幽燕滄桑的記錄

石繼昌

《北京古籍叢書(shū)》一瞥

早在一九五九年，鄧拓同志主持北京市文教工作之始，即積極提議出版有關(guān)北京歷史地理方面的古籍。北京出版社遵循這一擘畫(huà)，從一九六○年到一九六四年，先后出版了《北京古籍叢書(shū)》十八種。這十八種古籍是：《北平考》、《故宮遺錄》、《宛署雜記》、《京師五城坊巷胡同集》、《長(zhǎng)安客話》、《明宮史》、《帝京景物略》、《天府廣記》、《昌平山水記》、《京東考古錄》、《金鰲退食筆記》、《京城古跡考》、《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》、《宸垣識(shí)略》、《日下尊聞錄》、《京師坊巷志稿》、《清代北京竹枝詞》及《燕京歲時(shí)記》。這些書(shū)或?yàn)殚L(zhǎng)篇巨制，或?yàn)樗橛窳憬穑家云洳煌捏w裁，記述了北京地方的歷史、地理、風(fēng)物、民俗，是民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)研究的寶貴資料，深為學(xué)人所嘉許。

十年動(dòng)亂，鄧拓同志含冤去世，這些書(shū)被指為“毒草”，連紙型也都銷毀凈盡，蕩然無(wú)存。

一九七九年成立了北京古籍出版社，應(yīng)讀者之需，除重印了上述十八種古籍外，又出版了《日下舊聞考》、《天咫偶聞》、《道咸以來(lái)朝野雜記》和《北京風(fēng)俗雜詠》。正在編印的《析津志輯佚》、《順天府志》、《養(yǎng)吉齋叢錄》、《藤陰雜記》、《人海詩(shī)謳》、《北京風(fēng)俗圖》等，不久也將問(wèn)世。

北京為歷朝人文所萃，公藏私藏，典籍斐然。書(shū)籍的分類，原是版本目錄學(xué)家的事，有的依內(nèi)容性質(zhì)之所近，有的以義例相為比附，往往同是一書(shū)，在各家書(shū)目中從屬各別。這是由于學(xué)者見(jiàn)仁見(jiàn)智，各有側(cè)重，兼以分別部居，原無(wú)定格，本不可執(zhí)一以求。即如《宸垣識(shí)略》，《清史稿藝文志》列入史部雜史類雜志，仁和邵氏《增訂四庫(kù)簡(jiǎn)明目錄標(biāo)注》則列入史部地理類都會(huì)郡縣之屬，而孫殿起《販書(shū)偶記》又列入史部地理類古跡。本文為了便于向讀者介紹這套叢書(shū)，大致分為方志、雜記、藝文三類。分類容有未允，視為一家之言可也。

方志

地之有志，猶國(guó)之有史。方志總括一地的天文、地理、人文、物產(chǎn)，是綜合的一地之史。北京最早的方志，當(dāng)推《析津志》。《析津志》元人所撰，不少古籍都援引過(guò)，惜其書(shū)久已不傳。北京圖書(shū)館自三十年代開(kāi)始輯錄《析津志》，近年又廣為補(bǔ)輯，名之曰《析津志輯佚》，辛勤爬梳之勞，讀者受益不淺！

北京城西半邊，屬順天府宛平縣境。明萬(wàn)歷間宛平知縣沈榜，征文考獻(xiàn)，寫(xiě)了一部《宛署雜記》。書(shū)名雜記是作者謙詞，從內(nèi)容看，實(shí)際上可以說(shuō)是宛平縣志。本書(shū)偏重于經(jīng)濟(jì)方面的記錄：政府的橫征暴斂，差役的勒索掠奪，土地的兼并集中，城內(nèi)商戶鋪行承擔(dān)的繁重，依據(jù)檔冊(cè)，原原本本，保存下許多希見(jiàn)的明代社會(huì)經(jīng)濟(jì)史料。本書(shū)還記下了嘉靖、隆慶間北京著名的藝人——“都城八絕”。這些記載，在方志中是難能可貴的。

晚明文體，競(jìng)尚公安、竟陵。竟陵派健者劉侗、于奕正，以幽深孤峭之筆，撰寫(xiě)《帝京景物略》，在方志中別樹(shù)一幟。顧名思義，本書(shū)詳于園林游覽，可作為晚明優(yōu)秀小品文來(lái)欣賞。作者對(duì)本書(shū)自視甚高，略例中說(shuō)：“翼《順天府志》而傳者，《燕史》、《宛署雜記》、《長(zhǎng)安客話》、《長(zhǎng)安可游記》等，或雜失倫，或、或漏、或漫，或俚。”這是作者對(duì)同類著作的微詞。又說(shuō) ：“志山水古歟，得《水經(jīng)注》焉。志梵 剎古歟，得《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》焉。志熙游古歟，得《武林舊事》焉。”這是作者的夫子自道。

