市井有誰知國士

苗培時

辛亥革命前后，楊度曾是一位風云人物。革命前，他極力鼓吹君主立憲，為維護清王朝的封建統治效忠。革命后，他出謀劃策，幫助袁世凱做皇帝，成了民國的罪人。可是，楊度的晚年卻參加了共產黨。一個帝制鼓吹者，居然變成了共產黨人，豈非咄咄怪事！其實說怪也不怪，這正是近代中國那些有強烈愛國主義思想的知識分子所走過的共同道路，楊度不過更曲折、更典型罷了。

宴“永樂”結識孫中山

楊度，字皙子，號虎公，后因學佛，又自號虎禪師。1874年生于湖南湘潭縣石塘。父親早亡，生活比較艱苦。楊度就讀衡陽東洲石鼓書院時，成了清末大名士王kai運的得意門生。王kai運的“帝王之學”對他影響至深。

1894年甲午之戰，中國被日本打敗，所謂泱泱大國的紙老虎形相被徹底揭穿了。許多愛國知識分子紛紛向西方尋求救國救民的道路。1902年到1907年，楊度也三次到日本留學。他親眼看到日本自1868年明治維新以后，實行君主立憲，很快就變成了強國。他認為中國的國情和明治維新前差不多，也可以保存皇位，由漢人中的“有為者”出來組織責任內閣，使中國富強起來。

1905年7月，孫中山在日本籌組同盟會，設宴永樂園，招待楊度，力勸楊度人盟。兩人暢談終日，各抒己見，楊度認為革命破壞性太大，中國已疲弱，不堪服猛藥以召速亡，所以主張向英、日學習，搞君主立憲。孫中山認為清統治者已不可救藥，因此主張革命，推翻清政府。最后，兩人誰也沒有說服對方。楊度說：“我們兩人的政見不同，但都是為了救中國。我們不妨各行其道，將來無論誰成功，都是中國的幸福。我成功了，希望先生幫助我，若先生成功了，我就廢棄我的主張，幫助先生。共力國事，以期來日吧。”

倡“籌安”擁戴袁世凱

1905年，清政府派五大臣出洋考察各國憲政。他們游山玩水，走馬看花，可為了裝潢門面，還要向清政府寫一份奏報材料。有人提議讓住在日本的楊度代筆。楊度覺得這是實現自己君主立憲主張的大好時機，也就滿口答應。五大臣游歷回來了，楊度也交了卷。從此，楊度在官場也就小有名氣了。

1907年，楊度從日本回到湖南。野心勃勃的軍機大臣袁世凱，為了植勢弄權，便以訪求人才為名，和另一名軍機大臣張之洞聯名保薦楊度，說他“精通憲法，才堪大用”，結果楊度被封為四品京堂的官階，做了憲政編查館的提調。楊度萬分感謝袁世凱的知遇之恩，從此，在政治上與袁世凱結下了親密的姻緣。

1908年，慈禧太后病死，袁世凱的靠山倒了，被趕下了臺。一些趨炎附勢的人怕受牽連，不敢再和袁世凱往來。楊度深知袁世凱羽翼豐厚，只要氣候一到，便可東山再起，和袁來往更加密切，并且成了袁世凱的親密謀士。沒想到，武昌起義后，清王朝被推翻，楊度的君主立憲計劃也就破產了。

辛亥革命以后，袁世凱憑借他手中的軍事實力，篡奪了革命果實，當了民國的大總統，還想當皇帝。楊度想，只要袁世凱登上大位，他實行君主立憲的機會就到了。

為了給袁世凱做皇帝制造輿論，他寫了一篇兩萬多字的《君憲救國論》，恨不能一口氣把袁世凱吹上皇帝的寶座。袁世凱看了這篇文章極為高興，說這是“至理名言”，親筆寫了“曠代逸才”四個大字，制成匾額，賜給楊度。楊度的擁袁活動更積極了。1915年8月14日，楊度聯絡孫毓筠、嚴復等六人，“以籌一國之治安”的名義，成立了幫助袁世凱做皇帝的第一個政治團體——“籌安會”。他們發表宣言，通電各省，起了倒轉歷史車輪的作用。在舉國的聲討下，袁世凱只當了83天洪憲皇帝，便倒臺了。楊度因為倡導“籌安會”，被列為罪魁禍首，通緝拿辦，他只好逃出北京，避難青島。他的君主立憲計劃，又一次破產了。不久，張勛搞復辟失敗得更慘。

