知識青年參加體力勞動問題

謝覺哉

中國青年社記者談，知識青年參加體力勞動，有些人還想不通。

體力勞動是人的本能，也是人的生活的要求。腦力勞動是體力勞動派生的；腦力勞動為的是更好地指導體力勞動。二千多年前有一位孔老先生罵過想去學種糧食種蔬菜的學生是“小人”，自然，那“四體不勤、五谷不分”的人是“大人”了。孟老先生也說“有大人之事，有小人之事”，“大人”是勞心的，“小人”是勞力的，說“勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。此天下之通義也。”按他們所定下的規律“大人”（壓迫者）與“小人”（被壓迫者）之分，就是不參加體力勞動。

一切已經做了“大人”或準備做“大人”的人，首先要遵守不參加體力勞動的習慣。我有一位塾師（準備做“大人”的）家里窮雇不起人，不能不自己做些莊稼活。他披著長袍：到地里脫下，做完工又披著回來，為的是怕遇著人不好意思。如果爬上了做“大人”的梯子，例如做了秀才、舉人，或擔任了甚么職務如區長鄉長之類，那就有腳不能走路了，要坐轎子，打水添飯，要人招扶。這叫做“擺格”。擺不超也得“打腫臉充胖子”。事情似乎很可笑，但這還不過是幾十年前的事。

小孩子喜歡動手動腳，塾師或家長總是說：“看你成個甚么樣子？不像個學生，簡直是個莊稼漢！”好在這個習慣容易養成，不久就知道“擺格”和怎樣“擺”了。壞習慣養成容易改變難。因此，青年知識分子在響應“凡能參加體力勞動的，都應該每年抽出一部分時間參加一部分體力勞動”的號召時，須要從內心和壞習慣作斗爭，也須要接受來自社會方面的責備。

問題很清楚：舊社會的知識分子要脫離群眾、站在勞動者之上，所以他不參加體力勞動；新社會的知識分子要接近群眾，進到勞動者之中，所以必需參加體力勞動。群眾是以你參加勞動與否來鑒別你的。我們有過不少經驗：部隊、機關工作人員、下鄉視察人員，和群眾同吃、同住、同勞作的，即能“同群眾打成一片，及時地具體地發現問題和處理問題”，因而克服了或減少了不了解情況脫離實際的官僚主義和主觀主義，加強了人民與政府、黨的親密聯系。反之，不參加勞動，看不起勞動，人民對于你“敬而遠之”，不把你當作自己人，你和群眾中劃了一條無形的溝，群眾在溝 那邊冷眼相看，你在溝這邊發號施令，行不通就強迫。參加體力勞動的重要意義就在這里。

“與群眾同甘共苦”，包括直接參加一部分的體力勞動在內。

有同志說：工作人員直接參加一部分體力勞動，生產意義不大。是的，生產意義不大，但政治意義則大得無比；又有人說：知識青年重在用腦，不應以用體力的時間來擠掉用腦力的時間。這里要說清楚：1．我們說“抽出一部分時間參加一部分體力勞動”，真的一點時間也沒有？不見得；2．體力可以調劑腦力，使腦力加強，且可以增加身體健康；3．有知識的人，無非是工業上農業上的知識，學工的不拿錐子、學農的不拿鋤頭，僅靠出賣書本子上的知識，是經常要碰釘子的，這號子人叫做“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺”，要在自己參加體力勞動中去求得消化，求得補充，把根底安深一些。另一部分知識分子實際是無知識的，甚么都不懂，甚么也不能做，這號子人是“山中竹筍，嘴尖皮厚腹中空”，更應全都或大部去參加體力勞動，下放空架子，用勞動來充實自己。

不論怎么說，輕視體力勞動，總是舊的習氣的反映，要努力從自己的題識上克服它。

話得說回來，人民時代已經不是孔老先生的時代了。重視勞動，已成整個社會的風氣；不重視勞動只是一部分人的腦子里的舊觀念的殘余。田野中、工地上男男女女老老少少的勞動熱情，鉆研熱情，常常創造出難以想像的成績，在那里巳不是只要鼓動人家去勞動，有時還要指導他們不要過于疲勞。現在甚至就是從前的游惰分子，也大都不游惰了。農村里可以說巳沒有游民；城市游民，去年由各級民政部門收容改造，原計劃有幾十萬人，結果只收到了約三萬人。

憲法第十六條：“勞動是中華人民共和國一切有勞動能力的公民的光榮的事情。國家鼓勵公民在勞動中的積極性和創造性。”全體人民熱烈擁護和執行了這個規定。少數人在參加體力勞動中冷的情緒，將很快就在熱的氣氛中融解掉。