人物專訪：造石藝術(shù)家張寶貴

編者按：“張寶貴現(xiàn)象”，實(shí)質(zhì)上就是張寶貴的造石藝術(shù)憑借其在實(shí)業(yè)、技術(shù)與人生經(jīng)歷上的優(yōu)勢(shì)這三根支柱，而得以成長、成熟并日益顯出其獨(dú)到的品位、魅力與價(jià)值的一種藝術(shù)現(xiàn)象。這里自有其特殊性存在，但或許也不乏普遍性意義。本刊編輯部就此問題專訪了張寶貴。雙方進(jìn)行了熱烈的交流，涉面廣泛，內(nèi)容豐富。限于篇幅，由責(zé)編整理成文，在這里發(fā)表的只是張寶貴結(jié)合親身經(jīng)歷與藝術(shù)實(shí)踐抒發(fā)的諸多體會(huì)的一部分，對(duì)有關(guān)業(yè)內(nèi)人士及廣大讀者或許會(huì)有所啟迪。

近年來，國內(nèi)建筑界、藝術(shù)界、輿論界對(duì)你的造石藝術(shù)行為頗多關(guān)注，并冠之以“張寶貴現(xiàn)象”。你能否就這一話題談點(diǎn)看法？

張：1997年歲末，中國教育電視臺(tái)在《展覽大視野》欄目關(guān)于中國藝術(shù)博覽會(huì)的報(bào)道中，曾對(duì)我進(jìn)行了五分鐘的采訪，題目就叫《張寶貴現(xiàn)象》。可能是我的藝術(shù)經(jīng)歷和藝術(shù)行為引起了專業(yè)界的關(guān)注：一個(gè)非科班出身的老三屆知青成了藝術(shù)家，而且還形成了一定的影響。但往深究，我想更重要的原因恐怕是我在藝術(shù)與實(shí)業(yè)、藝術(shù)與技術(shù)、藝術(shù)與人生這幾個(gè)方面有一定的特殊性，或者說有一定的典型意義。

你能否稍稍展開一些？譬如說，藝術(shù)與實(shí)業(yè)，你的特殊性表現(xiàn)在什么地方？又從何而來？

張：或許還得先談?wù)勎业乃囆g(shù)經(jīng)歷。

我是1968年去山西插隊(duì)的北京知青。在山西的20年時(shí)間里，當(dāng)過農(nóng)民、工人和教師，搞過藝術(shù)創(chuàng)作。晉南13縣，縣縣有文物，民間藝術(shù)也各具特色，耳聞目睹，潛移默化，對(duì)我今天的藝術(shù)創(chuàng)作頗多影響。1987年回到北京，在昌平的一個(gè)村落里，可說是“第二次插隊(duì)”。

由于命運(yùn)的安排，使我與藝術(shù)結(jié)下了不解之緣，并且真心實(shí)意地愛上了她。十年來，命運(yùn)之神對(duì)我們這些歷經(jīng)磨難終不屈服的探索者，在及時(shí)有效地提供了巨大精神財(cái)富的同時(shí)，又給予了生存與創(chuàng)作所必需的物質(zhì)基礎(chǔ)，使我得以及時(shí)地將我的藝術(shù)沖動(dòng)轉(zhuǎn)化為作品，而且是在非常自由、非常真誠的狀態(tài)下 進(jìn)行創(chuàng)作。也許是十年來的真誠感動(dòng)了上 帝，在我進(jìn)入清靜無為無所求的狀態(tài)時(shí)，社會(huì)卻把越來越多的市場(chǎng)投入到我的創(chuàng)作基地，而且輻射效應(yīng)越來越大。

由于生存與發(fā)展的需要，我注冊(cè)了一個(gè)用自己的名字命名的科技藝術(shù)公司。多年來公司為國內(nèi)外幾百項(xiàng)工程提供了相關(guān)藝術(shù)品的設(shè)計(jì)與制作，其中有：中國歷史博物館、釣魚臺(tái)國賓館、天津迎賓館、北京保利大廈、馬達(dá)加斯加國家體育場(chǎng)等，僅釣魚臺(tái)國賓館就采用了幾十幅作品，其中最大的一幅近40平方米。每次收費(fèi)都很低，沒有體現(xiàn)多少商業(yè)價(jià)值，人們往往不太理解。