《天府廣記》的作者孫承澤，生值明末清初之際，世居北京，舊居在今和平門外后孫公園，西山櫻桃溝有別業(yè)，以北京人寫(xiě)北京事，自是本色當(dāng)行。本書(shū)四十四卷，其中有關(guān)官署的記載占了一半，是研究明代政府機(jī)構(gòu)、典章制度的有用資料。本書(shū)無(wú)刻本，北京古籍出版社先后多次據(jù)各種鈔本，錄補(bǔ)齊，并調(diào)整了編排次序和門類名門，經(jīng)營(yíng)之力，至為劬勞，一書(shū)成書(shū)之難蓋如此。

清代乾隆帝揚(yáng)厲文事，又值物力豐饒之時(shí)，集中了大量學(xué)者，在朱彝尊《日下舊聞》的基礎(chǔ)上，編印了《日下舊聞考》。這是過(guò)去最大最完全的北京地區(qū)歷史、地理的資料選輯。朱書(shū)成于康熙間，不僅廣搜博采，而且對(duì)照實(shí)際，加以考核。《舊聞考》晚于朱書(shū)數(shù)十年，是對(duì)朱書(shū)的增補(bǔ)考證，所以書(shū)中突出了歷史地理的變遷，從中可以考知乾隆初、中期北京建筑的情況，以及康熙中葉以來(lái)北京城市的變化，而尤于園林?jǐn)⑹鎏卦敗１緯?shū)體例嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)于疑難之處，則羅列眾說(shuō)，作出判斷，寫(xiě)下中肯的按語(yǔ)。整理出版這部卷帙浩繁的《舊聞考》，是可喜的。

清光緒初由張之洞、萬(wàn)青藜等主持纂修的《順天府志》，與修諸人都是同、光間博聞多識(shí)之士，學(xué)有專長(zhǎng)。所以《順天府志》近代號(hào)為名志。順天府的轄地大于今天的北京市，《府志》卷帙之富，遠(yuǎn)過(guò)于《舊聞考》。北京古籍出版社不汲汲于利潤(rùn)，毅然印此巨帙，也是值得稱道的。

《順天府志》中的《京師志·坊巷》部分，為近代學(xué)者朱一新、繆荃孫所編寫(xiě)；其后朱氏重加整理，刊印了《京師坊巷志稿》的單行本。《志稿》輯錄了明清兩代北京街道的名稱和傳說(shuō)。出版社將《志稿》和明人張爵的《京師五城坊巷胡同集》合印為一冊(cè)，明清兩代北京街道變遷之跡，大體可以考見(jiàn)。

乾隆間，杭州人吳長(zhǎng)元據(jù)《日下舊聞》和《日下舊聞考》兩書(shū)，增刪重寫(xiě)為《宸垣識(shí)略》。作者久居北京，通過(guò)實(shí)地考察，結(jié)合文物典籍，對(duì)兩書(shū)疏誤之處，予以訂正，去蕪存精，世稱善本。書(shū)前冠以城池全圖及大內(nèi)皇城、八旗界址等圖，頗便參考。作者的另一著作《燕蘭小譜》，則是清代北京戲劇史、社會(huì)史資料。

雜記

雜記以筆記體裁，或錄見(jiàn)聞，或尚考證，或以歲時(shí)為經(jīng)，或以游覽為主，信筆隨記，不受形式和內(nèi)容的約束。較早的有明初人輯著的《北平考》和《故宮遺錄》，記載了元代以前北京地方的沿革和元代北京宮殿的全貌。

《長(zhǎng)安客話》記明代北京一帶的掌故舊聞。作者蔣一葵，萬(wàn)歷間曾官京師西城指揮使，故自署“西城吏隱”。本書(shū)是記載北京附近以及更遠(yuǎn)的邊塞關(guān)鎮(zhèn)地方文獻(xiàn)較早的一種，作者居官之暇，訪碑問(wèn)古，旁參稗官野史，寫(xiě)成此書(shū)。清初朱彝尊撰《日下舊聞》，每多援引本書(shū)，其價(jià)值可知。

萬(wàn)歷時(shí)太監(jiān)劉若愚，工書(shū)能文，著《酌中志》，敘述明代宮廷史甚翔實(shí)。作者同時(shí)人呂毖，從《酌中志》中選出有關(guān)內(nèi)府職掌、大內(nèi)規(guī)制、內(nèi)板書(shū)籍等部分，改名《明宮史》。沒(méi)有作者的特殊身分，是不可能寫(xiě)出這些宮廷掌故的。以清初高士奇的《金鰲退食筆記》和本書(shū)合印一冊(cè)，以類相從，俾讀者從中可以窺見(jiàn)明清兩代宮廷嬗變之跡。

顧炎武講究經(jīng)世之學(xué)，其《日知錄》足以千古。《昌平山水記》、《京東考古錄》兩小冊(cè)，一述明十三陵，一對(duì)京東一帶的歷史地理作了考證。謝剛主先生藏清人勵(lì)宗萬(wàn)《京城古跡考》手稿，記北京古跡，簡(jiǎn)潔翔實(shí)。《日下尊聞錄》不著撰人，記清代宮苑史跡。前后兩種均分別合印為一冊(cè)。

