南中泰斗

和志武　丁　聰

紀(jì)念方國瑜先生

我有幸從一九七三年起，協(xié)助方國瑜先生參訂《納西象形文字譜》一書，親聆教誨有十載，至今回憶往事，言猶在耳。先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和刻苦的精神，淵博的基礎(chǔ)和精深的學(xué)問，不僅得到受業(yè)學(xué)生的口碑載道，而且也受到同輩學(xué)者徐中舒教授等的敬佩和贊譽(yù)。他們稱他為“南中泰斗”、“滇史巨擘”，認(rèn)為他是云南地方史和民族史的開拓者和奠基人。

一九七二年底，郭沫若院長復(fù)先生信，希望能將《納西象形文字譜》早日改好，影印出版。當(dāng)時(shí)，正值“四人幫”在臺(tái)上橫行，真正的學(xué)術(shù)活動(dòng)仍處于“萬馬齊喑”的境況，特別是有關(guān)少數(shù)民族的研究，更是難以問津的禁區(qū)。我們到先生住處，門口過道上放滿了一大堆沒有開包的書箱，他與另一位教授同住一套房間；上樓后，臥室、書房和會(huì)客室全擠在一起，而先生已是七十高齡之人。盡管生活條件艱苦，還有其他各種干擾，先生卻為了祖國學(xué)術(shù)事業(yè)的繁榮和發(fā)展，日以繼夜地忘我工作和奮斗不息。在他逝世前半月，還應(yīng)邀到民族文學(xué)研究所作有關(guān)編寫納西族文學(xué)史問題的十多個(gè)小時(shí)報(bào)告，臨終前上午，還與江應(yīng)梁教授商談編寫中國民族史問題兩個(gè)多小時(shí)；甚至在突然發(fā)病昏臥之初，口中還喃喃微語：“史料叢刊、史料叢刊……”，心里還惦記著未竟之業(yè)。

一絲不茍、鍥而不舍是先生一貫的學(xué)風(fēng)，通過協(xié)助先生參訂文字譜，使我感觸最深。此書從三十年代起，費(fèi)了不少心血，已經(jīng)三易其稿，但他認(rèn)為“缺點(diǎn)還多，要再一次修改”。在具體修改過程中，先生對(duì)第一篇第二篇尤為重視；第二篇《納西象形文字簡譜》是全書的主干，下的功夫最多。在原稿基礎(chǔ)上，由我先修改、補(bǔ)充后，每天和先生一起逐字討論、逐句推敲，然后將全篇重新另寫一遍，請(qǐng)他過目審定。當(dāng)時(shí)先生的視力已惡化，用特制的放大眼鏡，字斟句酌地進(jìn)行修改，然后兩人又共同坐下來，逐字逐條進(jìn)行討論定稿。定稿之后，又一次復(fù)寫成兩份，然后逐條逐句讀給他聽，感到?jīng)]有問題了，才正式謄寫后交出版社。因此，此書的第四次整理定稿，前后花了六年多。于此也可見出先生學(xué)風(fēng)之嚴(yán)謹(jǐn)。

早在一九三六年，章太炎先生看了文字譜初稿之后，就認(rèn)為“以是書為先導(dǎo)可也”；董作賓先生于一九四○年看到第二稿后 ，也認(rèn)為比法人巴克的《麼些研究》和楊仲鳴的字典詳贍，“足供參考”，還為此寫了《讀方編<麼些文字典>甲種》一文。一九五八年，吳晗同志見到書稿后催促及時(shí)出版；此后，吳玉章同志對(duì)此事也極為關(guān)心，第三稿準(zhǔn)備由文字改革出版社出版而未完成。這本專著具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。首先，它能把握整體，探索規(guī)律，書中把納西古文字的研究，放在整個(gè)納西族社會(huì)歷史的發(fā)展之中，把語言文字和歷史的研究有機(jī)結(jié)合起來；既理順了納西族的歷史發(fā)展和文字創(chuàng)始，又注意到各民族間的相互關(guān)系和影響。其次，理論聯(lián)系實(shí)際，抓住本質(zhì)特點(diǎn)，提出新的見解。書中充分利用我國古文字學(xué)的理論遺產(chǎn)，而又不拘泥于傳統(tǒng)的“六書”之說，把納西象形文字的構(gòu)造第一次歸納為十類，這是獨(dú)到創(chuàng)見，為象形表意文字的比較研究開拓了前景。再者，字譜收字雖少，但釋義簡明，準(zhǔn)確可靠，具有和以往多種納西文字典、詞典不同的特點(diǎn)。如結(jié)合文字結(jié)構(gòu)，分析每字字源；結(jié)合民族學(xué)方法，釋義體現(xiàn)社會(huì)歷史的發(fā)展等。盡管如此，先生一再強(qiáng)調(diào)《納西象形文字譜》的出版，從學(xué)術(shù)方面來說，雖“盡力而為，但限于知識(shí)，只是初步見解”，還處于低級(jí)階段，只能起到鋪路石的作用。所以先生不斷囑咐我們，絕不能滿足于現(xiàn)有成就，要繼續(xù)從語言文字、宗教和文學(xué)等方面結(jié)合起來作深入研究，才能有所突破，有所發(fā)明。

