從《漢書·疏廣傳》想起的

王季思

蘇軾有首《更漏子·送孫巨源》詞，它的上片是這樣的：

水涵空，山照市，西漢二疏鄉(xiāng)里。

新白發(fā)，舊黃金，故人恩義深。

孫巨源名洙，《宋史》有傳。宋神宗熙寧年間，他因不滿王安石推行的新政，從汴京外調到海州去。海州舊屬東海郡，“水涵空，山照市”，就是形容海州的地理環(huán)境的。“西漢二疏鄉(xiāng)里”，指西漢宣帝時太子太傅疏廣和太子少傅疏受這兩叔侄的故鄉(xiāng)東海蘭陵縣，地在今山東鄒縣東南，跟北宋的海州不在一處。蘇軾在詩詞中每借題發(fā)揮，不必確考時地。但他把二疏的鄉(xiāng)里寫得這樣美好，用以襯托他們崇高的品德：重故人的交誼，輕世俗的財富，卻是掌握了《漢書·疏廣傳》的精神實質的。

這篇傳文并不長，但使我想起了三個問題：

先談第一個問題，疏廣是怎樣進身的。從傳文看，他少年好學，后來以教學成名，被征召入朝，逐步做到太子太傅。他的侄兒疏受，則因得中賢良方正科的科舉，逐步提升到太子少傅。從他在鄉(xiāng)里教學，招引了遠方學者，及后來輔導太子，為皇家所稱許看，他應是一個優(yōu)秀教師，靠自己的學術成就和教學效果上進，跟那些靠吹牛拍馬、走歪門斜道，鉆到統(tǒng)治集團里去的人物不同。當時，我國封建社會正在上升階段，宣帝一朝是西漢極盛的時期，宰相得人，政治比較清明，因此他們叔侄得以平民身份，官至太子太傅和少傅的地位。

再談第二個問題，疏廣是怎樣退身的。從傳文看，他們做太子的太傅和少傅，僅僅五年時間，功名事業(yè)達到了很高地步。在一般封建官僚，總是留戀功名、貪圖權勢，他為什么能夠急流勇退？這一是受了道家思想的影響，認為“知足不辱、知止不殆，”“功遂身退，天之道也。”另一方面，怕功高身危，后悔莫及，這是總結了封建王朝的歷史教訓的。疏廣做太傅時，就因反對許伯、許舜想利用太子達到他們侵奪皇權的目的，得罪了外戚。后來，繼承他擔任太子太傅的蕭望之，就因反對弘恭、石顯，得罪宦官，被逼自殺。從這點看，他是有先見之明的，雖然他只能從個人安危打算。

最后談第三個問題，疏廣怎樣過好晚年生活，怎樣對待子孫。他的晚年是在跟故鄉(xiāng)親舊賓客游山玩水、飲酒作樂中度過的。但他寧肯跟親舊賓客把皇帝、太子賜給他的錢財花光，決不替子孫買田地住宅，卻是很有遠見的。其中有三點很值得我們注意。這一是他官至太子太傅，仍嚴格要求子孫，要他們憑自己的勤勞過平民的生活，不許他們憑父兄的特權騎在人民頭上作威作福。二是在封建社會，靠勤勞致富的少，憑剝削致富的多，你剝削的越多，就越招來人們的怨恨。“富者，眾人之怨也。”說明了這個道理。三是他認為多余的財富對子孫毫無好處，只有使他們越來越懶惰，越愚蠢。子孫資質比較好，本來可以奮發(fā)有為，由于財產(chǎn)多，可以坐享其成，就損傷了他們的志氣。子孫資質比較差，又有了可以供他們奢侈揮霍的財產(chǎn)，就必然增加了他們的罪過。“賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其愚。”疏廣對當時豪門貴族對待子孫的愚蠢作法及其后果，作了高度概括。我們今天是可以從疏廣這些話里得到借鑒的。