編輯手記

這是一個眾聲喧嘩的時代：前、后、左、右，不一而足。這本是自然的，用不著大驚小怪。中國社會正處于重要的轉變時期，如何看待當今世界的發(fā)展和我們身處的社會，是每一個置身其間的人難以回避的問題。《讀書》雜志呼吁積極的爭論，認真的對話，針鋒相對的說理，即使沒有共識，也可以澄清歧異，了解問題的所在。讓我們感到高興的是，這種認真討論的氛圍正在形成。如果《讀書》能為真正的討論提供一點空間，我們也就滿足了。

本刊今年第六期發(fā)表了秦暉、樊綱和王希三位先生的文章，雖然并不是談論同一本書，但都涉及中國現(xiàn)代化和改革的理論問題，取向各異，分歧自現(xiàn)。這些文章發(fā)表后，隨即在一些作者和讀者中引起不同的反響。盛洪先生在第七期的文章進一步探討了經濟學和道德的關系，他的觀點既有別于此前何清漣女士的文章，也不同于樊綱的說法。接著第八期發(fā)表了許寶強先生的《沒有界限的經濟和經濟學》，本期又有羅永生先生的《經濟學還是自由主義》，他們從各自的理論視角回應樊綱先生在《“不道德”的經濟學》一文中的論點。這些文章并不是簡單地就事論事，也沒有對經濟學和經濟學家進行道德的批評，而是把問題引向知識形成的歷史，引向這些知識在實際的經濟活動和社會活動中的功能，進而得出他們各自的結論。盛洪先生的結論是：“道德使人類社會更有效率，同時也是組成社會的生命的意義所在”；許寶強先生的結論是：“經濟學所缺乏的，不僅是‘真正的科學精神和‘人文關懷，更主要的恐怕還是一種自省的態(tài)度和能力”；羅永生的結論是：“對所有曾經為自由價值所鼓舞和感召的人來說，問題不是要道德還是要經濟學，而是要經濟學還是要自由主義？是哪一種自由主義？”我們不能判定他們的看法正確與否，那需要更多的學者和讀者參與這樣的討論，在理論和實踐中逐一地檢驗。但這些作者的平實的分析和認真的態(tài)度，細心的讀者是不難發(fā)現(xiàn)的。我們歡迎讀者和作者就相關問題發(fā)表更多的意見。

有意義的分歧和爭論總是讓人高興的。在第八期中，我們發(fā)表了王蒙先生和劉東先生關于《泰坦尼克》的文章，作者之間并無爭論，只是觀點各異，趣味相左，對藝術、商業(yè)和歷史的理解存在著明顯的分歧，但他們的態(tài)度是坦率的，寫作的方式是說理的。我們歡迎廣大的讀者和作者就當代大眾文化問題發(fā)表看法。本期刊物中又有樂鋼先生的文章，是對第六期卞悟先生的《有了真問題才有真學問》的回應。他們兩位有關“自由選擇”、“自由市場”以及現(xiàn)代性問題的爭論，都是當前知識界最為關心的問題，也是不同理論的分歧所在，我們歡迎更多的作者和讀者參與這樣的討論。在今年第四期的《編輯手記》中，我曾說過，《讀書》雜志就像一張桌子，它被放置在圍繞著它坐在一起的人之間，那些相互陌生的人們因此有了聯(lián)系，因此有了可以測量的距離，即使沒有共識，也可以了解各自的差異和分歧。還是那句老話，“家雞野鵲，各有殊音”，那是何等的好呵！