關于創新教育研究中幾組概念關系的圖釋

熊和平　徐　潔

“教育是知識創新、傳播和應用的主要基地。也是培養創新精神和創新人才的搖籃。”_[1]教育在培養創新人才方面。肩負著特殊的使命。而廣大教育工作者在完成這一新世紀的艱巨課題時，則必須對此持有理性、務實的態度。目前在教育理論界興起了一股研究創新教育的熱潮，這在客觀上對加深人們對創新教育的認識。指導教育的改革與實驗大有裨益。然而，在研究過程中。也存在概念使用混淆、概念關系模糊等問題。我們認為。有必要對此進行一番澄清和梳理，以便能更好地為教改實踐服務。

在創新教育理論研究中使用頻率較高的概念大致有：創新教育、教育創新、傳統教育、素質教育、應試教育以及與之相關的傳統教學、創新教學、教學創新等等。那么，它們之間的關系如何，是否存在內在的邏輯關系呢?我們想從縱橫兩個角度，用下圖來表示：

一

從橫向上看。A組與B組的關系是一一對應的。它們是不同價值范疇中兩種截然不同的概念。

(一)創新教育與傳統教育

在我國。“創新”一詞最早出現于《南史·后妃傳·上·宋世祖殷淑儀》。它的意思是“創立或創造新的東西”。創新教育中的創新應以此語義為起點。在內涵與外延上都將有所拓展，以符合人們理解的時代要求與精神特性。1912年，美國經濟學家熊彼得在《經濟發展理論》中首次提出了“創新”的概念。他從經濟學的獨特視角指出：“創新是建立一種新的生產函數。在經濟生活中引入新的思想、方法，實現主要要素新的組合。”_[2]后來，人們把這種創新又分為技術創新與制度創新兩大類型。經濟學意義上的“創新”為教育領域的創新提供了一個可供借鑒的參照系,即如何在基本的教育因素不變的情況下讓它們重新組合以獲得機制上與功能上的新的活力。在教育學的范域里，創新教育的提出有其深刻的國際背景和現實背景：20世紀90年代以來。知識經濟悄然興起,“創新”一詞涉及了包括經濟學、管理學、教育學在內的諸多科學領域的學術研究。江澤民總書記也提出“創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力”。中國為實現現代化，在未來的競爭中立于不敗之地，必須盡快建立國家創新體系；另外，我國為深化教育改革、全面推進素質教育，也必須實施創新教育。建立教育創新體系。因此，無論是從創新的基本語義出發，或是參照經濟學中新的函數關系的建立，還是從國內外的宏觀背景來看，創新教育在內涵上都應包括：教育價值觀念與思想的創新；教育基本要素(教育者、受教育者、教育媒介)關系的重新組合。而教育的直接對象是人。是不斷發展中的人，教育的歸宿也是人，或是人與人關系集合的社會。至此，我們可以把創新教育的定義概括為：創新教育是以培養受教育者的創新精神和創新能力為價值取向的教育，_[3]它同時包含教育價值觀念與思想的創新、教育體制的創新、教育方法的創新、教育系統要素關系的重新組合及其運行功能的創新．即它包含了人和社會的雙重因素。倘若僅僅把創新教育理解為培養人的創新精神和創新能力。而忽視社會存在因素對實現創新教育這一基本價值取向的制約作用，那么，這不僅是對創新教育內涵的狹隘認識，而且在實踐中也是行不通的。因為，培養受教育者的創新精神和創新能力不可能在傳統的教育框架中實現。

創新教育是針對傳統教育而提出的一個概念，是對傳統教育的批判與揚棄。創新教育與傳統教育的根本區別在于它們的歷史的價值支點不同。在我國。傳統教育是在繼承(有時是潛移默化的)古代教育觀念與近現代“學西”和“學蘇”的基礎上綜合形成的。我國傳統教育是一種外鑠的、束縛的、壓制的教育，是建立在赫爾巴特的思想、概念體系以及“目的——手段”的研究范式基礎上的，在操作層面上是以凱洛夫教育實踐為范型的教育。傳統教育的價值體系是在農業經濟、工業經濟或工農業經濟為基礎的混合經濟形態社會中建構起來的。它的價值支點是在如何看待受教育者的教育地位問題上表現出來的。即，傳統教育把受教育者看成靜態的教育對象，視其為絕對客體，在教育方法上采用“授受式”。然而，創新教育的價值體制的形成吻合知識經濟社會對教育的特殊需求，它的價值支點也將放在如何看待受教育者的教育地位上。即，創新教育充分尊重人的主體價值，尊重人的自主性、能動性和創造性。并以此為出發點。在宏觀層次上的思想與觀念、中觀層次上的教育制度、微觀層次上的技術設備條件與操作方式上全方位地對傳統教育進行變革。

