論高校德育學的理論基礎

趙慧君　孫　勇

高校德育學作為一門新興的獨立學科，正式提出的時間雖短，但是經(jīng)過全國高校廣大教育工作者的努力，獲得了豐碩的成果，初步形成了自己獨有的理論體系，并在思想政治教育實踐中發(fā)揮了良好作用。當然，應該看到，一門新興學科的確立是要經(jīng)歷一個不斷探索、不斷發(fā)展、不斷完善的過程。要使德育科學形成完整而嚴謹?shù)目茖W理論體系，而且要得到社會公認的科學地位，其中一個重要條件就是要研究和確認德育科學的理論基礎。教育學是教育科學體系的理論基礎，當然也是高校德育學的理論基礎。因此，我們要用教育學的原理和方法來分析和研究高校德育現(xiàn)象，使高校德育科學建立在堅實而豐厚的科學理論基礎上，成為真正的一門科學。

一、高等教育的目的與高校德育地位

教育的根本目的是為一定社會和階級培養(yǎng)所需要人才。古今中外任何社會和階級都非常重視德育。封建社會學校教育實際上就是道德教育，它以“明人倫”為教育目的，以倫理道德為教育內(nèi)容，充分反映中國封建社會教育重德育的特點。在國外教育史上，從古到今也都非常重視德育的。從古希臘斯巴達的武士教育到現(xiàn)代美國實用主義教育家杜威都在重視培養(yǎng)人的品質(zhì)，認為道德是解決社會問題、增進人們幸福的決定性因素。可見，德育在教育中占有重要地位。

作為社會主義國家的當代中國，高等教育要培養(yǎng)合格的、全面發(fā)展的接班人，就必須把德育放在首要位置。首先，加強高校德育是建設社會主義現(xiàn)代化強國的保證。高校是培養(yǎng)人才的搖籃，承擔著發(fā)展社會政治、經(jīng)濟和科學文化的重大任務。把高校辦成社會主義精神文明的重要陣地，著力提高大學生的社會主義覺悟，形成良好的品德，對社會主義精神文明建設起著巨大的促進作用，是建設社會主義現(xiàn)代化強國的重要保證。其次，加強高校德育是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義新型人才的保證。社會主義現(xiàn)代化建設的建設者和接班人，必須是又紅又專、德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人，忽視或缺少德育會使高校失去方向，導致學生片面發(fā)展，加強高校德育對培養(yǎng)跨世紀人才有著特殊的現(xiàn)實意義。最后，加強高校德育是大學生身心健康發(fā)展的保證。大學生正處在知識日益豐富、身體日見成熟、世界觀和人生觀形成和發(fā)展的關鍵時期，用什么樣的政治思想觀點教育大學生，塑造大學生人格是非常關鍵的，這一時期對他們進行正確的、及時的思想品德教育，會對他們的終身產(chǎn)生深刻的影響?？梢?，加強高校德育也是大學生成長所必需。

二、高等教育的任務與高校德育內(nèi)容

從教育學理論來講，教育任務和德育內(nèi)容之間有著密切的聯(lián)系。首先，教育任務決定德育內(nèi)容。任何一種社會形態(tài)，代表一定經(jīng)濟利益的統(tǒng)治階級總是以本階級的政治觀點和道德觀念來培養(yǎng)教育年輕一代。社會政治和經(jīng)濟制度不同，教育的任務也不同，德育內(nèi)容也就不同，德育內(nèi)容總是隨著政治和經(jīng)濟制度的發(fā)展變化及教育任務的不同而不斷發(fā)展變化。其次，教育任務和德育內(nèi)容相互影響、相互制約。一方面，教育任務決定德育內(nèi)容性質(zhì)，只有以教育任務為依據(jù)選擇和確定德育內(nèi)容才能更具有目的性。另一方面，德育內(nèi)容是實現(xiàn)教育任務的基本保證，用什么樣的德育內(nèi)容教育影響年輕一代，直接關系到所培養(yǎng)人才的思想品德素質(zhì)，甚至關系到整個社會的精神面貌。

根據(jù)社會主義教育目的，高等學校教育任務是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的高級專門人才。根據(jù)大學生的年齡特征、思想實際，高校德育內(nèi)容主要應包括四個方面：

世界觀教育。世界觀決定人生觀、道德觀，因此世界觀教育是高校德育的基礎，是高校思想政治教育的靈魂?？茖W世界觀的建立，對大學生來說至關重要，特別是在改革開放的新形勢下，教育學生有一個堅定而正確的信念是十分需要的。

政治觀教育。高校政治觀教育包括黨的基本路線教育、愛國主義教育和形勢政策教育。在風云變幻的客觀形勢下，引導學生用馬克思主義立場、觀點和方法來觀察和分析形勢，引導學生用正確態(tài)度來認識和對待他們所關心的熱點問題，這是學生需要的，也是教育者不可忽視的教育內(nèi)容。對學生進行正確的政治觀教育，要做到內(nèi)容常新、教育不斷，使學生具有堅定正確的政治方向，保持正確的政治態(tài)度和清醒的政治頭腦。