但這里自有道理。若干年前，由于我的藝術(shù)市場(chǎng)尚未打開局面，知名度比較低，有了創(chuàng)作的機(jī)會(huì)就非常珍惜。那時(shí)的心里很樸實(shí)，不可能去追求過高的商業(yè)價(jià)格。久而久之，成了一種習(xí)慣，一種本能，很難改變，說心里話，也不想去改變了。

有人說我的知名度提高了，應(yīng)當(dāng)提價(jià)了。其實(shí)，我的知名度怎么來的我自己最清楚，不就是因?yàn)閳?bào)價(jià)合理些才有了機(jī)會(huì)，機(jī)會(huì)多了知名度也就高了么。不能正確地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，就擺不正與社會(huì)的關(guān)系。藝術(shù)觀念應(yīng)當(dāng)超前，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的商業(yè)價(jià)值的追求則不能超前。商業(yè)利益對(duì)藝術(shù)家的生存與創(chuàng)作當(dāng)然重要，但處理不好有可能會(huì)成為包袱，使藝術(shù)家失去最為寶貴的東西：藝術(shù)的真誠。

多年來，雖然沒有獲得多少商業(yè)利潤，但是，社會(huì)給予了提高、鍛煉、展示、交友的機(jī)會(huì)；在了解市場(chǎng)需要的同時(shí)也培育、引導(dǎo)了市場(chǎng)，確立了公司的藝術(shù)形象，提高了社會(huì)知名度。這里，反映出一種無形資產(chǎn)含金量的增值。真正的藝術(shù)總會(huì)有機(jī)會(huì)體現(xiàn)它的價(jià)值，同時(shí)，價(jià)值的實(shí)現(xiàn)又必然更加堅(jiān)定追求藝術(shù)真實(shí)的信念。

世界銀行駐中國首席代表鮑泰利先生及其夫人（美國藝術(shù)家）與我的交往或許可以為此提供佐證。1996年5月，在中國美術(shù)館舉辦我的造石雕塑藝術(shù)展時(shí)，鮑泰利先生曾在開幕式上發(fā)表講話，說他很喜歡我的藝術(shù)品，并且作了收藏。鮑泰利先生及其夫人還去過我的創(chuàng)作基地。我從個(gè)人的特殊經(jīng)歷以及對(duì)中國傳統(tǒng)文化的了解出發(fā)，向他作了介紹，在交談中雙方增進(jìn)了了解，一切來得那么自然，兩種不同的文化觀念對(duì)一種藝術(shù)形式產(chǎn)生了共識(shí)，通過交流，藝術(shù)價(jià)值得到了承認(rèn)。由之我常常產(chǎn)生如下感想：商業(yè)是藝術(shù)的影子，藝術(shù)創(chuàng)作如果追著影子走，它就會(huì)離你而去，藝術(shù)家將永遠(yuǎn)處于被動(dòng)的位置。只要藝術(shù)家做好自己本該做好的事情，商業(yè)價(jià)值就一定會(huì)得到體現(xiàn)。只是需要藝術(shù)家在這里能耐住性子以適應(yīng)這個(gè)過程。

另一件令我感慨良多的經(jīng)歷是與中國科學(xué)院的合作過程。1996年底，中國科學(xué)院委托我設(shè)計(jì)制作科學(xué)院門廳兩側(cè)的浮雕，經(jīng)過反復(fù)討論，兩幅設(shè)計(jì)稿業(yè)經(jīng)通過并制作完成，一幅名為《華廈文明之光》，另一幅為《近代科技先鋒》。最后定稿那次，科學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)很客氣地講，三番五次讓藝術(shù)家修改稿子，很不好意思。我則真誠地表示，其實(shí)每一次修改對(duì)我都是一次提高。如果不是因?yàn)檫@兩幅稿子，也不會(huì)有機(jī)會(huì)和這么多科學(xué)家在一起交流。討論的過程，是科學(xué)家與藝術(shù)家溝通的過程，是藝術(shù)創(chuàng)作不斷貼近生活的過程，也是不斷吸收新的營養(yǎng)和不斷成熟的過程。在這個(gè)過程中，人們淡化了商業(yè)意識(shí)，學(xué)術(shù)氣氛很濃。我常常為此而感到激動(dòng)。在商業(yè)大潮洶涌澎湃的今天，對(duì)于藝術(shù)家來說，還有什么能比因進(jìn)行真正意義上的學(xué)術(shù)交流而感悟到創(chuàng)作的興奮更為重要呢？這類接觸交流不僅使我找到了自己的社會(huì)使命感，而且還常常促使我煥發(fā)出藝術(shù)的激情和調(diào)動(dòng)靈感的能力。所以往往是合作愉快，商業(yè)效率也很高。每做一個(gè)項(xiàng)目就交了一批朋友，每完成一件作品就建立了一個(gè)形象窗口。可以認(rèn)為，財(cái)富的形式是多樣的，而且是可以互相轉(zhuǎn)換的。

