聞一多的《七子之歌》

你可知Macau，不是我真名姓!

我離開你的襁褓太久了，母親!

但是他們掠去的是我的肉體，

你依然保管著我內心的靈魂。

三百年來，夢寐不忘的生母啊!

請叫兒的乳名，叫我一聲澳門。

母親!我要回來，母親!

這是著名詩人聞一多七十多年前創作的，被改編為同名歌曲后，也一舉唱紅大江南北，成了億萬炎黃子孫揚眉吐氣的心聲傾訴，給沉寂的’99歌壇增添了無限生機。每每唱起它，人們不禁都淚流滿面，心醉神迷，激動不已。其間的魅力何在?人們動情的說，這首歌曲最可貴的是，能讓人永遠勿忘那段屈辱的歷史……

悲憤凝成的《七子之歌》

自1840年鴉片戰爭開始，腐敗無能的清政府喪權辱國，與帝國主義簽訂了一系列不平等的條約，滿紙都是割地賠款，賣國求和。

聞一多先生所寫的“七子”，就是這個時期，中國母親被帝國強盜從懷抱里搶走的七個“苦命兒”。他們分別是澳門，香港，臺灣，威海衛，廣州灣，九龍，旅大(即旅順和大連)。

1925年5月，上海爆發了震驚中外的“五卅運動”。自美國留學回國的聞一多，正碰上了“五卅運動”反帝愛國熱流。

面對這血淋淋的現實斗爭和滿目瘡痍的祖國，時任北京藝術專科學校教務長的聞一多悲憤難抑，寫下了大量的發自肺腑、情真意切的愛國詩。《七子之歌》便是1925年7月4日，發表在《現代評論》第二卷第三十期上的一首愛國組詩。澳門只是其中組詩的第一首。

詩人在這首組詩里用擬人化的手法，把澳門、香港、臺灣等七個被割讓、租借的地方，比作祖國母親被奪走的七個兒子，讓他們來傾訴：“先養于祖國、受虐于異類”的悲哀之情，“以抒其孤苦忘告、懷祖國之哀忱”，從而讓民眾從漠然中警醒，振興中華、收復失地。詩人把自己的愛國情，報國志移入對象，使這“七子”有了人的道德情感，他們雖然被從母親的懷抱中奪走，遭受了異類的蹂躪，但仍堅貞不屈，心向祖國。詩人賦予了他們中華民族的優秀道德情操。正如歌中所寫所唱：“澳門，雖然已被擄去三百年，但他依然保管著內心的靈魂”，保持著對祖國的忠貞。在“他”身上，我們可以看到蘇武、岳飛、文天祥等民族精魂的影子，在這些中華民族的脊梁身上所集中體現的愛國、愛民、忠貞不屈的傳統美德，正是我們這個偉大民族的凝聚力所在。因此“七子之歌”，既唱出了國土淪喪的切膚之痛，又張揚了中華民族不屈不撓的優秀品質，意在喚起民眾、咀嚼這痛苦，發揚民族優秀的精神傳統，抗外侮、興中華。從“五四”運動興起直到今天，都有著不可磨滅的現實意義。

(責任編輯 仲 文)