青年當立志 振興我中華

李銳

一九三六年，毛主席對美國記者斯諾談到，他在少年時讀過一本關(guān)于瓜分中國的小冊子，“我現(xiàn)在還記得這本小冊子的開頭一句：‘嗚呼，中國其將亡矣！我讀了以后，對國家的前途感到沮喪，開始意識到：天下興亡，匹夫有責?！弊鎳腿嗣竦目嚯y激發(fā)了青年毛澤東的愛國心，正是這樣一種以天下為己任的高度的使命感，使他在學生時代就立志獻身于改造中國與世界的事業(yè)。今天中國青年紀念他誕生九十周年，首先應該學習他的這種遠大抱負和愛國熱忱。

“長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚?！泵珴蓶|就是誕生和成長在這樣一個歷史環(huán)境之中。清王朝的腐敗統(tǒng)治，國家日益貧弱，列強接連不斷的侵略，剝削階級通過種種手段壓榨勞動人民，民族壓迫和階級壓迫交織成了一幅暗無天日的圖景?？嚯y使人思考，毛澤東在青少年時期就思考國家和人民的命運。一九一○年，長沙發(fā)生饑民搶米風潮，遭到殘酷鎮(zhèn)壓，許多饑民被斬首示眾。這時他十六歲，在湘鄉(xiāng)縣東山小學念書，聽說了這件事，深為饑民不平。他后來回憶說，這件事影響了他的一生。辛亥革命爆發(fā)，他在長沙讀書，就毅然報名參加新軍，當了半年兵，要為推翻清王朝的統(tǒng)治貢獻一份力量。正是這樣的思想感情，促使青年毛澤東投身于救國救民、創(chuàng)建一個新中國的偉大事業(yè)。

今日青年所面臨的現(xiàn)實，跟毛澤東青年時代的現(xiàn)實已經(jīng)有了天壤之別，但其中依然有著某種相同的地方：當年提出的要使中國富強起來的目標，至今仍舊有待我們繼續(xù)努力。我們已經(jīng)建立了社會主義制度，建立了比舊中國不知要強大多少倍的經(jīng)濟基礎(chǔ)，這是無數(shù)先烈和千百萬人民流血犧牲為我們換來的有利條件。但是在科學技術(shù)和經(jīng)濟發(fā)展方面，同發(fā)達國家比較起來，我們還是落后的。相對地說，我們今天依然需要解決國家貧弱的問題。我們在進行的社會主義現(xiàn)代化建設，要求在本世紀末工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值翻兩番，就是為了根本改變國家貧弱的狀態(tài)。這一偉大而艱巨的任務，歷史地落在這一代青年的雙肩上了。這就要求青年們象當年的毛澤東及其同輩們一樣，自覺地把這一歷史使命擔當起來。

當年毛澤東為了擔當歷史所賦予他們那一代人的使命，曾經(jīng)艱苦地探索追求救國的真理。他在《論人民民主專政》一文中，描寫了當時先進的中國人包括他本人“為了使國家復興，不惜艱苦奮斗，尋找革命真理”的歷程。那時，“只要是西方的新道理，什么書也看”。他以極大的熱情閱讀了嚴復等人介紹西方社會學說和自然科學的書，康有為、梁啟超宣傳維新變法的書，以及能搜集到的其他西方“新學”書籍。他找這些書看，有一個十分明確的目的，就是為了探求救國的真理。因此，一當十月革命后馬克思主義傳入中國，他很快就成為了一個馬克思主義者。他是經(jīng)歷了一條漫長艱苦的道路，先后接觸、思考和比較過各種學說，最后才成為一個馬克思主義者的。

我們這一代青年為了要建設一個現(xiàn)代化的社會主義國家，同樣不能不依靠馬克思主義理論的指導。現(xiàn)在學習馬克思主義的條件，較之當年是不可比擬的便利多了，至少是不必再經(jīng)過在黑暗中摸索這個階段了，可是今天一些青年缺乏學習理論的熱情。造成這一現(xiàn)象的原因是多方面的。如一些人看到發(fā)達國家科學技術(shù)經(jīng)濟的成果，便對社會主義制度的優(yōu)越性產(chǎn)生了懷疑；一些人受到了宣揚西方各種學說的書籍的影響，而又缺乏辨別的能力，這樣就在思考今天的現(xiàn)實問題時不能得出正確的結(jié)論。特別是在這一代青年的成長過程中，經(jīng)歷了十年內(nèi)亂這一個極不正常的階段，這場內(nèi)亂敗壞了馬克思主義的聲譽。我們應該理直氣壯地向這些青年人說：這一大段彎路，正好是背離了馬克思主義基本原理的結(jié)果；馬克思主義已經(jīng)通過正反兩個方面的實踐，在中國進一步證實了自己的真理性。