以歲時(shí)為經(jīng)，記載北京風(fēng)俗、游覽、物產(chǎn)、技藝的書(shū)，則有乾隆時(shí)人潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》和清末富察敦崇的《燕京歲時(shí)記 》。今合印一冊(cè)。兩書(shū)作者都是北京人，記述風(fēng)物民俗，不嫌瑣瑣，寫(xiě)來(lái)饒有情趣。筆者藏有乾隆戊寅凝道堂原刊本《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》，卷首作者自識(shí)之后，有姚成烈、顧學(xué)乾兩人題詞，知作者一號(hào)止軒。原刊本還鈐有“止軒”、“榮陛”、“在廷”三小印，蓋猶是作者自藏初印之本。今印本刪去題詞和書(shū)中的一些題詠，似嫌美中不足。《燕京歲時(shí)記》光緒刊本，前有潤(rùn)芳撰文、慶珍書(shū)寫(xiě)的序文，談及作者家世甚詳，對(duì)于了解作者有所幫助，今印本也奪去，愚意仍以保留為好。

蒙古族人崇彝，北京世家，習(xí)聞?wù)乒剩兜老桃詠?lái)朝野雜記》，記清道光以來(lái)直至本世紀(jì)三十年代北京的舊聞?shì)W事，尤多風(fēng)俗民情方面的敘述，對(duì)了解這一時(shí)期北京的社會(huì)面貌是很好的資料。作者手稿原為鄧文如先生所藏，中華書(shū)局曾據(jù)以錄副。筆者愛(ài)其翔實(shí)，手自鈔錄，北京古籍出版社即以此鈔本印行。

這一類書(shū)已出或即將出版的還有戴璐《藤陰雜記》、吳振《養(yǎng)吉齋叢錄》和震鈞《天咫偶聞》。戴璐是乾隆時(shí)浙江籍京官，久居宣南，于北京外城的掌故瑣聞、文人軼事，耳熟能詳，筆之于書(shū)，遂具特色；然略于內(nèi)城，則有偏枯之感。吳振廷封疆大吏，熟諳典制，故于八旗源流、文事武備、宮廷苑囿，均有記述，自不同于寒素耳食者流。震鈞世隸京旗，清末宦游江南，辛亥后避居滬上，以遺民自居。他文筆雅飭，學(xué)問(wèn)湛深，《天咫偶聞》分城記事，而于八旗文獻(xiàn)，最為詳贍。

藝文

古有采詩(shī)之官，所以觀風(fēng)俗，知得失。為紅學(xué)家所艷稱的“閑談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)是枉然”，就是得碩亭的《京都竹枝詞》。叢書(shū)中輯有《清代北京竹枝詞》，上自清初，下迄宣統(tǒng)，終清一代的竹枝詞已大體略備。這些竹枝詞涉及到清代北京的各個(gè)方面，是研究北京歷史、社會(huì)、戲曲、技藝、方言的絕好材料。

北京圖書(shū)館藏《人海詩(shī)謳》稿本，原題“前因居士撰”。近李致忠同志考證，前因居士為乾、嘉間常熟黃竹堂的別號(hào)。本書(shū)收七言絕句一百六十首，題詠北京古跡、風(fēng)物、歲時(shí)、市肆，詠物記事，下系腳注。學(xué)術(shù)界建議北京古籍出版社予以印行。

《販書(shū)偶記》作者通學(xué)齋主人孫殿起，精研版本目錄之學(xué)，東莞?jìng)惷魇⒎Q其執(zhí)業(yè)之勤。孫氏販書(shū)，喜收清人詩(shī)集、筆記，每得一籍，手自披閱，輯錄了若干首清人和民初人題詠北京風(fēng)土民俗的作品，由其弟子雷夢(mèng)水同志整理，名曰《北京風(fēng)俗雜詠》。其中有些書(shū)今天已難尋覓，得此聊存一臠。

李一氓同志藏珂版印本《北京風(fēng)俗圖》一冊(cè)，凡三十四幅，為近人陳師曾所繪，姚茫父題詞。師曾和茫父友誼極篤，陳畫(huà)姚題，合之雙美，為藝林瑰寶。師曾所繪北京市井人物風(fēng)俗，著墨不多，神態(tài)宛然。取材如八旗婦女、鼓詞藝人、肩挑販負(fù)、雜工夫役，無(wú)不曲盡其態(tài)。這些畫(huà)不僅足供采風(fēng)之資，更大膽揭露北洋軍閥統(tǒng)治期間北京某些陰暗角落。畫(huà)家是站在廣大勞動(dòng)人民一邊的。至于茫父的題詞，宛而多諷，書(shū)法遒勁，乃其余事。北京古籍出版社擬據(jù)以整理出版。

北京古籍出版社出版這套《北京古籍叢書(shū)》，是慘淡經(jīng)營(yíng)的。筆者作為一名普通讀者，愿公私藏家不自珍秘！祝《北京古籍叢書(shū)》方興未艾！