坦率地講，由于藝術(shù)形象的確立和社會(huì)影響的提高，市場(chǎng)越來越大，一個(gè)接一個(gè)有影響的工程找上了門；一些國外商人也在開始談?dòng)唵危缓芏嘀囆g(shù)家和藝術(shù)團(tuán)體開始來討論共同開發(fā)市場(chǎng)的話題；’97中國科技貿(mào)易博覽會(huì)在香港舉行，造石藝術(shù)品引起了香港商界的興趣，董建華先生與我交談的照片登在了《中國專利報(bào)》頭版；昌平縣一個(gè)村落愿意無償提供65畝土地發(fā)展造石藝術(shù)事業(yè)；在北京國際會(huì)議中心舉辦的第四屆首都建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)展覽會(huì)上，造石藝術(shù)品引起了與會(huì)專家和領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，有關(guān)規(guī)模化生產(chǎn)和推廣的想法正在醞釀之中……

所有這一切，我想，可以概括為：我對(duì)“只講耕耘不講收獲，收獲自在其中”和“無為則無不為”有了更深的理解。

你對(duì)藝術(shù)與實(shí)業(yè)或日商業(yè)的關(guān)系確有獨(dú)到的見解，發(fā)人深思。但是，是什么使你能以同業(yè)中最低的報(bào)價(jià)去贏得越來越大的市場(chǎng)，從而使你的藝術(shù)事業(yè)得以蒸蒸日上呢？

張：這也就是我要談的第二個(gè)方面的問題：藝術(shù)與技術(shù)。

造石藝術(shù)的探索過程，體現(xiàn)了藝術(shù)與技術(shù)相融合的特點(diǎn)。這里所說的技術(shù)，是指造石藝術(shù)的專利技術(shù)。這項(xiàng)專利的主要方面是：第一，實(shí)現(xiàn)了水泥制品的石材化、藝術(shù)化，并可產(chǎn)生鍍銅效果。十年來，我所創(chuàng)作的近千件造石藝術(shù)品全部是由特種水泥和石粉等添加材料合成的，它的質(zhì)感粗獷堅(jiān)實(shí)，耐久性能穩(wěn)定，已被社會(huì)所普遍接受。除了中小型藝術(shù)品外，還可制作大幅環(huán)境景觀雕塑，其經(jīng)濟(jì)實(shí)用的材料特點(diǎn)更為突出，從而受到了材料科研單位及管理單位的重視。第二，簡化了制模程序，由通常的四道工序簡化為一道，因而大幅度降低了成本，縮短了工期，提高了效率。這種新的工藝技術(shù)還可以在藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程中產(chǎn)生隨機(jī)性的特殊肌理效果，從而豐富了藝術(shù)表現(xiàn)形式。這項(xiàng)技術(shù)已在國內(nèi)外幾百項(xiàng)工程的裝飾藝術(shù)品的制作中發(fā)揮了顯著的作用。

1996年在中國美術(shù)館展出的近百件造石藝術(shù)品，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)形式、藝術(shù)材料引起了首都藝術(shù)界的關(guān)注。似乎不可想像的是，這近百件雕塑是在兩個(gè)月的時(shí)間內(nèi)完成的。這里除了藝術(shù)靈氣、精神投入以及許多工人的協(xié)助諸因素外，關(guān)鍵在于特殊的工藝技術(shù)發(fā)揮了奇跡般的作用。

