西藏從政記(續(xù))

陳錫璋 遺作

沈宗濂建議改進(jìn)中央與西藏的關(guān)系

沈宗濂到拉薩后，目睹西藏地方政府與中央的關(guān)系曖昧不明，是一嚴(yán)重問(wèn)題。他認(rèn)為：自1929年恢復(fù)關(guān)系以來(lái)，中央對(duì)西藏迄無(wú)明確的方針政策，僅僅有一個(gè)駐藏辦事處駐在拉薩，西藏有一個(gè)駐京代表處駐在南京，至多只能說(shuō)是走了恢復(fù)關(guān)系的第一步，時(shí)間過(guò)了十三四年，現(xiàn)在一方面應(yīng)當(dāng)積極準(zhǔn)備，相機(jī)與西藏地方政府協(xié)商改進(jìn)關(guān)系；另一方面，應(yīng)向英國(guó)就西藏問(wèn)題進(jìn)行交涉，解決兩國(guó)間的懸案，然后對(duì)西藏進(jìn)行工作才有軌道可循。

沈宗濂認(rèn)為，欲進(jìn)行協(xié)商和交涉，應(yīng)先整頓內(nèi)部，最關(guān)重要的是西康一省。西康 所處地位及歷史關(guān)系，對(duì)西藏最為密切，影響亦最大。現(xiàn)在西康到西藏郵路不通，寄封信都須通過(guò)印度，別的事更談不到。中央應(yīng)該徹底整頓西康，更換大員，并選拔人才，充實(shí)機(jī)構(gòu)，對(duì)西藏方能有所作為。沈宗濂本著上述意見，直接致電蔣介石提出建議，側(cè)重在更換西康省主席一點(diǎn)。蔣介石交戴傳賢和陳布雷兩人出面回沈宗濂一電，大意是主張維持現(xiàn)狀，不宜多事更張。電文中有“以無(wú)事為大事，無(wú)功為大功”之語(yǔ)，沈見后大為憤慨。到抗戰(zhàn)勝利，沈宗濂還希望中央對(duì)西藏問(wèn)題將有所舉動(dòng)，因?yàn)檫@是解決國(guó)內(nèi)外問(wèn)題的機(jī)會(huì)，但他不敢再行建議。后來(lái)聽他說(shuō)，宋子文到倫敦時(shí)，曾向英方提出西藏問(wèn)題，英方以目前國(guó)際重大問(wèn)題急待解決者甚多，無(wú)暇顧及此事，輕輕一句，就給擋回來(lái)了。

陪同西藏代表赴京參加國(guó)大會(huì)議

沈宗濂感覺(jué)西藏事情棘手，希望早日脫身。他自到拉薩以來(lái)，每于公私函電中， 都說(shuō)他有心臟病，血壓高、失眠、暈眩等癥，不宜久居高寒地帶，預(yù)作遇機(jī)離藏。1945年抗戰(zhàn)勝利，國(guó)民黨決定召開國(guó)民大會(huì)，沈宗濂見時(shí)機(jī)已到，極力活動(dòng)，勸導(dǎo)西藏地方政府派遣代表向中央慶祝勝利，并參加國(guó)大會(huì)議。西藏地方政府自十三世達(dá)賴以來(lái)，一方面拉著中央，一方面拉著英國(guó)，自己坐在墻頭，看風(fēng)駛舵。十三世達(dá)賴臨終遺言：務(wù)須與中央維持相當(dāng)關(guān)系。以后的西藏方面承受衣缽，皆以此項(xiàng)騎墻主義作為大政方針。西藏亟思了解中央情況以及對(duì)西藏的方針政策，對(duì)沈宗濂的活動(dòng)，原則上表示贊同。英印方面，對(duì)西藏派遣代表赴中央慶賀勝利，并無(wú)異議，但希望不沾染政治意味。結(jié)果，西藏地方政府派出兩名代表，一為僧官札薩土丹桑培，一為俗官札薩凱墨·索朗旺堆。土丹桑培是拉薩電報(bào)局長(zhǎng)，粗通英文，是僧官之維新人物，凱墨是鹽茶局局長(zhǎng)，能說(shuō)漢話，熟悉內(nèi)地情形。佛公，即十四世達(dá)賴?yán)锏母赣H，是傾向中央的，他的長(zhǎng)子是塔爾寺的一位活佛, 稱為“達(dá)采仁波切”。次子嘉洛頓珠，是一俗人。按照西藏成例，達(dá)賴家中俗人，應(yīng)有一名得封公爵，位列噶倫之上，但無(wú)實(shí)權(quán)，然公爵也可任噶倫。在十四世達(dá)賴家庭的男子俗人中，嘉洛頓珠為封公爵的當(dāng)然人選，時(shí)年方十五六歲。沈宗濂與佛公商妥，派嘉洛頓珠去南京求學(xué)。于是佛公派其女婿黃國(guó)楨陪嘉洛頓珠先期秘密赴印，在那里等候沈宗濂到后同行。沈宗濂將諸事布置就緒，發(fā)電中央說(shuō)明西藏決定派兩名大員前往中央慶賀抗戰(zhàn)勝利，參加國(guó)大會(huì)議，由他陪同照料。復(fù)電批準(zhǔn)。沈宗濂于1946年元旦，由拉薩啟程赴印。一個(gè)多月后，西藏代表土丹桑培和凱墨到達(dá)印度與沈宗濂會(huì)合，登上飛機(jī)。這時(shí)西藏代表才知嘉洛頓珠也是乘客之一，同往南京。嘉洛頓珠與西藏代表從印度同飛南京后，消息傳到拉薩，西藏政界從達(dá)札和噶倫等對(duì)沈宗濂的活動(dòng)均感驚奇。英國(guó)人則認(rèn)為這是沈宗濂的政治勝利，以后更應(yīng)密切注意。

