拓荒和鋪路的勞作

史承鈞

在近期的老舍研究方面，出現了一種視野開闊、新人輩出的局面，這是令人興奮的，但也必須看到老舍研究的進展仍然還是不快的。這除了研究者的素質、條件之外，缺乏象魯迅、郭沫若、茅盾等作家研究那樣完備的資料也是一個重要原因。在這種情況下，見到了曾廣燦、吳懷斌編、北京十月文藝出版社出版的《老舍研究資料》，真令人感到由衷的喜悅。

雖然近年來不斷有老舍研究的某一方面的資料出現，現這部書仍然具有開創的意義。其中“生平資料”部分的《老舍年譜》，便是迄今為止國內所見的第一篇最為詳盡的《年譜》。它對于老舍一生的主要經歷，作了比較準確的描述。比如老舍的學歷、他赴江浙考察教育和擔任勸學員的時間、他何時定居北碚、何時赴美國訪問等以往研究界一般掌握不夠確切之處，編者都一一根據最新發現的文獻資料和研究成果加以準確的闡述。這不僅填補了國內缺少老舍年譜的空白，而且較過去出現的一些“年表”、“著譯目錄”，也較日本友人整理的許多種“年譜”更為翔實了。

其次，生平資料和老舍創作的自述部分，雖然已有老舍夫人胡青編的《老舍生活與創作自述》、《老舍的寫作生涯》及《老舍論創作》在前，提供了極有利的條件，似乎從中選取一部分就夠了。但編者沒有以此為滿足，而是探幽發微，從散見于不同時期的不同報章雜志上，發掘出極珍貴的資料，收入其中。“生平資料”自述部分所收的三十二篇文章中，就有十三篇是新搜集到的。例如，《宗月大師》揭示了出身貧寒的老舍幼年得以入學的秘密，《訃告》讓人看到老舍抗戰時期艱苦的寫作生活和他對老母的深厚感情，《文牛》、《癡人》形象地體現了老舍在抗戰中堅持文藝事業的堅韌不拔、富于自我犧牲的精神。

“創作自述和文藝主張”部分尤其有特色。它所收的七十二篇文章中，就有四十一篇是《老舍論創作》中所沒有的。其中《論創作》、《神的游戲》、《閑話創作》、《血點》、《靈的文學與佛教》、《獻曝》等等，都是解放后從未重新發表和收入集子的重要文章。老舍不僅是個“寫家”，他在文藝理論方面也有重大建樹。他的現實主義文藝主張和創作經驗總結是具有特殊意義的。從收在這里的七十二篇文章，我們也可以大致看清楚老舍文藝思想發展的脈絡。而這部書中的“老舍著譯年表和著作目錄”以及“老舍研究資料目錄索引”兩部分，也是近年來出現的類似資料中最為完備的一種。其中的“國外老舍研究目錄索引”，更是第一次展現在讀者面前，它使人們看到老舍不僅是中國的，也是全世界的。隨著老舍作品的世界化，老舍研究也世界化了。它迫使老舍研究不僅僅著眼國內，而且要著眼世界。這套“目錄索引”也為翻譯、介紹國外老舍研究論文和著作的工作提供了線索。

最后，還應指出，雖然作為“中國現代作家作品研究叢書”的一種，按體例規定，資料應“以新民主主義革命時期為主”，“對于作家在建國以后的創作的研究評論文章，一般不選錄。”但可以看出，這部書的編者在著重搜集老舍在民主革命時期的有關資料的同時，又大膽地越過了這個界限的。它提供給我們的，是一個完整的老舍。這是一個富于遠見的做法。本來把一個作家分成兩段而不是作為一個統一的人來研究就不很妥當。對于文學史的分期，也有人在提出異議。編者這樣做，無疑是對全面了解和研究老舍，對溝通“現代”和“當代”的文學研究有益的。

此外，這部書如果還有什么可挑剔的話，就是有少數幾篇文章未能做到“盡量從最初發表的報刊或初版書籍上選錄”。如朱自清的《<老張的哲學>與<趙子曰>》，最初是以“知白”的筆名發表在一九二九年二月十一日《大公報》“文學副刊”第五十七期上的，這里僅從《朱自清文集》選錄；巴人有關《駱駝祥子》的論述，最初見于一九四○年五月珠林出版社出版的《文學讀本》，這兒節錄選入的卻是它的將近十年后的修訂本《文學初步》，較《文學讀本》多了一段話。許杰的《論小資產階級文藝》，出處在《文藝新輯》第一輯之下，還以標出這一輯的書名《論小資產階級文藝》為宜。此外，老舍自述中未收詳盡記敘了他為國棄家的經過和心情的《一封信》，概括自己在新舊社會不同遭遇的《詩二首》(昔年，今日)等等，覺得有些可惜。自然，“資料”不是文章匯編，能收的有限，但這幾篇相對說來是比較重要的。

總之，無論如何，編者兩年多的辛勞是值得贊揚的。他們提供了較為完備、準確、富有特色的老舍研究資料，這無疑是在老舍研究領域中，起了拓荒、鋪路的作用。

(《老舍研究資料》(上下)，曾廣燦，吳懷斌編，北京十月文藝出版社一九八五年十月第一版，8.80元)