難卻情緣的蘇曼殊

李鐵強

在清末民初的中國文壇上，有一位令萬千讀者仰慕的奇才。他集詩人、作家、畫家、翻譯家于一身，其清穎秀麗之詩、瀟灑俊逸之文、清高絕俗之畫、纏綿悱惻之小說，令多少人為之傾倒。尤其是他創作的戀情小說，以惆悵、感傷、憂郁之情細膩地敘述了一個個使人夢縈情牽的愛情故事，開鴛鴦蝴蝶派之先河。他就是一代才子蘇曼殊。

蘇曼殊一生多愁善感、情纏意綿，對異性有一種特殊的敏感。他曾遁入空門，想以此鍛煉超凡脫俗，清心寡欲的意念，但卻又情緣難卻，常涉足于花叢柳下，因而后人以“情僧”稱之。

蘇曼殊于1884年出生在日本橫濱，當時其父在日本經商，納日本下女而生曼殊。5歲那年，曼殊隨父歸國，返故鄉廣東省香山縣的一個小鎮。15歲時，曼殊復隨表兄東渡日本尋母。次年，其養母河合仙帶曼殊至他的出生地，距橫濱不遠的逗子櫻山村。

櫻山村河合氏家面臨小溪，小溪清流縈回，水光瀲滟，景色宜人。距河合家一溪之隔住一菊子姑娘，顏似桃花，嬌好可人。多情的曼殊對這位姑娘魂牽夢繞，卻找不到一表情懷的機會。忽有一日，一只信鴿落在曼殊窗前，鴿足用紅線系有一紙，曼殊隨即打開，竟是一片丹霞詩箋，上有菊子姑娘手書詩一首。原來菊子姑娘也早為曼殊所吸引，苦于無法表達，遂以信鴿傳情。欣喜若狂的曼殊立刻作書為復。一對情竇初開的年青人旋即墜入愛河，忘情地品咂著生活所賜予的幸福與甜蜜。

然而，好景不長。曼殊與菊子的戀情為曼殊叔父偵知。滿腦子封建禮教的叔父認為曼殊傷風敗俗，玷污了蘇家名聲，對他橫加干涉。菊子聞訊后，自知與曼殊結合已不可能，在悲憤與絕望中，蹈海殉情而死。

初戀的創傷和記憶是如此深刻，若干年后，曼殊重游故地，睹物思人，依然悲不自勝。

由于其復雜的身世，曼殊童年時常遭鄉鄰和家族的歧視，由此形成了他孤僻、自尊、敏感的個性。13歲那年，就曾自投佛門，后因偷吃鴿肉，殺生犯戒，被逐出寺。菊子的死使感情脆弱的曼殊萬念俱灰，終于又一次出家，皈依佛門。然而他終又未能靜修成佛、忘情人世，寺外的生活依然對他發生影響。久而久之，他厭倦了出家生活，于是著僧衣而還俗，過著半僧半俗的生活。現實生活中的挫折，使他既憤世嫉俗，又無可奈何，終于變得玩世不恭，游戲人間。

他出入“花”叢，浪跡女肆，結識了金鳳、桐花館、素貞、花雪南等青樓女子。她們在曼殊的周圍組成一個特殊的女性世界。曼殊對這些風塵女子也非常憐愛，但與她們的交往僅限于打牌、唱曲、說笑之類，別的一無所染。

一些女子十分奇怪，問其原因。曼殊認真地說：“愛情者，靈魂之空氣也。靈魂得愛情而永存，無異軀體恃空氣而生活。吾人竟日紛紜，實皆游泳于情海之中。有人說情海即禍水，稍涉即溺，這是誤以為孽海為情海的話，并不符合實際。只是物極必反，比如登山，及峰為極，越峰則開始下降。性欲也是如此，性欲乃愛情之極。我倆相愛而不及亂，才能永守此情，雖遠隔關山，其情不渝，亂則熱情銳減。我不欲圖肉體之快樂，而傷精神之愛，所以才如此，愿你我共守。”

1909年，蘇曼殊因病去日本東京休養。在一次樂器演奏會上，他結識了一位色藝俱佳的彈箏少女——百助。百助正當妙齡，素靜如玉。一道彎曲如月的柳眉下，明澈的一雙秀目飽含著深情。黝黑的發辮在微微突起的胸前自然下垂，充滿了誘人的魅力。當然，更使曼殊傾心的還是那支哀愁宛轉、沁人肺腑的樂曲。

凄涼的身世、多舛的命運、復雜的人生，全部凝集在少女那纖纖玉指間，一齊彈奏了出來。曼殊被深深地震撼了，不禁潸然淚下。演奏會后，他迫不及待地走訪了百助。兩人一見如故，并很快墮入銷魂的境界。可這時曼殊的心靈正在虛幻的禪境與現實的幸福中徘徊、彷徨，百助知其態度后，不得不忍痛含悲，另擇他途。雖然曼殊與百助的愛情有如富士山下的日本櫻花，驟開驟落，但曼殊對百助的思戀卻久久縈懷，無法排遣。很長一段時間后，他懷著不可名狀的熱戀與痛苦之情，寫下了著名的《寄調箏人》組詩3首，以紀念此事。

1918年5月，曼殊在病榻上完成了他傳世的最后一部愛情作品《非夢記》，他感受著作品中愛情的溫馨，帶著對情愛的夢幻和遐想，走完了他艱難的人生歷程。

(責任編輯韓春萌)