“公歷”“紀(jì)元”“世紀(jì)”“千禧之年”的由來

關(guān)于公歷

世界上的歷法有以地球繞太陽一周(回年)作一年的陽歷，有以月亮繞地球12周作一的陰歷以及兼顧兩者、以月亮繞地球計(jì)算，但又19年間加了7個(gè)閏月以便照顧到回歸年而形的陰陽歷。中國通行的陰歷實(shí)際是陰陽歷。伊斯教中采用的希吉里歷(中國俗稱“回歷”)才是真的陰歷，這種歷法春夏秋冬四季可以在一年中何時(shí)候出現(xiàn)。中國的陰歷則春季必在年初，冬季在年末，這是與回歷不同的。

公歷是陽歷，從西方傳來。西方文化起源于希臘、羅馬。但古希臘開始采用的是陰歷。公元前432年天文學(xué)家默冬(Meton)改革歷法，提出19年置7個(gè)閏月，成為與我國陰歷相似的陰陽歷。據(jù)天文學(xué)家考證，這比我國在公元前6世紀(jì)即采用現(xiàn)在的陰歷已遲了一百六十多年。可見希臘在古代未采用陽歷，陽歷是從羅馬開始采用的。古羅馬的陽歷如何定歲首，如何劃分月份，我未查出。現(xiàn)行的陽歷最早是公元前46年羅馬帝國的愷撒大帝制定的，他名叫儒略(Julius)，所以稱為儒略歷。每年分12個(gè)月，單月31日，雙月30日，全年成了366日。由于一個(gè)回歸年大致為365.25日，因此他決定2月減去一日，成為29日，多出0.25日，積4年才在2月加一日成為30日。這樣平年一年365日，4年一閏年，才是366天。但是他的繼任人奧古斯都(Augustus)大帝認(rèn)為，8月的拉丁字即Augustus，為了尊崇他自己，他下令將8月改為31天，從而把10月、12月也改為31天，9月、11月改為30天，這多出的一天就從2月里減去，這樣2月平年成為28天，閏年才是29天。這就是我們現(xiàn)行陽歷月份天數(shù)的由來。但這種歷法還有缺陷。因?yàn)橐粋€(gè)回歸年是365.2422天，儒略按365.25天計(jì)算，4年加一日，這樣每年多11分14秒，到了16世紀(jì)末，累計(jì)相差約10天。這時(shí)羅馬教皇格列高里十三世下令，將1582年10月5日改為10月15日，并為了以后再避免積累誤差，置閏年的方法改以公元紀(jì)年為標(biāo)準(zhǔn)，被4除盡之年為閏年，但逢百之年只有能被400除盡之年才是閏年，閏年2月加一日。這樣400年間要少了個(gè)閏年，使歷法更接近回歸年。這一新歷法稱為格列高里歷，就是現(xiàn)行的公歷。今年2000年是逢百之年第二次閏年，第一次是1600年，下一次要到2400年了。

關(guān)于公元紀(jì)元

辛亥革命后雖采用公歷，但未采用公元紀(jì)元，而以1912年為民國元年。我國是在中華人民共和國成立前夕的1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過《關(guān)于中華人民共和國國都、紀(jì)年、國歌、國旗的決議》后才采用公元的。這個(gè)決議中說：“全體一致通過：中華人民共和國紀(jì)年采用公元，今年為1949年。”當(dāng)時(shí)的《人民日?qǐng)?bào)》在9月30日還用“民國三十八年”，10月1日就改為“1949年”了。據(jù)說在討論時(shí)有人認(rèn)為公元以耶穌降生之年為紀(jì)元，我國并非基督教國家，因此仍應(yīng)有自己的紀(jì)元。后經(jīng)調(diào)查，全世界一百多個(gè)國家采用本國紀(jì)元是極少數(shù)，還常要在后面加注公元；許多不信仰基督教的國家也都采用公元紀(jì)元，它已成為國際通用的紀(jì)年法。毛澤東當(dāng)時(shí)風(fēng)趣地解釋：“就是耶穌也不壞嘛。耶穌和今天某些國家借推行基督教進(jìn)行侵略并不一樣。”

關(guān)于世紀(jì)如何劃分及年代問題

一世紀(jì)為100年，但公元無零年，第一世紀(jì)即從元年至100年，依此類推，20世紀(jì)應(yīng)為1901年至2000年。因此今年《人民日?qǐng)?bào)》元旦獻(xiàn)辭中說：“今年是本世紀(jì)最后一年。”可是世界各國又都在1999年最后一天迎接新世紀(jì)。我國領(lǐng)導(dǎo)人在講話中只說，2000年的到來即將進(jìn)入一個(gè)新世紀(jì)，未確指就已是新世紀(jì)之始。正式文件中說今年是世紀(jì)交替之年。我看這樣講比較靈活，也較科學(xué)。

一個(gè)世紀(jì)十個(gè)年代。開始20年只能稱某世紀(jì)第一個(gè)10年，第二個(gè)10年，或籠統(tǒng)稱某世紀(jì)初葉。只有從20年至29年才能稱20年代，30年至39年稱30年代。有人把第一個(gè)10年稱為一十年代，第二個(gè)10年稱為20年代，這是不妥的。

關(guān)于“千禧之年”

與新世紀(jì)一起引起話題的還有一個(gè)新千年之說，也就是現(xiàn)在天天見諸報(bào)端的“千禧”。既然新世紀(jì)有從2000年開始及從2001年開始兩種說法，新千年的開端也就有兩說。我看還是從2001年開始好，否則第一個(gè)千年實(shí)際只有999年了。但是現(xiàn)在世界各國媒體競(jìng)說2000年是新千年開端，特別是為捉“千年蟲”，把19改成20，鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，因此新千年已深入人心。但有一點(diǎn)卻可注意，在我國歷史上以千年為單元舉行盛大慶典這可是第一次。因?yàn)楣?000年是我國北宋真宗咸平三年，距宋太祖趙匡胤開國(建隆元年即公元960年)只有40年，而且當(dāng)時(shí)中國沒有基督教傳播(基督教最早傳入中國，據(jù)考證是公元635年，即唐太宗貞觀九年，而且只是東羅馬帝國受迫害的一個(gè)支派聶斯托里派，傳播到中國，叫“景教”，但傳播范圍很小。到唐武宗會(huì)昌毀佛〔公元845年〕時(shí)，此教與佛教一起遭到皇帝禁絕。在北宋時(shí)期根本無基督教痕跡了。)，所以不可能有第一個(gè)千年之慶。這次的“千禧”在中國歷史上是破天荒第一次。如果到2001年再迎接一次真正的新千年，也還是第一次。至于公元1000年西歐、東歐各地(西歐是分裂的各國，宗教是受羅馬教皇統(tǒng)治，東歐是拜占廷皇帝巴西爾二世在位時(shí))是否有過千年之慶，因手頭無史料，不敢妄說。西亞、北非是阿拉伯大帝國伊斯蘭教統(tǒng)治，不可能有基督教的千年之慶。所以也可以說這次千年之慶在全球舉行也是人類歷史上第一次。

(責(zé)任編輯：趙友慈)