先生于一九○三年出生在云南省麗江納西族自治縣大研鎮(zhèn)，小時(shí)多病，五歲時(shí)右眼又受過傷，因此到了九歲才上學(xué)。因家中和社會(huì)日常生活均用納西語交際，不懂漢語，讀書識(shí)字頗感困難。家中上輩，在麗江雖不是著名文人，但對(duì)子弟讀書上進(jìn)甚為督促勉勵(lì)，所以從小學(xué)到中學(xué)，常促居小屋，晚上點(diǎn)上灰暗的油燈，終日伏案苦讀，習(xí)慣孤獨(dú)生活，從小養(yǎng)成艱苦、勤奮的學(xué)風(fēng)，自署小書屋曰“困而好學(xué)齋”以自勉。

一九二三年，先生間關(guān)萬里，從邊僻之鄉(xiāng)來到文化古都北京求學(xué)，見所未見，聞所未聞，心胸豁然開朗。他一面努力學(xué)習(xí)，一面留心時(shí)事，次年考入師范大學(xué)預(yù)科，積極參加了學(xué)生運(yùn)動(dòng)。不幸因一場(chǎng)大病，休學(xué)回鄉(xiāng)。一九二八年重返北京復(fù)學(xué)，當(dāng)時(shí)，大革命遭受失敗，“整理國故”之風(fēng)甚濃，于是研習(xí)考據(jù)之學(xué)。第二年北師大國文系主任錢玄同得知先生在預(yù)科已有幾種著述，準(zhǔn)許跳級(jí)，直接上本科二年級(jí)注冊(cè)；一九三○年春，又考取北京大學(xué)研究所國學(xué)門研究生，同時(shí)在兩校學(xué)習(xí)聽課，先后從錢玄同、余嘉錫、馬衡等諸先生，攻讀音韻、訓(xùn)詁、目錄、校勘、金石、名物之學(xué)，又得到高步瀛、吳承仕、黎錦熙諸先生的啟發(fā)教育。時(shí)任北師大歷史系主任的陳垣先生，很器重這位邊疆來的后學(xué)，十分賞識(shí)他所寫的《中國道教史》，指導(dǎo)選修梁啟超、楊樹達(dá)等先生的大量史地課程。由于本人的刻苦勤奮，又加上這樣的優(yōu)越條件，先生得以吸取諸家之言，增益新的知識(shí)；才能多有著述，發(fā)表于報(bào)刊，他生前認(rèn)為可取而親自編定者，有《廣韻聲匯》一書及《困學(xué)齋雜著》五種。

一九三二年，先生以優(yōu)異成績畢業(yè)于北京師范大學(xué)國文系本科，次年又畢業(yè)于北京大學(xué)研究所國學(xué)專業(yè)研究生，一度任北師大研究院編輯員和北平民國大學(xué)國文系教授。當(dāng)時(shí)，北大研究所所長劉復(fù)，鼓勵(lì)他回鄉(xiāng)調(diào)查學(xué)習(xí)納西象形文字，認(rèn)為對(duì)研究人類原始文字，很有學(xué)術(shù)價(jià)值。一九三三年秋回鄉(xiāng)途中，路過昆明，曾會(huì)晤袁嘉谷先生，縱論滇人舊學(xué)，多蒙袁的贊許；纂修《云南通志》的周鐘岳、由云龍、趙式銘、方樹梅諸老先生，則鼓勵(lì)他專心本省文獻(xiàn)，幸望參與其事，先生亦意有所動(dòng)。到麗江后，先深入到金沙江邊的歷史名鎮(zhèn)石鼓、巨甸等地考察，首次發(fā)現(xiàn)明代納西標(biāo)音哥巴文摩巖，后請(qǐng)東巴經(jīng)師調(diào)查記錄有關(guān)資料，歷經(jīng)半年，于一九三四年六月回到北京。不幾日，劉復(fù)先生病故，要研究納西象形文字無從請(qǐng)益；得友人董作賓介紹到南京，從趙元任、李方桂兩先生治語言學(xué)，制定納西語國際音標(biāo)，編寫《納西象形文字譜》初稿，并往蘇州就教于章太炎先生。同時(shí)，先生又在一年時(shí)間里，利用歷史語言研究所的豐富藏書和南京圖書館的眾多善本書，盡情縱覽，潛心研讀，辛勤輯錄了大量的云南地方史料。