楊度為了實現君主立憲的政治主張，呼號奔走，力竭聲嘶，到頭來一事無成，反而遭到全國人民的唾罵，落得個“帝制禍首”、“民國罪人”的下場。他回顧這段歷史時說：“一敗于前清，再敗于洪憲，三敗于復辟……予于君憲三敗之后，自謂對國家對主義忠矣，可以已矣。”他深深地感到君主立憲不適合中國國情，此路再也走不通了。

新的出路何在？楊度看不出來。于是他轉而信佛，披發入山，暫時離開斗爭旋渦，靜觀事態的發展。

履諾言解圍助中山

1922年春，孫中山發動了第一次北伐，當革命軍進軍到江西南部時，陳炯明在廣州乘虛叛變，吳佩孚與陳炯明呼應，準備進軍江西，消滅孫中山的革命力量。這時，孫中山處境很困難，他派劉成禺北上入京，設法解圍。劉成禺找到楊度，說明來意。楊度慨然應允：今天我可以實踐永樂園的誓約了。于是，他們仔細地商量了幫助孫中山解圍的策略。在座的薛大可說：“革命黨呼我等為帝制余孽，非求孫先生為我輩一洗面貌不可。”劉成禺說：“先生不但為兄等洗臉，還要為兄等擦粉呢！”楊度滿腔熱情地說：“我絕不辜負孫先生的托付，很快就會向孫先生報命的。”這時，曹錕已經感到吳佩孚的勢力急劇增長，尾大不掉，楊度便利用他們的矛盾，通過王承斌等人對曹錕說，陳炯明叛變孫中山是以下犯上，不能幫助以下犯上的人。曹錕聽了非常入耳，便制止吳佩孚出兵江西。這是楊度走向革命的第一個行動。事后，孫中山稱贊楊度“能履行一個政治家的諾言”。

改主義奔走為革命

1919年五四運動爆發。1921年中國共產黨成立。此后，工人運動洶涌澎湃，勢不可當。這些都使他耳目一新；同時，軍閥混戰，你爭我奪，又使他深惡痛絕。他在政治上又開始了新的追求和探索。他積極閱讀《新青年》等進步書刊，并和當時我黨北方領導人李大釗、胡鄂公等主動交往，頻繁接觸，建立了親密的友誼，初步接受了馬克思主義的思想影響。在共產黨的書刊中，在和李大釗等共產黨人的接觸中，他看到了希望，認識到馬克思才是真正的千古圣人。一天，楊度對他的密友感慨萬分地說：“時代不同了，君憲救國論已經是廢話，無我法門（佛教用語）的成全大我論也是空話，現在是改持革命救國論的時候了。”

1925年五卅運動爆發，反帝愛國運動激蕩著祖國大地。共產黨在北京團結了許多上層愛國人士，成立了一個公開的愛國群眾組織——反帝國主義大同盟。楊度通過李大釗的關系，積極參加了反帝大同盟的活動。革命洪流沖刷著他身上的污垢，也不斷地推動他前進。

