀視野去看待近世史。

這個時期是西洋對世界影響最大的時候，所謂如果你不懂歐洲，就不懂當今世界。在世界范圍產生廣泛影響的，諸如工業革命，科技革命，十八世紀大西洋殖民的黃金時期，十九世紀的第一次世界大戰，二十世紀的第二次世界大戰，美洲新世界的誕生，蘇聯產生和解體，希特勒恐怖納粹和德國的分裂又統一，這一切巨變和陣痛都是近世史上一個又一個為現代世界格局定性調整。人類命運逐漸連為一體，正如當今世界格局定位的那樣：人類命運共同體。盡管彼此實力的此起彼伏，但歐美在這個時期高歌猛進，是亞非遠遠望而不及的，不僅僅是落后就要挨打，歐洲的現代文明源于西洋史的千年演進，有其身后的文化底蘊。

三、讀史而發對于人類信仰的感悟

如今我們每每羨慕歐洲的文明發展之先進，生活之悠然優雅。而幾千年的西洋史的演進下，自文藝復興解放人性，他們確實再也不被束縛，不斷追求著民主與自由，而今的現代西方人，雖一出生便受洗禮，且隆重的慶祝圣誕節，但宗教氣息，卻并不是必須的，我問他們信教么，他們說，并不信，是不迷信。曾與一位意大利朋友交流，他說，我們西方人的“open”是露于表面的，你們中國人卻放在比較里面。中國人的更加保守克制，類似于克己復禮的自持，出于傳統的儒家思想正統文化。幾千年“禮”的淳淳教誨，又如何做到西方人那樣的大膽開放。基于與傳統東方文明的對比，更顯西洋獨一無二的特色，迷人而具有誘惑吸引力。

我們知道隨著時間的推移，馬克思主義哲學世界上所有宗教的最終歸宿都是走向滅亡，這是歷史的規律和其自身的宗教性質決定的，但是人類信仰和人文思想的力量卻永遠都會像燈塔一樣存在著。我們信仰真理，卻變得越來越相信自己，在我看來，人類對自身的了解探索，就是對文明的進步最好的詮釋。

參考文獻：

[1]王晶晶.陳衡哲《西洋史》歷史教育思想探析[D].聊城大學，2016.

[2]韋曉.陳衡哲《西洋史》研究[D].陜西師范大學，2019.