讓我們的服裝豐富多采

孫鐵青

為什么要提出改進服裝的問題

我們的民族，從來就是一個懂得服裝美并且在服裝藝術上富于創造性的民族。在我國不同的歷史年代中，我國各族人民都曾經為自己創造出許許多多無論式樣或色采都很優美的服裝。這從我國的古代繪畫、雕塑以及古典戲劇服裝當中，都可以看到。就是在今天在我國的民間服裝里特別是各少數民族服裝里邊，我們也可以看到有許多仍然是很美麗的。

現在我國人民的生活，雖然還遠不如早已建成了社會主義的蘇聯人民那樣富裕，可是，隨著我國工農業生產的迅速發展，生活在步步提高，在走向富裕，卻是事實。挨餓受凍的舊時代已經一去不復返了。這就說明，對于今天我國大多數人民說來，是有條件可以使自己的服裝比以前更加美麗一些的。

可是， 我國人民的服裝，目前并不怎么美。尤其在城市中，你隨便走到那里都可以看到，不管男人女人，不管工人農民，不管大人小孩，不管機關干部和普通群眾，穿藍制服、灰制服、黑制服的相當普遍。男女不分，式樣不多，色彩單調，幾乎到處是黑呼呼，灰溜溜的一片。

當然，我們決不反對穿制服。服裝的事情是人民自己的事情，人民愛怎么穿就怎么穿。過去我們從沒有提倡人民去穿制服，今后當然也決不會去干涉人民穿制服。今天所以有這么多的人穿制服，主要是在解放以后，人民自愿向我們國家工作人員學習的結果。我們知道，由于我們的黨和人民政府在人民中享有崇高的威信，人民欽佩我們的黨和國家機關工作人員的艱苦樸素作風，懷著景仰和羨慕的心情來從一切方面，自然也從服裝方面學習我們，這是完全可以理解的。而就今天盛行的制服本身來說，不論中山裝也好，或者列寧裝也好，都比較嚴肅、大方，自有它美觀的她方。所以不論現在或是將來，只要人民愿意穿制服，是完全可以繼續穿下去的，任何人也不得干涉的。

今天的問題是，我國是一個六億人口的大國，我國人民正在進行著歷史上從未有過的偉大的社會主義建設，人民的生活一天比一天更加美好，生活內容一天比一天更加豐富多采，在這種情況下，人民的服裝卻只流行一兩種式樣和兩三種色彩，未免顯得太單調了。這同我們國家欣欣向榮的建設景象，同我國人民對于新生活的熱愛和與日俱增的歡樂氣氛，都是不相稱的。

特別值得指出的是，隨著社會主義事業的大踏步前提，隨著人民物質文化生活水平的逐漸提高，這種男女不分而單調的服裝樣式和色彩，也已經不能適應人民日益增長的美的要求了。廣大群眾，特別是青年男女紛紛給報紙刊物寫信，要求改進服裝式樣，要求增加花布產量和品種，就是最好的證明。許多女青年來信說：“我們這一代是中國有史以來最幸福的一代，人民生活水平不斷上升，哪個女孩子不喜歡把自己打扮得更漂亮啊！”許多男青年也來信說：“我們年輕輕的小伙子們也是愛美的，我們同樣需要漂亮式樣的服裝。讓我們祖國的青年不僅出靈是美麗的，外表也是美麗的吧！”

廣大人民和青年的這種要求，無疑是正當的，合理的，應該予以支持，予以滿足。

有人認為，改進服裝只不過是人民群眾的日常生活問題，可以不必管它。我們是不能贊同這些意見的。

固然，服裝問題是一個日常生活的問題。我們必須首先要動員人民群眾積極參加國家的社會主義建設事業。但是，這決不等于說，群眾當前的日常生活問題就不值得關心和解決了。毛澤東同志早在一九三四年在“關心群眾生活，注意工作方法”一文中，就曾經這樣教導我們：“……一切群眾的實際生活問題，都是我們應當注意的問題。假如我們對這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會真正圍繞在我們的周圍，熱烈地擁護我們。”既然改進服裝問題是廣大群眾的實際生活問題，是廣大群眾熱烈的要求和需要，我們又有什么理由不予以關心、支持

和解決呢！

對幾種看法的分析和批判

有些人對穿著漂亮的人，往往看不慣，甚至認為這是缺乏艱苦樸素的作風，是資產階級思想的表現，因而采取粗暴的批評、指責，或諷刺、打擊，以致壓抑了青年男女愛美的正當要求。這也就是近年來服裝改進緩慢的重要原因之一。我們必須對這些看法，加以批判，只有這樣，人們在處理自已的服裝的時候，才能夠從心所欲地、毫無顧忌地創造和采用為自己所喜愛的優美的服裝。

我們是提倡美的。要知道，美是生活中所必需的東西，愛美是人們熱愛生活的表現。在人們的生活中充滿了各種各樣的美感，人們就會愈加感覺到生活的豐富多采和有意義。一切正當的美的享受，對于養成人們高尚的生活志趣和理想，對于培植人們樂觀主義的情緒和優美的性格，對于鼓舞人們斗爭的勇氣和奮發上進的心理，都有重要的作用。美育，它是共產主義教育中不可缺少的一部分。

人們對美的要求，不僅表現在對優美的音樂、詩歌、繪畫、文學作品以及其他藝術作品的愛好和欣賞方面，不僅表現在對祖國大自然的熱愛、對日常生活環境的改造與美化方面，而且也應當表現在對日常裝束的講究與打扮方面。各式各樣的、色采調和的優美的服裝，可以更好地表現出每一個人的豪放與純樸，嚴肅與活潑，剛毅與柔和，高尚，清雅等等優美的性格和精神面貌；可以給人一種爽朗、豁達、鮮明、歡樂的情感；可以引起人們對優美的自然景色的回憶，對于美好未來的憧憬和向往。優美的服裝對于新的一代——少年兒童的美的教育，也有著一定的影響。