1926年7月開始北伐后，楊度利用他的特殊關系，暗地里為革命工作。他知道山東的軍閥張宗昌與江浙一帶的軍閥孫傳芳有矛盾，便在他們內部“造亂”。9月，楊度在濟南給張宗昌獻策說：“識時務者為俊杰”，今天與其去碰銳不可當的北伐軍，不如派人與廣州國民政府相約，兩路出兵夾擊孫傳芳。張宗昌聽了非常高興，拍著楊度肩膀說：“你真不愧為張子房！”便叫楊度給廣州國民政府寫信，并準備叫自己的參謀長親自去廣州接洽。不料此事被張學良察覺。張學良突然到了濟南，當面勸張宗昌以“團體”為重，并對楊度的朋友說：“請你轉告皙子，不要亂出主意，當心他的腦袋！”

1927年4月5日，即李大釗等革命志士被張作霖抓捕的前一天，楊度在一次私人宴會上，無意中聽到這個驚人的消息，便立即報告了當時我黨的中央委員胡鄂公。但因時間緊迫，李大釗等同志已經躲不及了。李大釗被捕后，楊度冒著風險，奔走呼號，輾轉托人，多方營救。事雖未成，他卻盡了一個革命者應盡的責任。4月28日，共產黨員李大釗等二十位同志被處以絞刑。李大釗等同志堅持真理，視死如歸，為革命獻身的偉大精神，使楊度受到深刻的教育。楊度為了救濟受難同志的家屬，為了給黨籌措革命經費，他甘愿賣掉自己在北京的住房，毀家紓難。他說：“今欲救人，必先救己”。所謂“救己”，就是為革命救國事業而“忘我”，“無我”。

“知國士”幸遇周恩來

1926年冬天，楊度寫了一首充滿激情的七律：

茶鐺藥臼伴孤身，世變蒼茫白發新；

市井有誰知國士，江湖容汝作詩人。

胸中兵甲連霄斗，眼底干戈接塞塵；

尚擬一揮籌運筆，書生襟抱本無垠。

楊度在詩中用“胸中兵甲”、“眼底干戈”的描述，抒發自己關心時局的發展、關心國家命運的心情，希望共產黨和人民群眾能進一步了解自己。自己雖然已經年過半百，白發新添，但抱負還是遠大的，還打算拿出當年搞君主立憲的勁頭來，為革命事業作出貢獻。

1928年，楊度把母親、妻子安置回原籍，然后孑然一身，遷居上海，參加革命工作，加入了黨領導的“中國互濟會”。同時，他又向互濟會捐獻了一筆數目很大的經費。

經過多年的考察，1928年，黨同意楊度的請求，經黨中央負責人周恩來同志批準，吸收他為秘密黨員，在周恩來同志直接領導下工作。具有強烈愛國主義思想、多年在歧路上徘徊的知識分子楊度，終于有了知音，找到了歸宿！

楊度入黨后，便利用他的特殊身分，到上海大流氓、青幫頭子、蔣介石的“高參”杜月笙門下去當“清客”，透過杜月笙的活動，收集蔣介石的情報。楊度寫一筆好字，畫一手仿齊白石的畫。他當“清客”，又以賣字賣畫為掩護，就更容易迷惑敵人。他為黨工作，勤勤懇懇，小心謹慎，是頗有功績的。后來，有人說他加入共產黨是投機，他理直氣壯地反駁說：“我是在白色恐怖最嚴重的時候入黨的，說我投機，我投的殺頭滅族之機。”

楊度1932年冬病逝于上海，終年58歲。在去世的前幾天，他為自己寫了副挽聯：

帝道真如，如今都成過去事；

醫民救國，繼起自有后來人。

在這里，楊度否定了自己過去信奉的“帝王之學”和佛教信條，相信救國救民的共產黨不乏其人，對革命事業充滿信心。

敬愛的周恩來同志在逝世前幾個月，特意派秘書告訴王冶秋：“籌安會六君子”的第一名楊度，最后參加了共產黨。請你告訴上海的《辭海》編輯部，《辭海》上若有楊度的辭目時，要把他最后加入共產黨的事寫上。楊度在詩中曾說：“市井有誰知國士”，黨了解他，周恩來同志“知國士”。保皇派的楊度在晚年成了共產主義戰士，他的終身聲譽也不再晦而不彰了。