王安石的教訓

于其化

王安石變法是以失敗而告終的，新法最后全部廢除，他本人晚年也退居金陵，心灰意懶，不再過問政事。這次改革失敗有多種原因，但王安石不能知人善任，致使一些趨炎附勢、投機鉆營之徒，借擁護新政之名，鉆進了變法的領導班子，也實在是他失敗的一個重要原因。

誠然，王安石在用人問題上有過一些精辟論述，寫過《材論》，提出過“教之、養之、取之、任之”的用人辦法，發出過“人才難得亦難知”的慨嘆，其實他并不真懂用人之道。在《讀孟嘗君傳》中，他強調只需“一士”就能辦大事，而鄙棄眾人智力，斥之為“雞鳴狗盜之力”。而且，他所依靠的“士”，又沒有認真識別，便輕率加以任用，全然忘了“難知”二字。比方那個呂惠卿，就因多方“迎合安石”，兩人一起“論經義、多合”。王安石就十分賞識，說什么前代的儒者沒有能比得上的，同時竭力“援引”，使他“驟至執政”，成為第一號依靠力量，“事無大小必謀之，凡所建請章奏皆其筆。”(《宋史紀事本末》卷三十)后來，王呂之間一度產生矛盾，呂惠卿便施奸計，故意對人說：“惠卿讀儒書，只知仲尼之可尊；讀外典，只知佛之可貴；今之世，只知介甫之可師。”把孔子、佛家、王安石三者并列，極盡吹捧之能事。這種拍馬的話傳到王安石耳中，嫌隙便立即解除了(宋高晦叟《珍席放談》)。還有象鄧綰之類“笑罵由他笑罵，好官我自為之”的成事不足、敗事有余的人物，也得到了王安石的重用。

由于王安石用人的弱點，致使一些掛羊頭賣狗肉的人有空子可鉆。正如顧炎武所說：“干進(鉆營求官)之流，乘機抵隙。”(《日知錄》卷十三)這當然使領導班子嚴重不純。就說那個呂惠卿，當王安石一度失利離開相位時，他非但不救助，反而落井下石，“凡可以害安石者，無所不用其智。”此時那一幫風派人物立刻見風使舵，“傾安石以媚惠卿，遂更朋附之。”(《宋史紀事本末》)有的否定新法，有的借其他案件來株連誣害王安石。其后，王安石雖再度為相，但大勢已去，成不了氣候。剩下唯一可以參與機謀的心腹是自己的兒子王，不幸兒子又過早夭亡。他最后只好喟然長嘆：“義不足以勝奸，而人人與之為敵。”(《王文公文集》卷十六)這就是十一世紀一個大政治家的悲劇。照理說，“義”是可以勝好的，為何又不能呢？關鍵在于，變法的事業雖然是正義的，卻沒有識別和任用一批主持正義的人，而讓那些投機分子鉆到心臟里來了。

王安石的自食其果，早在他下臺前的五、六年，正當他春風得意之時，就被司馬光預見到了。司馬光說：“諂諛之士于介甫當路之時，誠有順適之快，一旦失勢，必有賣介甫以自售者矣。”(《與王介甫書》)那些借風上臺的奸佞之徒，果真干了賣友、背叛、挖墻腳的可恥勾當。