青年時期是一個人建立自己的人生觀、世界觀的重要時刻，更加需要馬克思主義的指導。現(xiàn)在許多青年人對關(guān)于個人、社會、國家和世界的一些根本道理，往往缺乏一個正確的認識，而存在一些糊涂的想法。據(jù)說，個別人甚至想從宗教中尋找一條出路。我們知道，神，是人類還不能正確認識和控制自然力的時候所臆想出來的一種超自然的力量?，F(xiàn)在，人類已經(jīng)進入原子能和電腦的時代，學了現(xiàn)代科學知識的青年，怎么能把電腦和神靈調(diào)和起來呢？

除了神靈的歧路之外，當前更加值得注意的是，還有一條世俗的歧路?，F(xiàn)在有些青年認為，跟革命與戰(zhàn)爭的年代不同，和平建設不再需要英雄行為與獻身精神了。據(jù)說，現(xiàn)在有頗多青年不大講理想，說什么“理想理想，有利就想；前途前途，有錢就圖”。聽說今年上海高考的錄取分數(shù)線很低，原因是一些中學畢業(yè)生根本不愿上大學，甚至一些家長也不愿子女上大學。難道上了大學會有什么損失嗎？據(jù)說是有的，有一個什么“一、三、五”的說法：上了大學就可能失去一份上海市的戶口，少掙三千元工資，少五年工齡。如此說來，當然是不上大學“實惠”了。這些人向往的，恐怕只是經(jīng)營一個甜蜜的小家庭之類，“四個現(xiàn)代化”的理想只不過是洗衣機、收錄機、電視機和電冰箱而已?？傊院韧鏄?，庸庸碌碌度過一生就心滿意足了。有這樣思想的青年，看到目前上海等大城市的生活條件比內(nèi)地、邊疆優(yōu)越，就想方設法不離開。古人還以鴻鵠之志來蔑視燕雀，主張“讀萬卷書，行萬里路”，提倡“埋骨何須桑梓地，人間無處不青山”，我們八十年代的青年，對之能不慚愧？革命的目的就是解放生產(chǎn)力，改善人民生活。我們不但不反對人們?yōu)榱烁纳粕钏鞯恼斉?，而且黨和政府還把這當作自己的重要目標。但是，決不贊成那種只求“實惠”而毫無理想、抱負的庸人習氣?！度龂尽防锩嬗幸粋€很著名的故事：許*受到陳登很不禮貌的接待，感到意外，劉備給他解釋說，陳登希望他的，是“憂國忘家，有救世之意”，可是他“求田問舍，言無可采”，當然被陳登輕視了?，F(xiàn)在我們提出建設的第一步先達到小康局面，是認真估計了實際可能性以后提出來的，這正好反映了黨中央實事求是的精神，糾正了以往那種說大話、放空炮的毛病。但這決不是我們所追求的終極目標。特別是我們的青年在要求自己的時候，更不能以小康為滿足，而要有遠大的理想和抱負。學生時代的毛澤東就是一個不屑于“求田問舍”的人，他憂國忘家，經(jīng)常思考的就是天下國家的大事。當時他的朋友們都很有風趣地贊揚他是“身無半文，心憂天下”。今日青年所需要的就是這種精神。建設社會主義的現(xiàn)代化國家，這一任務至少不會比過去的革命和戰(zhàn)爭更加輕易，它同樣要求英雄行為和獻身精神。

在歷史的長河中，每一代人都有自己的責任和使命，都需要探索和開拓自己的道路。毛主席和他同輩的革命家，以天下國家為己任，經(jīng)過長期堅毅不拔的奮斗，使災難深重的祖國得到了新生。愿這種精神能在今日中國青年的身上得到繼承和發(fā)揚，老一輩所開創(chuàng)的事業(yè)，能在今日中國青年的奮斗中，出現(xiàn)嶄新的局面。（本文作者是中共中央組織部副部長，曾著有《毛澤東的早期革命活動》一書）