也說(shuō)熱門(mén)話題

初春的拉薩，冬裝還沒(méi)有脫去，春已經(jīng)蓬蓬勃勃地來(lái)了。 就在剛剛過(guò)去的藏歷年的飯桌上，在街頭的甜茶館里，在親朋好友的聚會(huì)中，拉薩人在談什么？他們現(xiàn)在最關(guān)心的是什么？ 在西藏以外的一些地方，也有許多人在關(guān)注著那片世界上最高的土地，關(guān)心那里人們的生活，那里的文化，那里的信仰。他們?cè)谟懻撔┦裁矗?隨著全國(guó)對(duì)西藏的支援，西藏自身40年的建設(shè)和發(fā)展，西藏已經(jīng)步入現(xiàn)代社會(huì)。

西藏的人民是否歡迎現(xiàn)代化，現(xiàn)代化是否會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化造成威脅，事實(shí)和時(shí)間是最好的檢驗(yàn)。本刊為此專門(mén)組織了一組文章，既有理論，又有事實(shí)。這些文章告訴我們，西藏人民對(duì)現(xiàn)代化的追求，并不是始于二十世紀(jì)的七八十年代。早在二十世紀(jì)初，清政府和十三世達(dá)賴?yán)锞蛧L試著在西藏進(jìn)行變法維新和推行新政，開(kāi)發(fā)礦業(yè)，實(shí)行現(xiàn)代教育，發(fā)展交通，創(chuàng)辦報(bào)紙，設(shè)立銀行……但是都失敗了。帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力和政教合一的封建農(nóng)奴制是西藏社會(huì)走向現(xiàn)代化的最大障礙。

現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化，成了近來(lái)藏學(xué)研究的熱門(mén)話題，國(guó)內(nèi)外學(xué)者都在關(guān)注這個(gè)問(wèn)題，并做出各種研究報(bào)告和論文來(lái)。這些研究不外兩種觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，現(xiàn)代化是西藏發(fā)展的必由之路，現(xiàn)代化不但不會(huì)影響傳統(tǒng)文化的保存和發(fā)展，反而更有利于傳統(tǒng)文化的吸收和弘揚(yáng)。但是，在西藏現(xiàn)代化的進(jìn)程中，應(yīng)該給傳統(tǒng)文化以更顯著的位置，使西藏的傳統(tǒng)文化得到發(fā)揚(yáng)光大；另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，現(xiàn)代化正在毀滅傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化是截然對(duì)立的。也許，對(duì)于大多數(shù)藏族老百姓來(lái)說(shuō)，這個(gè)化那個(gè)化的，過(guò)去都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在也不是太關(guān)心。你們討論你們的熱門(mén)話題，我們過(guò)我們的日子。茶館里，飯桌上，聚會(huì)中，人們談?wù)摰氖鞘袌?chǎng)上的物價(jià)，是孩子的學(xué)習(xí)，是氣候，是年景…你問(wèn)拉薩市民對(duì)現(xiàn)代化的看法，他們說(shuō)，市場(chǎng)豐富一些，碗里的茶香一些，倉(cāng)里的糧多一些，口袋里的錢(qián)多一些，電視節(jié)目好看一些，那就是現(xiàn)代化嗎？

那么，我們喜歡現(xiàn)代化。 他們的看法，也是我們的觀點(diǎn)。