但新材料技術(shù)的作用遠(yuǎn)不止此。一個(gè)明顯的事實(shí)是，新材料技術(shù)的出現(xiàn)可以及時(shí)地將藝術(shù)家的藝術(shù)激情、藝術(shù)構(gòu)想轉(zhuǎn)化為作品，最大程度地使藝術(shù)家的藝術(shù)才華得以展現(xiàn)，從而使其藝術(shù)生命得到廣延。就我的造石藝術(shù)而言，往往在后期制作中會(huì)出現(xiàn)意想不到的材料變化，且時(shí)而引發(fā)藝術(shù)形式的變化，這種變化，常能啟發(fā)我的想像力，久而久之，便養(yǎng)成一種習(xí)慣，渴望在藝術(shù)創(chuàng)作的全過程中去發(fā)現(xiàn)美、感悟美，去發(fā)現(xiàn)不同材料在不同技藝和不同環(huán)境下變化的規(guī)律。這種過程可以說是心靈通過材料作為載體實(shí)現(xiàn)對(duì)大自然的全息對(duì)應(yīng)與對(duì)話，又像是探險(xiǎn)，未知狀態(tài)下常常冒出意想不到的驚喜，在創(chuàng)作藝術(shù)的同時(shí)也在享受藝術(shù)。藝術(shù)感受的真實(shí)和藝術(shù)語匯的豐富顯得那么自然。

尤其值得注意的是，在實(shí)際應(yīng)用中，新材料技術(shù)的成本優(yōu)勢(shì)得到了充分的展現(xiàn)。舉例說，位于北京軍事博物館對(duì)面的北京有色金屬設(shè)計(jì)總院過街樓上的浮雕長24米，高3米，一共才收費(fèi)5萬元，多少人難以理解這個(gè)報(bào)價(jià)。其實(shí)，應(yīng)當(dāng)看到，就我國現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)、觀念特點(diǎn)、文化特點(diǎn)而言，這種報(bào)價(jià)是切合實(shí)際的，符合國情、民情的，至少目前是這樣。這是我獲得成功的一個(gè)重要原因。

很好，你的考慮自有道理，盡管我并不認(rèn)為你應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)維持最低報(bào)價(jià)下去。你已經(jīng)談了藝術(shù)與實(shí)業(yè)、藝術(shù)與技術(shù)，我想，作為你藝術(shù)事業(yè)成功基礎(chǔ)的第三根支柱——藝術(shù)與人生問題，當(dāng)有更多的話要說吧？

張：是的。常常有人問到我的經(jīng)歷，問到我的藝術(shù)是否受到過名師指導(dǎo)，家庭是否有什么藝術(shù)背景。說實(shí)在的，小時(shí)候有過不少夢(mèng)想，但是命運(yùn)并沒有作這樣的安排。初中一畢業(yè)就插隊(duì)去了，在農(nóng)村一呆就是30年。

我愛講我的藝術(shù)來源于我的生活經(jīng)歷和對(duì)自然的愛，這是真實(shí)的，也是深有體會(huì)的。我最初并不就是為了藝術(shù)的追求才進(jìn)入狀態(tài)的，也并沒有當(dāng)藝術(shù)家的想法；只是為了生存，為了把戶口從山西遷回北京，不得不努力干，希望做成事情，得到社會(huì)承認(rèn)。想干好又沒有受過專業(yè)訓(xùn)練，只有拼命學(xué)習(xí)。有了錢就買書，有功夫就去美術(shù)館，有可能就找藝術(shù)家、建筑師、材料專家、哲學(xué)家侃一侃。這是交流，是不同專業(yè)的學(xué)術(shù)交流。這樣的機(jī)會(huì)每每會(huì)有所收獲，實(shí)際上都是沒有拜師的學(xué)藝過程。這樣的機(jī)會(huì)越來越多，層次越來越高，知識(shí)也就越來越豐富。和工人農(nóng)民在一起也常常會(huì)長見識(shí)，真有一種“人皆我?guī)煛钡母杏X。應(yīng)當(dāng)說，是社會(huì)這個(gè)大課堂培養(yǎng)了我。

記得十年前剛開始搞藝術(shù)時(shí)，只會(huì)照貓畫虎。臨得多了，看得多了，腦子里的東西也就多了。我不像別人，搞雕塑的就學(xué)雕塑專業(yè)的；好像什么藝術(shù)形式對(duì)我都有吸引力：雕塑、版畫、漫畫、油畫、國畫、連環(huán)畫、各種材料的裝飾品、剪紙，甚至兒童的涂鴉。沒進(jìn)過科班也就不懂得規(guī)矩，更談不上專業(yè)，只是在尋找興奮點(diǎn)，而這種興奮點(diǎn)總也不固定。創(chuàng)作中一旦來了情緒，想法會(huì)源源不斷，什么樣的信息都會(huì)往外冒，往往是在創(chuàng)作的一剎那，什么哲學(xué)觀念的、藝術(shù)形式的、工藝材料的、建筑空間的、環(huán)境藝術(shù)的……種種專業(yè)知識(shí)，像是被置于萬花筒中，不停地滾動(dòng)，不停地碰撞，從而形成不同的新的構(gòu)想。