道德觀教育。道德觀教育實質(zhì)就是做人修身的教育，是高校德育不可缺少的重要內(nèi)容之一，也是大學生成長過程中的良師益友。道德觀教育當前是集中在這三方面的教育：一是集體主義教育，要正確處理好個人利益和集體利益關系，這是人生觀、道德觀的基本問題。二是加強品德修養(yǎng)教育，這就是要培養(yǎng)適應跨世紀需要國家建設專門人才的應有的高尚品德。三是進行職業(yè)道德教育，結合學生所學專業(yè)，進行敬業(yè)、樂業(yè)教育，引導學生努力成才，為專業(yè)發(fā)展做好一切準備，立志為專業(yè)發(fā)展作出自己的貢獻。

法制觀教育。在以法治國的國家里，具備高層次文化知識又肩負建國重任的大學生，如果沒有明確的法制觀念是很難勝任其歷史使命的。為此，法制觀教育在大學生思想政治教育中不僅是不可缺少的，而且是應該放在十分重要位置上。社會主義法制觀教育，主要包括社會主義民主教育、社會主義法制教育和紀律教育。當前重點是要正確認識和處理好民主與集中關系、權利與守法關系、紀律和自由關系。

三、高等教育的對象與高校德育原則

德育原則是根據(jù)教育的基本原理提出來的，它是教育規(guī)律的反映。德育原則必然要受社會發(fā)展規(guī)律和年輕一代身心發(fā)展規(guī)律的制約。德育原則實施、貫徹過程中要根據(jù)不同年齡階段學生身心特征各有側(cè)重，不能一個模式、一刀切。在思想政治教育過程中，隨著人們對德育過程規(guī)律的逐步認識，隨著德育實踐不斷發(fā)展，德育原則也會日益豐富和發(fā)展。高校德育基本原則主要有：

疏導原則。疏導原則是高校德育工作中應遵循的基本原則。人們所受環(huán)境影響不同，教育程度、經(jīng)歷、年齡、社會地位等方面不同，對問題的看法、認識存在差異。有的是正確的、全面的，有的是錯誤的、片面的。尤其是大學生，正處在對新鮮事物敏感、愿意獨立思考、求知欲強。但社會經(jīng)驗缺乏、思想言論易偏頗等這樣一個特殊的時期。他們的思想認識問題不能采用強迫壓制的辦法來解決，越壓越不能解決思想問題，這是違背思想認識規(guī)律的。解決思想認識問題只能疏導，發(fā)揚民主，讓他們暢所欲言，然后有針對性地進行說理教育，以理服人，啟發(fā)誘導，開展積極的思想斗爭，使學生自覺地接受教育，提高思想認識，達到思想轉(zhuǎn)化目的。在疏導過程中，不能簡單粗暴，應針對學生思想問題的不同，采用不同的方式方法因材施教。

理論和實際相結合原則。首先，要讓大學生學習馬克思主義基本理論和道德規(guī)范，學會運用馬克思主義的立場、觀點、方法觀察問題、處理問題，學會從根本上對世界、對人生、對道德有一個正確看法，掌握分別是非、善惡、美丑的標準，逐步樹立科學的世界觀、人生觀、政治觀和道德觀。其次，要組織大學生參加各種社會實踐活動，把學到的理論應用于實踐，用馬克思主義理論解決現(xiàn)實生活中遇到的各種問題，加深對理論的理解，磨煉他們的意志，堅定他們的共產(chǎn)主義信念。在高校德育工作中，堅持理論和

實際相結合的原則，對于培養(yǎng)跨世紀的專門人才有著特殊重要的意義和作用。

尊重和嚴格要求相結合原則。在高校中，怎樣對待學生，直接關系到思想品德教育的效果和成敗。尊重學生就是尊重學生人格，以平等態(tài)度進行思想教育。嚴格要求就是要用學校的各項規(guī)章制度、條例、原則等約束和管理他們。尊重學生是嚴格要求的出發(fā)點，是教育學生的情感基礎和教育力量。嚴格要求是促進學生健康成長，不然就會變成嬌寵護短、放任自流，達不到思想教育效果。

思想教育與解決實際問題相結合原則。大學生的一些思想問題是認識、理想、道德、動機等意識觀念引起的。解決這些思想問題，通過長期的、細致的擺事實、講道理是可以解決的。但是有一些思想問題是由實際問題引起的。所謂實際問題是指現(xiàn)實生活中遇到的實際困難和矛盾，如果不幫助學生解決實際問題，思想教育不會取得好效果的。只有把思想教育和解決實際問題結合起來進行工作，才能使思想政治教育更有說服力和感染力，才會收到更佳的實效。

