一、“有色眼鏡”戴不得古代寓言“疑人偷斧”的故事人人皆知。丟斧子者懷疑鄰人偷斧,后來斧子在自家找到了,再看那位鄰居,走路談話都不象偷斧子的了。至今,不少人識人時,仍然象寓言中的那位失斧者,這是準確識人的一大障礙。識人切忌帶“有色眼鏡”,帶主觀框框,帶成見偏見。
二、莫學“過于執(zhí)”名戲《十五貫》里的那位糊涂官過于執(zhí),錯判熊友蘭,就是因為他從熊友蘭身邊查到十五貫錢,和尤老兒丟失的錢數(shù)一致,便以為抓到真憑實據(jù),要殺熊友蘭。蘇州知府況鐘卻未被表面現(xiàn)象所迷惑,抓到了真正的罪犯婁阿鼠。應(yīng)當說,識人時“聽其言,觀其行”,還僅僅是抓住了一些外部現(xiàn)象。現(xiàn)象與本質(zhì)二者有聯(lián)系,又有區(qū)別。對于表面現(xiàn)象上相似的東西就要好好調(diào)查研究一番,“疑似之跡不可不察”。要學會透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
三、就怕“人比人”聽到過這樣一件真事:一位有65元退休金的單身老工人,輪流到三個兒子家居住。他假稱自己領(lǐng)取退休金的證件丟失,無錢交生活費。這是一次“比較測驗”,大兒、二兒及其媳婦重利輕義,唯有三兒真心實意要把老人贍養(yǎng)到底。老人自然認出三個兒的不同。日常生活中,看一個人對下屬與上級的態(tài)度有何不同;對待老人、弱者與對待有權(quán)勢的人有何不同;在人監(jiān)督之下和獨自一人時有何不同……都可稱作“比較法”。不怕不識貨,就怕貨比貨。比較,也是識人的好方法。
四、貴在取大節(jié)略小事要從“大節(jié)”上識人,不可拘泥于細微末節(jié)。所謂大節(jié),可著重從德、識、才、學四個方面認識一個人。德,主要指政治思想、道德品質(zhì);識,指認識能力,遠見卓識;才,是指才能,辦事的能力,認識、思考的能力;學,指學問、知識。金無足赤,人無完人。一個人的優(yōu)點往往與缺點并存。一個人敢于革新、有創(chuàng)造精神,又有點自負、主觀,前者就是大節(jié);一個人事業(yè)心強,精通業(yè)務(wù),同時又有點“不合群”,這后者就該算是“小節(jié)”了。抓住細微末節(jié)不放,抓住一些缺點不放,是很難正確“識人”的。識人貴在取大略小。
聞永