不過，對(duì)我影響最深的還不是藝術(shù)的理論和藝術(shù)的形式，而是在苦難的生活中得到的一次又一次的愛。

插隊(duì)時(shí)，陳百樂大叔送來了普普通通的一碗面條。如今想起來，那碗面比什么都香。那不僅僅是饑餓時(shí)人對(duì)物質(zhì)的需要，更是生活中一個(gè)普通人對(duì)另一個(gè)普通人的關(guān)心，體現(xiàn)了一種不求回報(bào)的真誠的愛。百樂大叔已經(jīng)去世，為了紀(jì)念他，我試著做了個(gè)浮雕，就叫《百樂大叔》。浮雕呈面具形式，其中對(duì)那段情節(jié)作了抽象的刻畫。那時(shí)手法很幼稚，但每當(dāng)看到那作品，就想到他，向人介紹時(shí)也往往聯(lián)系到那段經(jīng)歷，往往會(huì)情不自禁地激動(dòng)起來。借助美好的回憶，人被凈化了，情感得到了升華。

在生活中常常會(huì)感到來自社會(huì)各個(gè)角落的不同形式的關(guān)心和愛護(hù)，一時(shí)很難說得清。我常常想，沒有那么多人真心實(shí)意而且及時(shí)的支持，就不會(huì)有造石藝術(shù)事業(yè)今天的局面。我感覺到了生活的美好，愛的普遍存在，反過來，也讓我學(xué)會(huì)了愛他人，愛護(hù)我的工人，熱愛藝術(shù)事業(yè)的同時(shí)也熱愛上了我的生存環(huán)境。人為什么會(huì)產(chǎn)生激情，事業(yè)為什么會(huì)發(fā)展，這愛不能不說是一種源。我對(duì)《百樂大叔》這件作品至今看得很神圣，因?yàn)槟鞘俏业囊环N精神崇拜。

說到這里，我想就《中國勞動(dòng)?jì)D女》這件作品的背景作點(diǎn)說明。

人們對(duì)自己的母親都有深刻的印象，當(dāng)母親離去后這種印象會(huì)更加強(qiáng)烈。這種戀情是理性的也是本能的。我的母親離去20年了，多少往事歷歷在目。她老人家在世時(shí)從早到晚地干活，為了養(yǎng)育我們，她愿吃盡天下苦。母親去世后，我在愛人身上又找到了這種感覺。那時(shí)候，她懷著老二，背著老大，也是沒完沒了地干……在農(nóng)村，在工廠，看到多少這樣的中國勞動(dòng)?jì)D女。就說我身邊，十年來，就有許多農(nóng)村婦女泥里來水里去地幫我完成藝術(shù)創(chuàng)作。看到她們，就想起我母親。印象特別深刻的是1996年5月在中國美術(shù)館舉辦個(gè)人造石藝術(shù)展那次。連續(xù)兩天，幾十名農(nóng)村婦女幫我把上百件雕塑從昌平運(yùn)到現(xiàn)場(chǎng)，其中大的兩噸多重，她們?nèi)颂Ъ缈福瑳]用任何現(xiàn)代工具硬是把一件件圓雕立了起來，把一件件浮雕掛了起來。最后一天晚上，已經(jīng)十點(diǎn)了，大家又累又餓。可就在這時(shí)，最后一件大浮雕不小心摔裂了。全都驚呆了。我說掛上去試試看。掛到墻上后扯成兩半，似斷非斷。突然有人驚喜地喊道：“這不是一個(gè)老頭兒跟一個(gè)老太太嗎？”一會(huì)兒，全都看出來了，那個(gè)高興勁兒，別提了。我當(dāng)時(shí)心里那個(gè)滋味兒也是別提了。其實(shí)，作品是否摔壞，不很重要。但其間這段表情的變化，卻很能說明問題。藝術(shù)展覽的成與敗，藝術(shù)作品的好與壞，牽掛著這么多人的心，說實(shí)在的，參與性達(dá)到這種程度，已很難分清藝術(shù)創(chuàng)作與成就該屬于我還是該屬于她們了。沒有她們的參與，我能干成什么？是她們?cè)杏嗽焓囆g(shù)的生命。多么想創(chuàng)作一件作品來表達(dá)這種感覺，可總也沒有滿意的構(gòu)想。偶然的機(jī)會(huì)，在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，我發(fā)現(xiàn)了一種形式：長長的脖子、不很寫實(shí)但很樸實(shí)的面龐、孕育著生命的軀體。這是我對(duì)美的一種理解，也是我對(duì)中國勞動(dòng)?jì)D女的一種表述。爾后又制作了一個(gè)磨盤，細(xì)看磨盤上還刻有象征光陰的符號(hào)。是啊，多少中國勞動(dòng)?jì)D女用她們的全部心血養(yǎng)育了一代又一代新的生命。

