我的愛永遠屬于中國

楊德林 秦維憲

據(jù)說，現(xiàn)在有許多青年都認為，重復別人說過的真理，就會失去獨創(chuàng)性。然而我相信：從一種在心底蘊藏很久的感情里面萌發(fā)出來的思想，即便膚淺，但畢竟真實，而真實就能打動人心。這里所說的感情古老而深厚，當祖先把它遺傳給我們這一代的時候，它又經(jīng)受了富于時代特點的新的考驗。我思考的軌跡以這樣一件事為起點：幾年前，國際上召開了一個關于人造衛(wèi)星的會議，中國也出席了。席間，兩個大國的代表傲慢地對中國代表說，按照國際慣例，一個國家發(fā)射的衛(wèi)星不能永遠固定在一個位置上。如果你們的衛(wèi)星在近年內(nèi)趕不上國際先進水平，我們將采取科技手段把它逐出原先的運行軌道，由印度的衛(wèi)星取而代之。這難道僅僅是一場科學技術的挑戰(zhàn)嗎？不，這是對一個古老民族的聲譽、地位和命運的挑戰(zhàn)！從1840年近代史開始，到今天向“小康社會”進軍，大約150年間，中國人民最熟悉卻又不得不反復學習的真理總是六個字：落后就要挨打。

處于十字路口的中國向何處去？面對悲觀者、麻木者和奮起者，大學生該與何人為伍呢？我們的腳既然站在中國的土地上，就不能不與十億一千五百四十一萬中國人一起思考。而因為我是大學生，又有自己獨特的思考方式，我喜歡到歷史長河中去尋覓奮斗者的足跡。它使人振奮，因為即使在最黑暗的年代里愛國主義的圣火也沒有熄滅。拿中國知識界來說，從第一個睜眼看世界、敢于率先奮起的林則徐算起，將近150年，愿為國家強盛、民族復興而上下求索者大抵以中青年知識分子為先驅(qū)，他們以自己的血肉開拓著祖國的振興之路。當“五四”運動揭開新世界的序幕，喚醒幾萬萬沉睡的中國人，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，它的發(fā)難者竟是一群從海內(nèi)外高等學府脫穎而出的“才子”！他們二十歲上下，風華正茂，以民族振興大業(yè)為己任，率先舉起了反帝反封建的旗幟。“五四”之夜，幾位熱血青年閃出奔流的人群，撕裂衣襟，咬破手指，用淋離的鮮血憤而直書：“洗盡國恥，中國騰飛”。

是的，沒有任何力量能夠阻擋中國騰飛，因為它的人民對痛苦的歷史記憶猶新。羅曼·羅蘭說得好：“痛苦象一把犁刀，它一方面割破了你的心，一方面卻掘開了生命的新的水源。”這個水源，正在細微地滲透著當今中國的土地。假若發(fā)端的是一場真正能觸及時弊的社會改革，那么中國的未來將是一個高度文明的時代。這正是希望之所在。希望是一個初生的孩子，他的力量就是生長的力量。當然，我們不能永遠漫游在希望的田野上。在希望與現(xiàn)實之間需要有一個結(jié)合點，需要有一批樂于去尋找這個結(jié)合點的人。如果一切不過是說說而已，那人們將會嘲笑地發(fā)問：希望這孩子，他到底長大了沒有？

當然，希望從來沒有停止過生長。一代又一代，多少人聞雞起舞，多少人投筆請纓，多少人揭竿而起，多少人擊楫中流……在為各自的時代奠定基石以后，“壯士一去兮不復還”。但是，民族之魂是永遠不會失落的。今天，它已凝聚在我們這一代青年身上，造就了新的一代歷史開拓者。

對中華這塊土地負有的責任不能不使我們感到沉重，然而，我們中一些“天之驕子”卻常常為自己的才能所陶醉，自鳴得意地認為，振興中華靠的不是一代人，而只是如他那樣聰明有為的一小批人。可是請問，當你與同輩人結(jié)伴而行，在自命不凡的同時，是否會感到不安和內(nèi)疚呢？記得四年前，我以一個大學生的翩然風度，告別昔日借以謀生的小天地—一個專門加工解放球鞋鞋幫的生產(chǎn)組時，同輩人都來送行，他們?nèi)切┪宄叨喔摺⑷_外的漢子。我的離去使他們眼睛里流露各種神色：羨慕，惆悵，感慨……然而，他們一律對我直呼大學生的雅號，并且一致推舉我做“中國的棟梁”。說完這些話，他們就轉(zhuǎn)身回到15平方米的小屋，繼續(xù)做那平凡而又平凡的工作—縫制鞋幫。一時間，我惶惑起來，不知道自己究竟是偉大還是渺小。我開始理解魯迅先生的比喻，他把幾萬萬并沒有失掉自信力，默默為社會工作的人民稱作“中國的脊梁”。是呵，棟梁固然是令人尊敬的，可中國要是塌了脊梁，連站立起來都不可能，是決無希望去造就棟梁的。幾十萬大學生是由十萬萬中國人民養(yǎng)育的。只有當我們腳踏著祖國的土地，勇于承擔起對人民的義務和職責時，才會真正具有不可抗拒的力量。

繼往開來，這就是歷史，這就是青年人的使命。在歷史的長河中，人的生命短暫到了極其微小的程度。我們所能做的，不過是把一個民族歷史的每一階段的起點和終點連接起來而已。即使如此，奮斗總會給人幸福。當我們把生命的火炬交付后人，他們將會這樣評價我們：

他們總是步履匆匆，可他們決非歷史的過客。他們是高尚的，因為他們把全部的愛都奉獻給了自己的祖國。