文藝美學研究的對象和范圍

首屆全國文藝美學討論會于今年5月11日至16日在山東泰安召開。這次會議是由山東大學中文系美學研究所、山東師范大學、山東省文聯等六家聯合召開。來自全國一百一十多名專家、教授及美學工作者，著重圍繞什么是文藝美學這個根本問題展開了熱烈討論。

多數同志認為，文藝美學是美學中的一門新興學科，它有不同于一般美學和文藝理論的研究對象和范圍。一種意見認為，文藝美學是一般美學的一個分支。美學包括美的哲學、審美心理學和文藝美學三個組成部分，其研究藝術的部分更加獨立化、系統化的發展便導致了文藝美學的產生。可從兩個方面對文藝美學的研究對象和范圍作了界定：從文藝美學與一般美學的關系來說，文藝美學具有相對的獨立性，如果說一般美學研究的對象是各種審美活動的共同規律，那么文藝美學則是在共同規律的基礎上對藝術美的特殊規律進行探討。具體地說，文藝美學是研究藝術與藝術活動的審美特征和獨特的美學規律的科學，它主要研究藝術的審美本質及其在現象形態上的體現，即藝術的審美本質，再現藝術和表現藝術，美的藝術和崇高的藝術，藝術創造的美學規律，藝術作品的審美構成，藝術欣賞和藝術批評的美學原理等。從文藝美學和文藝理論的關系來說，它不同于文藝理論。文藝理論側重于研究文藝的外部規律，文藝美學則側重于研究文藝獨特的內部矛盾和內部規律；文藝理論偏重于具體規律，文藝美學偏重于基本原理；文藝理論側重于社會學的角度，文藝美學則偏重于哲學和心理學的角度。文藝美學和普通美學都以共同的審美規律為基礎去研究美和藝術的特定形態，藝術部門美學研究各類藝術的審美特征與美學規律，這樣整個美學就形成了普通美學——文藝美學——藝術部門美學這樣三個層次。按此序列來說，前一個層次的邏輯終點就是后一個層次的邏輯起點，整個美學是一個大的系統，普通美學與文藝美學，文藝美學與部門美學的關系是母系統和子系統的關系。因此不同意把文藝美學看作是文藝理論的一個分支，或認為文藝美學界乎美學和文藝理論之間，既是美學的一部分又是文藝理論的一部分。

有些意見也承認文藝美學應該成為一門獨立的學科，但對文藝美學研究的對象和范圍的界定的看法有所不同。另一種意見認為，要界定文藝美學研究的對象和范圍，關鍵是要區分文藝學與文藝美學的界限。文藝學是運用多種方法、多角度地對文藝進行研究的學科，如從倫理學、社會政治學等角度研究文藝現象；作為文藝學的一個分支的文藝美學則以文藝為研究對象，文藝美學是運用一般的美學原理從審美的角度研究文學藝術，因此實質上文藝美學就是“文藝審美學”。從另一個角度說，文藝美學又是哲學美學的一個分支，是美學中的一門應用科學。文藝美學是文藝學的豐富和發展，它是文藝學的高層次，文藝美學是站在美學的高度對藝術進行研究，藝術的本質是審美情感，文藝就是以情感鑄造人、感染人。文藝美學是人類總的審美科學系統中的一個重要層次。美學研究的對象是人對現實的審美關系，文藝美學研究的對象是藝術與現實的審美關系，文藝學的研究對象則是文藝與現實的一般關系。因此文藝學與文藝美學相比較，文藝作為上層建筑的特殊意識形態，它主要研究文藝的性質、特點和功能，文藝美學則重點研究文藝作為人對現實的一種重要審美形式的審美本質，特點和功能。美學與文藝美學相比較，美學研究的重點是人對現實的審美關系，文藝美學重點是研究藝術與現實的審美關系，美學與文藝美學的關系相當于哲學與美學的關系。

還有一種看法認為，大力加強文藝的美學研究和思考是完全必要的，但文藝美學很難從哲學和美學中獨立出來。文藝美學也可以叫藝術哲學，它是從哲學角度談藝術，或者說是從藝術方面來談哲學。當然，藝術哲學不是用哲學概念硬套藝術，而是要研究出藝術中的具有哲學深度、哲學意義的問題，即從哲學角度提出不同于文藝理論家、藝術家自己的獨特見解。藝術哲學主要不是告訴作家、藝術家如如何寫，如何畫，而是告訴人們如何去理解藝術。對藝術美的研究也可以吸收心理學、社會學的方法等，但不能用它們代替哲學的思考。也有個別意見認為文藝美學很難從一般美學中分離出來，而且認為文藝美學同普通美學屬于同一個結構層次，并提出，現在有的人對文藝美學的研究不是更接近美學，就是更接近藝術，或者是文藝學加美學，實踐證明不可能建立獨立的文藝美學的學科。