邦達(dá)饒嘎事件

邦達(dá)饒嘎，西康江卡人，是西藏卓木總管邦達(dá)養(yǎng)培（簡(jiǎn)稱邦達(dá)昌）的二弟，養(yǎng)培 的機(jī)關(guān)設(shè)在卓木，他本人常住噶倫堡，一面為地方政府辦理通商事務(wù)，一面自己經(jīng)商。邦達(dá)饒嘎藏文有相當(dāng)程度，因在拉薩失意，避居印度噶倫堡從事寫作，與養(yǎng)培各自為謀。蒙藏委員會(huì)聘他為聯(lián)絡(luò)員。1946年，沈宗濂與西藏代表飛往南京之后，駐加爾各答總領(lǐng)事館聽到風(fēng)聲，說(shuō)印度警察局將對(duì)邦達(dá)饒嘎有所不利，就帶信提醒他注意，讓他將所寫文稿，凡與印度或西藏有關(guān)者，存放于秘密處或送存總領(lǐng)事館，或由該館置于外交文袋中，寄往南京蒙藏委員會(huì)，以免發(fā)生意外。饒嘎行動(dòng)遲緩，噶倫堡警察局突然往他家中檢查，初無(wú)所得。據(jù)說(shuō)：饒嘎曾將所寫藏文稿件托噶倫堡開照像館的李之揚(yáng)代為保存，警察局檢查無(wú)獲時(shí)，李之揚(yáng)將該項(xiàng)文件一小箱送還饒嘎，后又被噶倫堡警察局搜去。文稿中有為西藏農(nóng)民叫苦，主張平均地權(quán)的文章，還有印著蘇聯(lián)國(guó)旗的其他印刷品。英印得到稿件，拍成照片，送給西藏噶廈。英印警察當(dāng)局對(duì)邦達(dá)饒嘎并未作任何處置，讓他自動(dòng)離印，前往南京。西藏噶廈愚味無(wú)知，以為英印送來(lái)的材料關(guān)系重大，給邦達(dá)饒嘎加上一個(gè)風(fēng)馬牛不相及的罪名，說(shuō)他是宣傳共產(chǎn)主義，企圖顛覆西藏政府。這是英國(guó)人對(duì)沈宗濂陪同西藏代表并帶嘉洛頓珠進(jìn)京，心懷嫉恨， 借此挑撥離間。

佛公逝世之謎

1946年，佛公突然病故，我和李國(guó)霖前往吊唁，佛母說(shuō)：“忽然得了急病，醫(yī)治 無(wú)效而亡。我們當(dāng)時(shí)均感覺(jué)驚異。后來(lái)佛公的女婿黃國(guó)楨以及家人等，提起佛公病況，也都和佛母的回答一樣，好象是“諱莫如深”。佛公50余歲，身體壯健，很少病痛。他傾心中央，懷念熱振，不滿達(dá)札，心直口快，藏語(yǔ)也說(shuō)不好，又不善交際，也無(wú)政治眼光和手腕，對(duì)于一班當(dāng)權(quán)貴族，很少聯(lián)系，耳目不靈，陷于孤立。深中達(dá)札攝政之忌。那時(shí)13歲的十四世達(dá)賴對(duì)父親素不滿意，聽說(shuō)他回家時(shí)，常有騎在佛公身上毆打之事，這當(dāng)然是受了他左右的影響。達(dá)賴的首席經(jīng)師就是達(dá)札攝政，首席侍讀是赤江活佛，出入必從的貼身服侍是基巧堪布，這個(gè)小圈子的人沆瀣一氣，使幼年達(dá)賴思想上受到極大的影響。佛公死后，傳說(shuō)佛公偶有小疾，攝政達(dá)札的大管家送來(lái)一劑湯藥，他服后就死了。因他家守口如瓶，無(wú)法印證。而佛母處在惡勢(shì)力之下，為保持達(dá)賴和全家的安全，是否忍痛在心，留作后圖，一時(shí)無(wú)人能夠斷定。但是從前因后果，蛛絲馬跡地細(xì)想起來(lái)，這一傳說(shuō)亦關(guān)重要。