創新教育與教育創新也是不同范疇的概念。創新教育是相對于傳統教育而言的。而教育創新是相對于知識創新、技術創新、制度創新而言的。創新教育是對特定時代教育的價值性描述，教育創新則是實現這一價值目標的手段。

(二)素質教育與應試教育

素質教育是20世紀80年代中期產生的與應試教育相對應的一個概念。這個概念的產生源于人們對應試教育弊端的反思，源于社會經濟、科技、文化發展對人才規格提出的新要求。以及落后的教育觀念與教育實踐之間的矛盾。同時它的出現也是社會存在對社會意識起決定作用的規律性表現。素質教育的涵義可概括為：素質教育是以促進學生身心發展為目的，以提高國民的思想道德、文化科學、勞動技能、身體心理素質為宗旨的基礎教育。_[4]應試教育則是以應試為目標。片面追求考試分數，圍繞考試來制定教育規章制度、安排教學內容的教育。在教學方法上應試教育以“注入式”為基本指導思想，采取題海戰術和頻繁的考試(比如旬考、月考、中考、終考等)。在分數的高壓下，學生的負擔過重，處于學習的被動地位，人的身心不能得到健康全面的發展。應試教育在我國曾起到過一定的歷史作用，是計劃經濟條件下社會對人才規格的要求，以及考試、分配制度內在要求的必然反映。但是隨著我國社會主義市場經濟體制的形成和日臻成熟。市場經濟的規律必然反映列教育領域，反映到考試制度上，反映到人才選拔上來。應試教育思想及其操作模式已經變得越來越不合時宜了。素質教育的提出是對應試教育功利性功能和“工具理性”的否定，是對被考試異化的兒童進行全面發展教育的時代責任感的必然，也是知識經濟和信息化社會對復合型人才呼喚的反映。在當前社會轉型時期，素質教育具有廣泛的解釋閾，是—個較為寬泛的概念。但是，我們在認識素質教育的思想實質時，不可摒棄應試教育這一天然的參照系，并應以此為認識的基礎，對應試教育進行改革、批判與揚棄，樹立素質教育的務實觀念，摸索并建立可供操作的實踐體系。惟有如此。我們才能把中共中央、國務院頒發的《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》的精神落到實處，這也是廣大教育工作者責無旁貸的使命。

(三)創新教學與傳統教學的關系

創新并非空穴來風，它是在揚棄傳統的基

礎上產生的。創新教學與傳統教學之間的關系表現了歷史的必然與時代的使然的統一。創新教學在人學基礎上表現為以“人”為本，學生是教學的動態主體，思維具有自主性；傳統教學在人學基礎上表現為學生是教養的對象或培訓的客體。教學價值傾向于社會本位，以犧牲人的主體性價值為代價來滿足社會的要求。創新教學與傳統教學都是屬于觀念層次上的概念，是在一定的社會、時代背景下的教學價值體系中孕育形成的。

我們可以從點和面的不同視角來把握創新教學的內涵和本質。從作為課堂教學的“點”上看，創新教學的教學關系體現為民主合作的師生關系、學生思維的自主性、智力活動的多邊互動性及班級管理的民主化。在課堂交往關系方面。師生之間都處于平等、相互認同的和諧的地位上。從作為教學系統的“面”上看，創新教學的本質在于開發和培養學生的創造力和創新能力，培養學生的思維的靈活性、變通性和流暢性。并以此為核心，創新教學將在整個流程系統中對傳統教學作符合時代要求的調適，包括教學目的、教學規律及原則、教學方法及手段、教學評價等等。

誠然，創新教學并非屬于一個特定的教學價值范疇，而是一個具有明顯時代特點的動態概念。創新也不能脫離具體的地域、歷史、文化的背景而獨立存在。創新教學不等于對傳統教學的全盤否定，不等于全盤“電化”，也不等于全盤“西化”。創新教學從觀念到理論、從模式到方法、從制度到管理的各個層面都將反映特定的社會條件對教學的關照。

另外，創新教學與教學創新兩個概念也應區別對待。相比較而言，創新教育主要涉及的是教學觀念與價值層面，而教學創新則是在具體實施過程中表現出來的行為特征，主要局限在操作層面上。比如教學新制度的制訂、教師課堂教學風格的創新、教學新方法的運用、教學技術設備的更新等等都屬于教學創新活動。創新教學觀念的確立與深化將伴隨著教學創新的整個探索過程。如果說創新教學是現行時代的需要。那么，教學創新則是對這種需要的動態追求。

二

從縱向上看，A組與B組的概念是相互平行的關系，它們是基于不同的社會背景和教育價值觀念而形成的兩條不同的流程。

(一)A組

傳統教育的形成、發展與消亡沒有明顯的時間界定，它是對歷史上的教育觀念、體制、模式與方法的一種定性描述。在某種程度上說，傳統教育是一種不可定義性概念。我們把握傳統教育的實質與內涵可以從舊的教育制度、考試選拔形式以及代表人物的典型著作及其產生的歷史背景來統籌考慮。不同的國際文化背景和地域文化傳統對傳統教育的個性塑造具有明顯的影響。在我國，由于科舉制度存在1 300多年，應試化教育傳統根基相當深厚；而且，近現代我國的意識形態受前蘇聯影響也相當深遠，凱洛夫的傳統教學體系和課堂操作程式對我國傳統教學的形成也產生過一定的歷史影響。