一九三五年九月，先生回到云南，周歷傣族、拉祜族和佤族地區(qū)，親自深入村寨進(jìn)行調(diào)查，寫成《滇西邊區(qū)考察記》等著述，為研究邊疆史地和民族學(xué)的重要參考書。一九三六年夏，經(jīng)袁嘉谷先生一再挽留，先生執(zhí)教于云南大學(xué)四十八年，歷任歷史系教授、主任和文法學(xué)院院長；授課之余，致力于研討云南史地之學(xué)。一九三八年以后，連年兼任云南通志館編審、審訂和續(xù)修之職，撰寫了《建置沿革》、《疆域考》、《金石考》、《宗教考》和《族姓考》等四十卷，其余多參加討論，并審定了全省六十多種縣志，為完成二百六十六卷的《新纂云南通志》作出了重大貢獻(xiàn)。這期間，還協(xié)助李根源編輯《永昌府文征》，多作題跋；并與凌緒聲、向達(dá)、楚圖南、聞?dòng)兄T先生主辦《西南邊疆》雜志。他還主持云南大學(xué)西南文化研究室，克服各種困難，籌資編印叢書十一種；指點(diǎn)江山，縱論邊致，研究地方史地，探討民族風(fēng)情，為活躍大后方的學(xué)術(shù)空氣，提高邊疆地區(qū)的學(xué)術(shù)水平，起到了重要的促進(jìn)作用。

新中國的成立，不僅使先生在政治上獲得了解放，學(xué)術(shù)上也獲得了新生，如饑似渴地學(xué)習(xí)馬列主義和毛澤東思想。他努力改造舊的世界觀，從“初治文獻(xiàn)之學(xué)，纂錄故實(shí)，比勘考辨，囿于地方志書體例者十余年”中解脫出來，使自己的學(xué)術(shù)研究先后異趣而實(shí)相承，從積累現(xiàn)象進(jìn)而探尋實(shí)質(zhì)，達(dá)到揭示歷史真象的目的。一九五四年他協(xié)助云南的民族識(shí)別工作，一九五六年參加全國人大民族委員會(huì)組織的全國性的民族社會(huì)歷史調(diào)查，曾任云南民族調(diào)查組副組長和云南省少數(shù)民族社會(huì)歷史研究所(歷史所前身)副所長，編寫《民族紀(jì)錄》等重要參考資料，還親自到云南的西雙版納州、德宏州、楚雄州和四川的涼山州作調(diào)查，寫了《彝族史稿》五十萬字、《元代云南行省傣族史料編年》等專著和其他調(diào)查報(bào)告及文稿。鑒于先生解放前后對(duì)民族調(diào)查研究所作的成就和貢獻(xiàn)，一九七九年成立中國民族研究學(xué)會(huì)時(shí)，他被選為學(xué)會(huì)的副會(huì)長。

一九五四年，周恩來總理視察云南大學(xué)，指示歷史系教學(xué)、科研應(yīng)重視地方特點(diǎn)，出人才、出成果。這年秋天，由先生主持，開設(shè)民族史科目，親自編寫了六十余萬字的《云南民族史》講義兩厚冊(cè)。還開設(shè)過《云南史料目錄解題》和《彝族史》等課程，編寫了百萬字的講義，頗受治西南民族史學(xué)者所重視。先生與同道勉力從事，相繼組建了云南民族史、地方史的研究室，所以云大歷史系以其地方和民族特色，深受國內(nèi)外所重視；今天省內(nèi)外不少有成就的中年學(xué)者，是先生培養(yǎng)過的學(xué)生。

先生在解放后的三十四年中，以無限熱愛社會(huì)主義祖國的赤誠之心，通過忘我地致力于云南地方史和民族史的教學(xué)和科研工作，形成了比較系統(tǒng)而鮮明的歷史觀，集中反映在收入《滇史論叢》第一輯的首篇《論中國歷史發(fā)展的整體性》一文中。先生堅(jiān)持中國歷史發(fā)展的整體性和統(tǒng)一性，反對(duì)歧視差別和不平衡；努力把愛國主義結(jié)合到自己的業(yè)務(wù)實(shí)踐之中，始終堅(jiān)持我國自古以來是統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了中國歷史；某一時(shí)期的中國版圖，就是那一時(shí)期中國各王朝所有疆域的總和；中國史應(yīng)包括各兄弟民族的歷史，要用民族平等的原則對(duì)待歷史上不平等的民族關(guān)系，充分肯定各少數(shù)民族在開發(fā)、建設(shè)和保衛(wèi)祖國遼闊邊疆的偉大貢獻(xiàn)。先生在近十年中，雖年逾古稀，視力減退變?yōu)殡p目失明，又做了胃切除的大手術(shù)，但絕無遲暮之感，以極其堅(jiān)韌的毅力，清理改造積稿，嚴(yán)謹(jǐn)編錄審定，請(qǐng)友人謄寫清本，總共完成了《中國西南歷史地理考釋》(六編)、《云南史料目錄概說》(十卷)和《滇史論叢》(四輯)等共三百多萬字的巨著；并領(lǐng)導(dǎo)云南地方史研究室的木芹、徐文德等同志，制定八年規(guī)劃(一九七八——一九八五)，完成了主編《云南史料叢刊》(七十輯)、為電視大學(xué)主編《云南地方史講義》(三冊(cè))等共約七百多萬字的浩大工程。所有這些成果，不僅在學(xué)術(shù)上具有開創(chuàng)和奠基價(jià)值，對(duì)后之來者起了可貴的鋪路和指引作用；而且在政治上具有現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于闡明中國歷史發(fā)展的整體性和統(tǒng)一性，捍衛(wèi)祖國神圣領(lǐng)土的完整，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，鞏固祖國統(tǒng)一，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，都有著重要的作用。