“精神赤字”析

雨時

正當我們黨在指導思想上完成撥亂反正的任務，集中精力建設社會主義物質文明和精神文明的時候，卻聽到這樣一種議論：“十年浩劫把國民經濟推到了崩潰的邊緣，這幾年把精神推到崩潰的邊緣。財政上的赤字一兩年可以補回，精神上的赤字不是幾年時間補得回來的?！毖酝庵猓屈h的三中全會“解放思想”的口號，造成了所謂“精神赤字”問題。

應該怎樣認識這個問題？

首先，這反映了一些同志對于批判“兩個凡是”、破除現代迷信，有一種失落感，好象丟了什么沒有找回來似的；有的人甚至有一種精神支柱崩潰的危機感。長時期以來，人們把搞“兩個凡是”、搞“現代迷信”當做理想境界的最高表現，這實在是一種誤解。“兩個凡是”、“現代迷信”是極左思想的產物。提倡迷信，鼓吹盲從，扼殺正常的民主生活和實事求是精神，顛倒個人與群眾在歷史上的地位，把國家前途、民族生存、社會主義事業交給一個人主宰，已經給我們的事業造成了災難，延緩了四個現代化的進程。在這種錯誤的思想、理論指導下建立的理想、信仰，也是脆弱的，經不起波折的。我們所需要的精神力量，應當在正確的理論指導下形成，在自己獨立思考中獲得。列寧說，“革命理論能使一切社會主義者團結起來，他們從革命理論中能取得一切信念，他們能運用革命理論來確定斗爭方法和活動方式”。沒有正確的革命理論，要確立一個堅定的信念是困難的。黨的三中全會確立了正確的政治路線，提出了“解放思想”的口號，打破了長期束縛人們的極左的精神枷鎖，使我們有可能學習和掌握真正的革命理論；有可能施展才能，去實現自己的理想。這種失落感，是由于對舊東西認識不清而產生的留戀；是極左影響繼續在起作用的表現。在新的歷史時期，不克服這種情緒，就不利于我們去研究新情況、新問題，就會使我們卻步不前。

其次，是由于一些同志習慣于極左路線下的一套做法，“最高統帥發號令”，一呼百應，追求形式上的表面一致和虛假的“輿論一律”，喜歡千人一口。稍有不同意見，不問是非曲直，不問根由原委，就視為異端，輕則橫加指責，重則批判斗爭，造成了青年思想的極度緊張，弄得人們謹小慎微，人云亦云，唯恐言語上有所閃失。在過去那種高壓政治下，當時所謂的“雄心壯志”、“奮斗目標”、“理想情操”、“精神境界”，有很多虛假成分。正是在黨的三中全會確立的正確的思想路線指引下，發揚民主、活躍思想，才真正調動了人們的內在積極性，振奮了人們的創造精神，從而結束了那種高喊豪言壯語來掩飾精神空虛的歷史。這是十分可喜的現象。顯然，要克服目前存在的某些問題，決不是要回到過去的老路上去，而只能是使自己的思想從舊的桎梏下徹底解脫出來，跟上新的形勢，下決心挺起腰桿來走路，把社會主義事業交給人民來主宰。

此外，持“精神赤字”說的同志，還有一個認識方法上的原因，它顛倒了事情的因和果。目前有少數青年失去了對政治和理論的興趣，其中大部分正是出于對極左觀念的幻滅，他們感到自己忠于領袖的熱誠被愚弄了，所以才轉向了另一個極端。這個事實本身恰恰證明了過去思想政治工作中的本本主義、形式主義和行政命令的無能和無效。一些問題雖然暴露在當前，根子卻仍然在極左橫行的昨天。

這種說法的錯誤，還在于它把某些具體工作上出現的漏洞，同黨的正確路線相提并 論，混淆了事物的界限。三中全會后，全黨在思想方面的主要工作是端正思想路線，打破萬馬齊喑的僵局，興起百家爭鳴的新貌。這個工作我們已經取得了很大成績，但是還遠沒有完成，還須花大的力氣。在這個過程中，如何加強領導，統一大家的認識，如何更好地堅持馬列主義、毛澤東思想的基本原理，如何克服思想工作中存在的軟弱渙散的問題，等等，這些都是新的歷史時期提出的有待解決的新問題?，F在需要的是加強思想政治工作，繼續前進，而不是把思想解放的好形勢一股腦翻過來，重蹈過去的覆轍。黨中央已適時地指出了這一點，思想戰線的各項工作也都逐步跟了上來。

三中全會以來的思想路線和大量工作，特別是關于真理標準問題的討論，澄清了思想上理論上長期存在的混亂，純潔了馬列主義、毛澤東思想的理論，從根本上堅定了全體人民的信仰，填補了多年的空白?？梢哉f，這個時期才真的是精神財富的豐收季節！