詩言志辨

一談到詩時，總不能不想到一句老話：詩言志。

詩言志：難道說一些超現實的“豪言壯語”就是言志嗎？金漆粉飾的泥塑金剛神，到底不能讓清醒的人予以崇敬和鼓舞。

詩言志：難道喁喁獨語，訴說自己關門閉戶的冥想，講不完的只是一己脫離現實的心窩里的茶杯中的風浪。去吧，假小空的狐貍變美人！

詩言志：難道不是講真話嗎？詩不講真話，那就是紙扎的花。沒有靈魂的芳香難道能喚起人們的共鳴嗎！難道能沁人心脾嗎！紙扎的花畢竟是偽造的、仿造的花，而非真正的花！

啊，靈魂，是不是詩人就是天生的“救世主”？是不是詩人就是包打天下不平的“英雄豪杰”？從來沒有救世主啊！也不靠那些英雄豪杰啊！詩人不過是人民中的一個，而創造歷史的動力，畢竟是人民。歸根到底，詩言志，應是言人民之志。

那就是說，你必須和人民站在同一立足點，和人民同苦樂，共悲喜。而且用我們古人的有益的教言說，還應“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。那么，首先我們得與人民站在一起，向他們學習，我們的靈魂也該在群眾的火熱斗爭中鍛煉得發熱發光。此刻，當我們再“詩言志”時，必將反映人民的感情和希望，追求的熱情，探索的苦惱，勝利的喜悅，雄心的壯志……

詩言志：表現手段應是多方面的，并非一提到“言志”，就只是“抒情”的僅談“心志”。詩，當然區別于其他文藝品種，有詩的特點，其特點之一是要抒情，以情動人。但是，表現“志”的實踐，也不能不說是“言志”，表現實踐就需要敘事，當然詩歌的敘事也應具抒情的特色。《木蘭辭》就是表達兒女英雄之志的，但它是一篇好的敘事詩。毛主席的《十六字令》是長征中的抒情詩，但字句中又高度提煉了斗爭生活，成為斗爭生活的壯麗畫幅，其中某些詩句也可稱是敘事的。當然，這里還只說了抒情與敘事。總之，詩之言志，其方式也應是百花齊放的。

既然詩言志脫離不了人民，人民又是創造歷史的動力。那么，我們怎么能不抒寫那些四個現代化的創業者的情懷呢？他們“有革命理想和科學態度、有高尚情操和創造能力、有寬闊眼界和求實精神的嶄新面貌”！

詩言志，首先應該寫這些人物的心志，其中也滲透了詩人的心志，用來激發廣大群眾的社會主義積極性，振奮人心，推動歷史車輪滾滾前進。