《文學評論》第五期發表許總的文章,評程千帆《古詩今選》一書,特別肯定了此書的選錄標準和藝術分析。
文章說:《古詩今選》的選錄標準,“是在‘注意作品的思想內容的同時,‘也注意它們的藝術形式;編選者‘希望介紹給廣大讀者的,乃是具有健康的、進步的思想內容和盡可能完美的藝術形式的篇章。基于這樣的指導思想,本書在對具體作家或流派的品評中,極力清除了庸俗社會學在古典文學研究中的影響,對思想的分析比較統一,在注重思想性的同時,重視對作品藝術性的研討,糾正了只重思想不重藝術的偏頗,力求從文學史上的實際成就和影響出發,給予應有的地位和評價,盡可能客觀地反映出不同流派,不同作家的不同創作風貌及其藝術價值。”
文章認為這本書在對作品的藝術性的分析中,善于將同時或不同時代的作家的題材、風格相同、相近或相似的作品比照研究,探討其表現方式和藝術效果之異同,顯露其藝術構思之奧妙。例如張九齡的《望月懷遠》與蘇舜欽的《中秋夜吳江亭上對月,懷前宰張子野及寄君謨葵大》兩首詩都描寫了秋夜月景,抒發出懷念遠方友人的深厚情感,但其具體的遣詞描繪及構思造意卻大相徑庭。“張詩含蘊和雅,如山間碧澗,曲折達意,蘇詩則豪邁奔放,如大江東流,一瀉無余,正是唐宋詩風分道揚鑣的典型代表;而蘇詩的設想奇特、夾敘夾議,亦可視為宋人在力求突破唐人成規,避熟就生,推陳出新等方面的成就之一斑。”
文章認為,認識這種現象,探討這種規律,正是當前的薄弱環節。
書評文摘
進《文學評論》第五期發表許總的文章,評程千帆《古詩今選》一書,特別肯定了此書的選錄標準和藝術分析。
文章說:《古詩今選》的選錄標準,“是在‘注意作品的思想內容的同時,‘也注意它們的藝術形式;編選者‘希望介紹給廣大讀者的,乃是具有健康的、進步的思想內容和盡可能完美的藝術形式的篇章。基于這樣的指導思想,本書在對具體作家或流派的品評中,極力清除了庸俗社會學在古典文學研究中的影響,對思想的分析比較統一,在注重思想性的同時,重視對作品藝術性的研討,糾正了只重思想不重藝術的偏頗,力求從文學史上的實際成就和影響出發,給予應有的地位和評價,盡可能客觀地反映出不同流派,不同作家的不同創作風貌及其藝術價值。”
文章認為這本書在對作品的藝術性的分析中,善于將同時或不同時代的作家的題材、風格相同、相近或相似的作品比照研究,探討其表現方式和藝術效果之異同,顯露其藝術構思之奧妙。例如張九齡的《望月懷遠》與蘇舜欽的《中秋夜吳江亭上對月,懷前宰張子野及寄君謨葵大》兩首詩都描寫了秋夜月景,抒發出懷念遠方友人的深厚情感,但其具體的遣詞描繪及構思造意卻大相徑庭。“張詩含蘊和雅,如山間碧澗,曲折達意,蘇詩則豪邁奔放,如大江東流,一瀉無余,正是唐宋詩風分道揚鑣的典型代表;而蘇詩的設想奇特、夾敘夾議,亦可視為宋人在力求突破唐人成規,避熟就生,推陳出新等方面的成就之一斑。”
文章認為,認識這種現象,探討這種規律,正是當前的薄弱環節。