忍一下吧　等

忍一下吧

商品經(jīng)濟(jì)條件下知識(shí)分子往哪里去，固然已成為知識(shí)界的一個(gè)熱門話題，最終結(jié)論也可以象《讀書》第十二期編后所說(shuō)的那樣，贊成一條：必須有思想的自由。

然而，自由在多大程度上是自己爭(zhēng)取的或人家賞賜的？我的觀點(diǎn)大致是：目前文化遇到的困境，大多是知識(shí)分子作繭自縛。如“以文養(yǎng)文”等口號(hào)的提出，文化界先是極不情愿地接受，直至后來(lái)發(fā)展到有過之而無(wú)不及。“印刷垃圾”從何而來(lái)？不是從工人中來(lái)，也不是從農(nóng)民中來(lái)，而是從一些同樣在叫苦連天的文化人那里來(lái)。《戴尼提》我沒讀過，但從宣傳聲勢(shì)的浩大，我知道了“三聯(lián)”也意圖以此書來(lái)養(yǎng)其它的書。作為一個(gè)力求獨(dú)持己見、有傾向性的知識(shí)青年，“宣傳”于我起到的往往是相反的作用，我鐘愛無(wú)人問津的讀物勝過暢銷書，這并非毫無(wú)道理。我接觸了幾位并不從事高深文化工作的外國(guó)青年，他們對(duì)中國(guó)文化前途的憂慮大過于對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的憂慮。因?yàn)闊o(wú)論如何，經(jīng)濟(jì)是有一個(gè)客觀的指標(biāo)和模式來(lái)衡量的，而文化呢？正如汪暉評(píng)論錢理群時(shí)所說(shuō)的那樣，津津樂道的二十世紀(jì)其實(shí)也使我們感到陌生與迷惘。

知識(shí)分子們呀，忍耐一下吧！

陳侗

快找出路

我大學(xué)里的一位同窗近年春風(fēng)得意，當(dāng)上了一家高級(jí)賓館的副總經(jīng)理。有一次閑聊中他說(shuō)了這樣一句話：“你們現(xiàn)在舞文弄墨對(duì)國(guó)家有什么用處？”聽后我駭然震驚，繼而又很覺茫然，無(wú)言以答。這大概類似于“我們什么都不是”的感覺吧！不知是我錯(cuò)了，還是我的同窗偏頗。我們依然各干各的。

周彥提出，走出“文化低谷”的途徑之一，是“將精神危機(jī)推到荒誕極致”。這一論點(diǎn)從理論上講非常正確。然而，在我國(guó)物質(zhì)生活水平還非常低下，人們對(duì)物質(zhì)利益的追求尚不見休止的情況下，等到精神危機(jī)發(fā)展到“荒誕極至”時(shí)，恐怕地球的球籍上已勾銷我中華民族了。我以為，我們應(yīng)該從現(xiàn)在起就找到一條擺脫精神危機(jī)的出路。

廣隸

雙重調(diào)整

關(guān)于“我們能走出文化低谷嗎”的問題，我的答案是需要做雙重調(diào)整：社會(huì)調(diào)整對(duì)文化功能的認(rèn)識(shí)；文化人調(diào)整自身的文化。

在經(jīng)商大潮后出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)混亂、政風(fēng)腐敗、道德失范面前，人們?cè)谒伎迹哼@種局面到底是怎樣造成的？就經(jīng)濟(jì)談經(jīng)濟(jì)能治本嗎？我相信經(jīng)過一陣痛定思痛后，會(huì)有越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到：中國(guó)的改革最需要的不是錢而是思想；中國(guó)現(xiàn)代化的困難和出路全在于民族文化的重建。只要改革不停步，社會(huì)就必定會(huì)調(diào)整對(duì)文化軟件重要性的認(rèn)識(shí)。

文化人在文化低谷中不必自輕自賤。現(xiàn)在要緊的是調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，努力回答現(xiàn)實(shí)生活向我們提出的課題。文化人在多大程度上滿足了社會(huì)對(duì)文化的需求，文化人就有多大的社會(huì)價(jià)值。是無(wú)所作為，還是大有可為——要取決于我們自己。

商友仁

并非低谷

《我們能走出“文化低谷”嗎？》，以其特有的歷史審視和社會(huì)學(xué)的剖析，對(duì)當(dāng)代中國(guó)進(jìn)行了分析。文中所述的現(xiàn)象我們也強(qiáng)烈地感受到了，但因此認(rèn)為這是文化低潮現(xiàn)象，不能完全同意。

我以為，目前的文化狀態(tài)正是我國(guó)建國(guó)以來(lái)最繁榮的時(shí)期。大量國(guó)內(nèi)外人文思潮和各種學(xué)說(shuō)，以其基本上平等的地位走進(jìn)我們的生活，尼采、叔本華、弗洛伊德、薩特、胡適、梁實(shí)秋、徐志摩、郁達(dá)夫等等以前提都不敢提的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、詩(shī)人等恢復(fù)了本來(lái)面目。就是象曾國(guó)藩、張之洞、李鴻章之類的近代大官僚鼓動(dòng)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也給予了重新評(píng)價(jià)。要說(shuō)低谷，我們只是拋棄了偶像，拋棄了神化了的所謂精神領(lǐng)袖(愚弄人民，嘲弄?dú)v史的“神”)。就打倒了精神上的救世主這點(diǎn)來(lái)看，以前的整個(gè)時(shí)代才是文化上的低谷，而現(xiàn)在正處于上升、重建時(shí)期。

夏冰

青年的呼聲

《我們能走出“文化低谷”嗎？》很使我感慨。如果我們青年知識(shí)分子在今天的動(dòng)蕩環(huán)境中，為物質(zhì)的享受所誘惑，那我們所生活的這個(gè)社會(huì)真是沒有希望了。但就此而絕望嗎？未必。相反，我倒看到了一線的希望的曙光，因?yàn)槲覀円呀?jīng)在思考人生了。今天青年人的自我意識(shí)真正覺醒了，真正發(fā)現(xiàn)自己是具有獨(dú)立意識(shí)的人。這何嘗不是值得慶幸的事。

任何進(jìn)步都不是有利而無(wú)弊，要前進(jìn)就必須付出代價(jià)。托爾斯泰說(shuō)過：“真正的科學(xué)和藝術(shù)的成果來(lái)自于犧牲，而不是來(lái)自于某些優(yōu)越的物質(zhì)條件。”我想我們今天缺少的也正是這種犧牲精神。盡管跟社會(huì)的其他階層相比我們很窮，總還不至于餓死；盡管住房窄小，還總有一個(gè)安身之所。為什么我們要把衣食住行的享受看得比什么都重要呢？難道這些就是衡量我們生命價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)嗎？

林祺