教育與自我教育相結合原則。教育者提出教育要求是學生思想矛盾斗爭的一個重要因素，但它只是外因。外因必須通過內(nèi)因才能起作用，因此必須調(diào)動其自身積極性和主動性。所以要充分發(fā)揮自我教育作用，啟發(fā)學生自我分析、自我評價、自我修養(yǎng)。教育不能代替自我教育，沒有自我教育就沒有真正的教育，只有把教育與自我教育相結合才是成功的教育，才能促進學生思想品德朝著預定方向發(fā)展。

集體教育與個別教育相結合原則。集體是學生思想品德形成和發(fā)展的最佳環(huán)境和手段，只有在集體中，通過集體活動和交往使他們產(chǎn)生集體感、友誼感，學會尊重集體，關心維護集體，互相學習，互相激勵。同時要看到，由于每個學生的家庭、經(jīng)歷、氣質(zhì)、性格等不同，在思想覺悟和特點方面存在很大差異。因此，要通過集體教育創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境，培養(yǎng)一個健全的集體，同時把工作重點放在個別教育上，從而使每個學生和集體都得到更大更快的進步。

四、高等教育的規(guī)律與高校德育方法

正確的方法是在正確規(guī)律指導下產(chǎn)生的。高等教育必須適應大學生的身心發(fā)展規(guī)律，這是高等教育的基本規(guī)律之一。由于受教育者的年齡特點不同，知識經(jīng)驗、道德評價和自我教育能力不同，德育方法也有所不同。高校德育工作中各種關系和矛盾的復雜性和多樣性，決定高校德育方法的多樣性。在具體運用這些德育方法時，不能追求表面熱鬧，擺花架子，也不能一成不變，應該在德育工作中不斷豐富和發(fā)展德育方法。高等學校的德育方法主要有：

說理教育法。說理教育法是指德育工作者通過擺事實、講道理，以真以實的道理來啟發(fā)引導學生，提高思想認識的方法。說理教育的方式有講解和報告、談心和對話、參觀和調(diào)查、討論和辯論等，可以根據(jù)學生思想認識問題和學生特點靈活運用。說理教育法是高校德育工作中最基本的、最重要的方法之一。

榜樣示范法。榜樣示范法是指通過他人的事跡和思想、優(yōu)良品質(zhì)和高尚行為來影響學生的思想品德的一種教育方法。榜樣的力量是無窮的，榜樣是人們效仿的楷模，一個好的榜樣給人精神上和行動上的影響是巨大的。運用榜樣示范法不能搞形式主義，要引導學生學習榜樣的內(nèi)在品質(zhì)和精神實質(zhì)。

實際鍛煉法。實際鍛煉法是指通過有目的的組織引導學生參加各種實踐活動，在實踐中鍛煉思想，培養(yǎng)良好品德的一種教育方法。實際鍛煉法既符合理論聯(lián)系實際的德育原則，又符合思想品德形成的規(guī)律，對培養(yǎng)學生的良好道德品質(zhì)和行為習慣尤為重要。

自我修養(yǎng)法。自我修養(yǎng)法是指在德育工作者引導或指導下，學生自己教育自己，以形成良好思想品德的一種方法。自我修養(yǎng)的方式多種多樣，適合大學生的有學習、自我批評、座右銘、自我實踐體驗和鍛煉、慎獨等多種修養(yǎng)方式。大學生自我修養(yǎng)過程中要給以必要指導，要引導學生明確修養(yǎng)的目標和方向，要增強修養(yǎng)自覺性，要持之以恒，達到慎獨境界。

情感陶冶法。情感陶冶法是指德育工作者利用或創(chuàng)造有教育意義的環(huán)境或情景，對學生進行感化和熏陶，耳濡目染、潛移默化培養(yǎng)思想品德的方法。適合高校德育工作的情感陶冶方式有環(huán)境陶冶、情感陶冶和藝術陶冶等。情感陶冶法具有潛移默化的特點，也具有感染性特點。教師的一言一行、一舉一動都給學生起示范作用，對學生情操和品德起著潛移默化的作用。

比較鑒別法。比較鑒別法是指在德育工作中，教育者通過引導受教育者對不同事物的屬性、特點、要素進行分析、對比和鑒別，獲得正確判斷和結論，從而提高學生思想認識的方法。比較鑒別法一般分為縱比和橫比兩種形式。現(xiàn)實生活中總是存在真、善、美和假、惡、丑，只有通過比較，才能找出差別，發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)。通過分析比較得出的結論，才會使學生自己信服。應當指出，運用比較鑒別法要引導學生運用馬克思主義立場、觀點和方法進行比較、分析，這樣才能保證結論的真實性、科學性。

第一作者系長春師范學院高教研究所所長(長春130032)

責任編輯：袁海軍