王伯熙
在漢字識字教學中,往往存在只注意解釋方便而忽略科學性的情況。例如有一本優點很多的書認為,漢字結構都是有意義的,組成每個漢字的構件之間,都存在著意義聯系(邏輯關系)。因此,在講解每個漢字的形義時,作者就不得不發揮想象力,把漢字結構的構件硬串起來。例如:
溫氵(三點水)、日(太陽)和皿(容器)。當水盛在置于太陽下的容器中時,“溫暖”的概念就產生了。
需多雨的(“雨”)天或日子(“而”)。
出在兩山之間的活動。
其實,上述例字除“出”、“需”二字外,都是形聲字。對于形聲字,講解時只須指明它們構件間的音義關系就可以了,不必去硬找其間的意義邏輯關系。如講“溫”字,只須說明:字義與水有關而讀音如“
這種根據現代漢字的字形,在字符結構的構件之間尋找意義邏輯關系的識字教學法,在國內的語文教學中也頗為流行。看到過江蘇一位語文教師所寫的一篇談識字教學的稿件,所用的就是這種辦法。例如,講“叔”字,稿中寫道:“叔,從上、小、又。又,篆文作
講解攀高峰的攀,就這樣說,“要攀登到山峰上去,山上有很多樹,所以這個字有兩個木字,樹木有許多叉叉枝枝,所以有兩個叉字。登山要用大手,用力一攀就攀上去了,所以下面是一個大和手。”
“蚯蚓”是兩個形聲字,其中的“丘引”二符只是表示字的讀音,并沒有那種拐彎抹角的表義作用。“攀”的上部“
漢字是世界上最古老的文字之一。它以其固有的特性而在世界文字之林中獨樹一幟。世界上和它同樣古老的那些文字,如古埃及圣書字、古巴比倫和亞述里亞楔形文字(釘頭字)、古印度象形文字等,差不多都被自然淘汰了;而唯獨漢字存活至今。漢字長期適應著漢語特點和我國社會書面交際的需要。它和一些用音素符號或音節符號拼讀詞語的拼音文字不同,是一種結構整齊勻稱的方塊拼符文字。它用以拼合成字的那些符號,絕大多數都是能獨立成字的字符(如“信”字的拼符“人”和“言”),只有少數在現代已是不成字的符號或筆劃(如“達”字所從的辶,“主”字上面的點,“旦”字下面的橫)。但是,從歷史上看,那些不成字的構件(符號或筆劃),在古代漢字中都是能獨立成字的字符,或是有意義的筆劃。如“辶”,在古代是“
一、對于不了解的字,寧可不去解析字形,也不要隨意亂講。特別是對于形聲字,講明其拼符間的音義關系即可,不必追求所謂的意義聯系。
二、講象形、會意字,決不可割斷漢字的歷史,光憑現代漢字字形去任意發揮,象什么“出”字是“兩山之間的活動”,“千里應為出,兩山應為重”之類,都是割斷漢字發展歷史的結果。如果懂得一點歷史,例如知道“出”字古漢字中象人腳(止)從洞穴或屋門往外走之形,就不會把“出”當作“重疊的兩座山”了,也就不會有那些主觀想象了。