傳統教育在教育政策、管理體制、辦學體制、甚至教育市場中的產權關系等不同領域都有自己的特色。而應試教育則是從教育評價方式與選拔人才的尺度來透視傳統教育的精神與內涵的。因此，它們兩者的關系是側面與立體、局部和整體的互照關系。

應試教育思想指導下的傳統教學是以培養學生的“雙基”水平為主的教學。“雙基”是傳統教學中的一個極為關鍵的概念，即基本知識和基本技能。“雙基”水平的高低是衡量知識性人才的重要標準，這一點與創新教學重在培養以創新能力為基礎的智慧型人才有根本性、實質性的差異。“雙基”教學的教育心理學依據是建立在行為主義基礎上的。它關注的是學生對教學知識點的刺激——反應的能力，而不是認知結構創造性轉換過程或新的認知圖式的建構。這與當代行為主義與認知主義融合互補的時代潮流顯得極不相稱。應試教育在人才觀上表現為培植“權威的奴仆”或“機器的活部件”式的人才；在教學方法的指導思想上則表現為注入式。也可以說，傳統教學是計劃經濟體制在教學領域內的具體體現。

(二)B組

創新教育的研究與實踐是擺在我國教育工作者面前重大的跨世紀課題．是關系到中華民族復興的偉大事業。那么，創新教育概念的提出與當前正在全面實施與推進的素質教育的關系如何呢?筆者認為，創新教育研究的視野更廣，內容更豐富，理念更新。創新教育改革與素質教育改革針對的對象不同，前者面對的是傳統教育，主要是一種社會性變革，而后者針對的是應試教育，主要是人(教育對象)的改革。從空間范圍來看，創新教育范圍更廣，涉及國家教育行政機構、各級各類學校以及相關的教育產業機構等等。從時間跨度上看，創新教育概念的提出大致比素質教育晚10年。自20世80年代中期提出素質教育的概念與思想以來，素質教育的研究、改革與實驗取得了不少成就，對基礎教育階段由應試教育向素質教育觀念與操作的轉變，以及培養人的全面發展起到了積極的作用。然而，20世紀末以來，面對知識經濟與信息網絡化社會的逼近，教育僅僅停留在改革應試教育弊端的層次上是遠遠不夠的，必須用“三個面向”作為我們教育改革的指導思想。在社會政治、經濟、文化等不同角度來全面實施創新教育。

目前，創新教育無論從內涵的深度和外延的廣度上都要比素質教育更深、更廣。由于針對的對象的差異和教育改革的功能不同，我們不能簡單地說創新教育包含素質教育，或稱素質教育是創新教育的一部分。兩者的根本立足點是一致的。即在于培養人的創新意識、創新精神和創新能力。素質教育是以培養人的創新品質為其核心內容，兼顧培養人的全面發展的素質和可持續發展的能力；創新教育是以培養人的創新精神和能力為基本價值立足點，并對教育系統內部諸如教育觀念、制度、操作方式以及硬件設施等進行全面創新。

全面實施和推進素質教育，創新教學勢在必行。素質教育的哲學基礎是以“人”為核心，以人的全面發展為目的，以培養學生的創新能力為基本價值取向，重視發揮教學過程中的學生的主體性。教學是教育的基本的、首要的形式。素質教育的落實離不開教學的創新，離不開創新教學觀念的形成及創新教學體系的建立。創新教學是實施和推進素質教育的有效途徑。因此可以說，創新教學重在發揮學生的主體性與素質教育觀念下重視人的客觀存在的結合。是形式與內涵和諧統一的表現，或者說是內涵對形式的應然追求。因此。從本質上說，創新教學是以培養學生創新能力為基礎的教學，這也是從創新教育到素質教育、再到創新教學邏輯鏈條發展的合理結果。

綜上所述．在創新教育的研究中，對相關概念及其內涵的把握應持正確的價值立場，分析概念提出的時代背景。甚至意義生成的政策因素，從語義學、教育學、行政管理學等不同視角去綜合分析，從而科學地理解概念和應用概念，為我們的教育科研與實踐服務。

注釋：

[1]參見江澤民同志1999年在全國教育工作會議上的講話

[2][3]王磊．實施創新教育培養創新人才——訪中央教育科學研究所所長閻立欽教授教育研究，1999．7．5

[4]柳斌．以鄧小平教育理論為指導扎扎實實推進素質教育，人民教育。1998．9．3

作者單位：哈爾濱師大教育系

(哈爾濱150080)

責任編輯：黎立