在中國藝術(shù)博覽會(huì)上，這件作品吸引了眾多觀者，一種共同的情感溝通了大家。

《老三屆》也是你的代表作之一，其間濃縮著你對(duì)那段人生經(jīng)歷的感慨，也注入了你對(duì)中華文化觀念的獨(dú)到的理解。你愿意就這作品談點(diǎn)什么嗎？

張：多少人鼓動(dòng)我，希望我能創(chuàng)作一件“老三屆”題材的作品。由于這問題涉及人員多、時(shí)間長，面也廣，很難提煉和表現(xiàn)，一個(gè)又一個(gè)設(shè)計(jì)被自己推翻了。不過，思路越來越清晰：作品體量不宜太小，效果應(yīng)當(dāng)粗獷堅(jiān)實(shí)。曾想到里程碑模式，又不能落入俗套。想到了66、67、68三屆畢業(yè)生，“三”字激發(fā)了我的興趣與聯(lián)想：從物理現(xiàn)象看“三”是穩(wěn)定的象征；從傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，也反映了一種博大的文化觀念。但如何表現(xiàn)，一時(shí)難于下手。

腦子里有“老三屆”這件事，所以那陣子總在構(gòu)思或?qū)ふ摇l(fā)現(xiàn)可以表現(xiàn)這種感覺的造型。偶然的機(jī)會(huì)，看到日本一位攝影大師的一本攝影集，其中一幅，巨大的冰山天然形成了三個(gè)碩大的支撐體，上部又合攏在一起，那種漏透的空間關(guān)系，三個(gè)支撐體的趣味變化，加上冰山特有的材料語言，簡直美不勝收，妙不可言。那幾天我真被那座冰山的自然狀態(tài)迷住了。在我的創(chuàng)作經(jīng)歷中，很多時(shí)候是被一些景觀、器物、環(huán)境、痕跡吸引住，產(chǎn)生了聯(lián)想，有時(shí)則是受到了社會(huì)的、生命的、自然的無形感悟，從而產(chǎn)生了某種甚至可能是莫名其妙的藝術(shù)構(gòu)思。這次也一樣，就在那座冰山造型的啟發(fā)下，《老三屆》的基礎(chǔ)部分基本定型了。在模型制作時(shí)又前后左右去找空間感覺。由于作品體量大且重（3米多高，兩噸多重），為了使作品可以透氣或者說進(jìn)一步表達(dá)空間感，作品上部分開了個(gè)洞（從正面看，洞呈旋渦狀），以表現(xiàn)縱深感與動(dòng)感，有人把它稱之為“時(shí)空隧道”。作品背部是個(gè)巨大的夸張變形的火車輪子，前后的圓除了與縱向和橫向的整體構(gòu)圖形成對(duì)比呼應(yīng)外，還試圖在這里把車輪作為一條線索，希望借此能和“老三屆”人一起回憶。1996年5月，作品在中國美術(shù)館展出，果然引發(fā)出眾多的共鳴。看到火車輪子，有的“老三屆”人想起了1968年12月北京站的悲壯場(chǎng)面，想起了每年春節(jié)回京探家的情景。在基礎(chǔ)的三個(gè)支撐體上，有的母親帶著孩子比劃著，尋找著紅土地、黑土地、黃土地……

“三”是穩(wěn)定的象征，又是萬物的基礎(chǔ)，很有啟發(fā)。衷心祝愿立足于三根支柱之上的張寶貴造石藝術(shù)事業(yè)更上一層樓。

張：謝謝。希望以后繼續(xù)交流探討。

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