注意服裝的優美，就是缺乏艱苦樸素的作風嗎？不能這么說。

艱苦樸素，誰也知道這是我們革命者的光榮傳統，是一種永遠值得提倡的美德。艱苦樸素，它曾經是我們賴以沖破一切困難和險阻，取得革命勝利的重要因素。今后，在我國艱巨而偉大的社會主義建設中，我國人民仍然需要繼續發揚這種作風。在我們的國家里，一切艱苦樸素的人，都是值得大家學習和尊敬的人。

但是，愛美之心是人人都有的，注意服裝的優美和發揚艱苦樸素的作風，也是可以一致的。譬如，革命戰爭時期的根據地軍民，可以說是生活最艱苦最樸素的了。但是，就是在那種環境動蕩不安、生活非常困難的條件下，許多青年男女也還是盡量注意到服裝的整潔、美觀。逢年過節，許多人還是盡量爭取穿得像樣一些，爭取添制件把新衣。許多青年戰士，也還是利用戰斗間隙，為自己改制帽沿，整理綁帶，使它們變得齊正一些，挺拔一些，美觀一些。何況，我們今天對服裝的改進還是以經濟、實用、美觀為原則的。我們主要是改進服裝的式樣、花紋和色采，而不是去著重提高衣料的質量。所謂經濟，是指根據個人經濟條件，求其節省；所謂實用，是指適合于勞動，適合于工作。所以，服裝的改進，并不就意味著是鋪張浪費。有人計算過，作一身便服，并不一定比作一身制服的價格貴。作一身花布旗袍，比起作一身陳嘰布的制服，往往還要便宜得多。而對于那些經濟比較寬裕的人們，即使多花幾個錢，作身好料子的衣服穿穿，當然也算不上什么作風不樸素。

如果把生活的艱苦樸素理解為拖拖拉拉，蓬頭垢面，不要修飾，那就更是可笑的了。

穿得漂亮一些，就是資產階級思想的表現囑？當然也不能籠統地這么說。

這種說法，言下之意，好像工人階級和勞動人民不能愛美，愛美只是資產階級的事情。他們不了解：世界上一切最優美的物質的財富和精神的財富，都是由勞動人民的智慧和雙手所創造的。美的創造者必然是當之無愧的美的鑒賞家。從這個意義上說，工人階級和其他勞動人民不僅愛美，而且比起靠剝削別人勞動果實過日子的資產階級來說，是更加懂得美的。當然，由于階級地位的不同，工人階級和資產階級對于美的看法，是不一樣的。在日常生活上，資產階級把建筑在不勞而獲的剝削基礎上的極奢淫侈和奇裝異服看作是美，把終日沉溺在胭脂粉中當成快樂。這種審美的趣味是庸俗的低級的，是我們要加以反對的。至于工人階級，由于它是社會最先進的勞動階極，它有無限光明燦爛的遠大前途，所以，在工人階級看來只有那些能夠使生活豐富多采，能夠表現人們高尚的感情和對生活的熱愛，能夠鼓舞人們積極向上，朝氣蓬勃，有益于偉大集體事業的事物，才是優美的事物，這種審美觀點，是我們應該加以提倡的。

因此，在服裝的講究與打扮方面，哪些表現為資產階級思想，哪些不是，必須作具體分析。我們覺得，辨別是非的界限主要是兩條：一是要看經濟來源如何，是否奢侈浪費；一是要看美的要求是否健康。只要合乎這兩條，即使穿得再漂亮一些，也不能算作是資產階級的思想表現。

我們的希望和要求

最后，為了積極改進我們的服裝，我們提出一

些希望和要求：

我們覺得，積極地提倡和支持，樹立正確的認識和加強美的教育，是促進人民群眾改進服裝積極性的重要環節。因此，我們希望各地的，至少是各大中城市的青年團、婦聯、工會、美協及其他有關部門，都能采取一些措施，對服裝的改進關心一番，支持一番，促進一番。我們希望報紙刊物用新的輿論去代替那些保守的落后的輿論；多給群眾一些美的教育和指導。有關的雜志最好能經常刊登點服裝式樣和剪裁方法之類的東西。有關的出版社最好能出點改進服裝的小冊子；能出服裝雜志就更好。我們希望國家機關和人民團體的工作人員，文學藝術工作者和演員，學校教師和家長，不僅要注意向人民群眾進行改進服裝的宣傳解釋工作，更重要的是，要注意以身作則，起帶頭作用。因為這些人的衣著是不是整潔、美觀，對廣大人民，特別是對青年和少年兒童，有著很大的影響。

青年從來是服裝方面的革新者。我們希望廣大青年男女，打破顧慮，勇敢地穿起自己心愛的服裝。至少在假日和節日里應該這樣。不要再把那些為自己所心愛的美麗的服裝繼續放在箱子底下，以免造成浪費。也不要再把自己心愛的美麗的服裝藏在灰溜溜的罩衫后面，只要不是為了怕把它弄臟的話。倘使手中還比較寬裕，本想作兩件自己最喜歡的新的服裝的話，那就應當放心大膽地作，作起來就應當放心大膽地穿。同時我們也希望周圍的人都要采取支持和贊美的態度，要喊好，不要喊“倒好”，更不要亂扣“帽子”。