一樁新案，兩樁舊案

胡一刀

近時(shí)最令我觸目驚心瞠目結(jié)舌的案件，是普寧民警殺人案：七名民警擅自槍決四名無(wú)辜村民，事后謊稱四人是歹徒，在逃跑時(shí)他們被迫開槍（見今年1月27日《廣州日?qǐng)?bào)》、《羊城晚報(bào)》和《法制日?qǐng)?bào)》）。對(duì)此案，秦朔已有深入分析。在此倒想談?wù)剝勺谂f案。

一宗是張志新案。1979年首次披露此案的《一篇血寫的報(bào)告》有個(gè)細(xì)節(jié)："把她按倒在地，慘無(wú)人道地剝奪了她用語(yǔ)言表達(dá)真理的權(quán)利。"許多讀者追問這句話的意思，《 光明日?qǐng)?bào)》在以后的文章如實(shí)披露："槍殺她之前，她被按在地上割氣管。她呼喊掙扎，她痛苦至極，咬斷了自己的舌頭。"前些時(shí)候，《一篇血寫的報(bào)告》的作者陳禹山透露隱情：張志新并非第一個(gè)臨刑前被割喉管的人，而是第30多個(gè)！當(dāng)時(shí)不少犯人臨刑前或大聲喊冤，或高呼口號(hào)，被認(rèn)為影響極壞，遼寧公安局一名法醫(yī)遂"發(fā)明"此"捍衛(wèi)毛澤東思想"的新生事物，并為主持遼寧黨政軍工作的毛遠(yuǎn)新（毛澤東侄子）等同意（《南方周末》98、9、7）。

另一宗是王守信案。王據(jù)稱貪污公款50多萬(wàn)元，當(dāng)時(shí)被視為"建國(guó)以來(lái)最大的貪污犯

"，1980年2月8日在近5000人參加的公判大會(huì)后被處決。最近，當(dāng)年任《黑龍江日?qǐng)?bào)》攝影記者的李振盛，披露了處決的全過程，其中有這樣的細(xì)節(jié)：在犯人繞場(chǎng)一周時(shí)，王面對(duì)數(shù)千群眾，一邊扭動(dòng)著被捆在背后的雙臂，一邊向上蹦跳著高呼："我是無(wú)罪的！你們才有罪！""我要為真理而斗爭(zhēng)！"一些法警當(dāng)即上前"制止她叫喊"；當(dāng)正式判決死刑后，王又立刻跳起高呼："共產(chǎn)黨人是不怕死的！我是為真理而死！""你們都是修正主義分子，我死也不服你們！……"法警再次上前制止她，兩人在后將她重新勒緊，一人在前掐住她的喉嚨，不讓她喊出聲音（《華夏》99、2）---一個(gè)貪污犯如此"理直氣壯"地鳴冤叫屈，是否此案尚有權(quán)力和路線斗爭(zhēng)的因素？這些目前還難以深究，姑且仍將她視為純粹的貪污犯。

張志新與王守信完全是兩種人：張是反"文革"的思想英雄，被追認(rèn)為烈士；相反，王是堅(jiān)決擁護(hù)"文革"的造反派，身負(fù)貪污犯的罪名。---可是，她們?cè)谂R刑時(shí)都同樣想作最后的吶喊，并且都被剝奪了這樣的權(quán)利。掐住王守信的喉嚨，與割斷張志新的喉管，豈非是五十步與一百步之別嗎？張被割喉管的慘狀披露以后，引起全民性的責(zé)難；但王守信呢？有誰(shuí)同情她在人之將死時(shí)被剝奪了發(fā)言的權(quán)利？

先照抄兩段文字：

假如當(dāng)初被割斷喉管的30多人確實(shí)個(gè)個(gè)都是十惡不赦的殺人犯、搶劫犯和強(qiáng)奸犯，他們是否就該被割斷喉管？……無(wú)論是割張志新的喉管還是割斷殺人犯的喉管，其踐踏法律、侮辱人格的性質(zhì)是一致的。（伊甸《誰(shuí)該割斷喉管？》，《南方都市報(bào)》98、10、5）……一個(gè)國(guó)家的法律是針對(duì)它的整體人民的，只有當(dāng)它對(duì)所有的人是公正的時(shí)候，任何一個(gè)"個(gè)人"才有可能在任何情況下都受到法律的保護(hù)，從而擁有安全感。相反，如果一個(gè)社會(huì)縱容對(duì)一部分大家認(rèn)為是"壞人"的人草率處理，表面上看起來(lái)有可能是維護(hù)了"好人"的利益，但是事實(shí)上，在這種情況下，已經(jīng)隱含了對(duì)每一個(gè)人的公民權(quán)利的威脅。在一定的氣候下，無(wú)視公民權(quán)、踐踏公民權(quán)的"細(xì)菌"，就會(huì)以人們意料不到的速度突然迅速生長(zhǎng)，危及每一個(gè)"個(gè)人"，"好人"、"壞人"通通無(wú)法幸免。（林達(dá)《歷史深處的憂慮》，三聯(lián)書店1997年版，Ｐ277）

對(duì)于王守信在刑場(chǎng)上的遭遇，這兩段文字其實(shí)已是最好的批評(píng)。以下我只是再將此概括為兩個(gè)層面的認(rèn)識(shí)：

一、 從理論上說(shuō)，好人有人權(quán)，壞人也有人權(quán)。法律的根本精神，在平等二字。法律應(yīng)對(duì)所有人一視同仁，對(duì)壞人也要與對(duì)好人一樣"依法"處理，不能對(duì)好人就從寬從輕，對(duì)壞人就從嚴(yán)從重。張志新有高呼口號(hào)的權(quán)利，王守信何嘗不應(yīng)有"用語(yǔ)言表達(dá)真理"的自由？殘忍之為殘忍，最關(guān)鍵并不在于殘忍所施行的對(duì)象，而就在于殘忍的施行本身。割喉管之所以殘忍，并不在于被割喉管的是張志新，而就在于割喉管這種手段本身，不論割誰(shuí)的喉管，其殘忍都是同樣的。所以，割張志新喉管是暴行，扼住王守信的喉嚨也同樣反人道。

二、 二、從實(shí)踐上看，只有能保護(hù)壞人的人權(quán)，才能真正保護(hù)好人的人權(quán)。如果能任意剝奪壞人和有罪者的人權(quán)，那么也就有可能將好人和無(wú)辜者當(dāng)作壞人和有罪者，同樣剝奪其人權(quán)。既然在光天化日之下可以扼殺王守信（壞人）鳴冤的權(quán)利，那么也就同樣會(huì)在黑獄中割斷張志新（把好人當(dāng)成壞人）的喉管---不能保護(hù)王守信的人權(quán)，也不可能保護(hù)張志新的人權(quán)！

三、 推而論之，如果可以濫殺壞人和有罪者，則同樣可能濫殺好人和無(wú)辜者。普寧民警不正是將那4個(gè)無(wú)辜村民當(dāng)作歹徒而"就地正法"的嗎？可見只要是濫殺，就必然會(huì)濫殺無(wú)辜。此案最可怕的地方，還不是使無(wú)辜者受死這一結(jié)果，而是使無(wú)辜者受死的手段---未經(jīng)審訊（連刑訊逼供也沒有），未經(jīng)判決，就地處決！