慧叡未著《十四音訓敘》

蔣述卓

《中國佛教史》第二卷(中國社會科學出版社出版)第289頁在介紹劉宋僧人慧時，說：“(慧)南朝宋時，至建康烏衣寺講說眾經，宋彭城王劉義康請以為師，從受戒法。因謝靈運諮問，著《十四音訓敘》，條例梵、漢，解明經中字音詞義”。這里把《十四音訓敘》的著作權歸為慧了。據《高僧傳》卷七《慧傳》載：“陳郡謝靈運，篤好佛理，殊俗之音，多所達解，乃咨以經中諸學并眾音異旨，于是著《十四音訓敘》，條例梵漢，昭然可了，使文字有據焉。”從這一段話看應該是謝靈運著《十四音訓敘》才對。寫作介紹慧這段文字的編者同志注明慧的材料出自《高僧傳》卷七，但卻未細審文意，以致張冠李戴。

從謝靈運以后的著作所載材料看，謝靈運的確寫作過《十四音訓敘》。謝著雖已亡佚，但部分內容仍保存在日本平安朝僧安然的《悉曇藏》中，是安然引用唐代僧人慧均所著《大乘四論玄義記》中記下來的(見《悉曇藏》卷一、卷五)。《十四音訓敘》是謝靈運用反切法標記梵文十四音以便學習梵文的入門書。南本《大涅般經·文字品》曾敘述了包括十四音在內的五十梵字的教義性含義，謝靈運曾參與過南本涅般經的翻譯，估計《十四音訓敘》當是他在翻譯過程中就十四音問題向慧請教然后寫出來的。