熱振事變的前前后后

十三世達(dá)賴逝世以后，西藏地方政府召開大會(huì)議定大活佛熱振·土丹降白益西堅(jiān) 贊為攝政，在轉(zhuǎn)世達(dá)賴尚未成年以前，主持宗教和政治事務(wù)。熱振活佛，籍隸色拉寺“杰”札倉(cāng)，為攝政當(dāng)然候選人之一，那時(shí)不過(guò)20余歲。他平時(shí)所熟悉的不過(guò)是一套宗教儀式，既無(wú)政治思想，又無(wú)處事經(jīng)驗(yàn)。他的思想代表一般喇嘛接近中央的傳統(tǒng)觀念，同時(shí)也是遵循十三世達(dá)賴的遺策：一面靠攏中央，一面拉著英國(guó)，依違兩可，以為茍安之計(jì)。十三世達(dá)賴轉(zhuǎn)世靈童的尋訪、迎接，均由熱振主持。1934年黃慕松進(jìn)藏吊唁十三世達(dá)賴，1940年吳忠信主持第十四達(dá)賴坐床儀式，都由他歡迎招待。駐藏辦事處和無(wú)線電臺(tái)先后成立等。總的來(lái)說(shuō)，在熱振攝政期間，是民國(guó)以來(lái)中央與西藏地 方感情較好的一個(gè)時(shí)期。所以在西藏談起擁護(hù)中央的，都以熱振為領(lǐng)袖人物。熱振攝政數(shù)年，因知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)不足，左右缺乏老成持重的人，藏官貪贓枉法，英國(guó)人忌他接近中央，對(duì)他施加壓力。內(nèi)外壓力重重，熱振難以應(yīng)付。自己占卜，認(rèn)為目前星宿不利，需要靜修一個(gè)時(shí)期，遂自動(dòng)于1941年將攝政職位讓與達(dá)札·阿旺松熱脫多活佛。

1944年冬，熱振來(lái)到拉薩。意欲復(fù)位，而達(dá)札佯作不知，避而不談。熱振繼續(xù)向他示意，達(dá)札仍是一味裝傻，不予理會(huì)。由于種種原因，達(dá)札與熱振的矛盾越來(lái)越大，成了勢(shì)不兩立的政敵。1946年，熱振派他的管家前往內(nèi)地經(jīng)商到南京與蒙藏委員會(huì)接觸。一日，我接到蒙藏委員會(huì)的來(lái)電：“中央發(fā)給熱振佛印幣10萬(wàn)盧比，希望通知噶廈。”當(dāng)時(shí)在達(dá)札與熱振矛盾日趨尖銳化的時(shí)候，向噶廈政府傳達(dá)此電，不知如何措詞，我立即電詢南京的沈宗濂，請(qǐng)他查明用途，指示措詞原則。沈宗濂復(fù)稱：“必轉(zhuǎn)達(dá)。”我雖然照辦，但不知是何用途。

1947年春，西藏傳昭將結(jié)束時(shí)，拉薩出了一件新聞，說(shuō)仲譯欽波·阿旺朗杰收到熱振派人送來(lái)給達(dá)札的一份禮物，裝在一個(gè)匣內(nèi)，請(qǐng)他轉(zhuǎn)獻(xiàn)達(dá)札。阿旺朗杰收下放在桌上，出去辦事。過(guò)了一些時(shí)候，傭人進(jìn)室，看著匣內(nèi)冒煙，連忙將匣拿到室外，一瞬間轟然爆炸，是一顆定時(shí)炸彈，幸未傷人。當(dāng)時(shí)拉薩人士認(rèn)為：不論此事真相如何，將為達(dá)札與熱振公開沖突的前奏。

1947年4月，達(dá)札秘密派索康·旺青格來(lái)和拉魯·次旺多吉兩噶倫前往熱振寺拘捕熱振活佛，熱振寺距拉薩約３天的路程。兩噶倫率領(lǐng)軍隊(duì)前往，雖說(shuō)行動(dòng)秘密，拉薩已盡人皆知，色拉寺僧眾首先起來(lái)反對(duì)。色拉寺杰札倉(cāng)堪布丹達(dá)爾欲行壓制，被喇嘛殺死。喇嘛集合起來(lái)，反抗達(dá)札摧殘活佛的舉動(dòng)。色拉寺喇嘛要求哲蚌寺一致行動(dòng)，哲蚌寺口頭敷衍，而不作實(shí)際行動(dòng)。達(dá)札又派噶倫噶雪·曲吉尼瑪帶領(lǐng)軍隊(duì)將色拉寺包圍，喇嘛不肯屈服，藏軍士兵也不愿攻擊寺廟，殘害喇嘛，兩下相持月余，喇嘛始行逃散。自此事發(fā)生，辦事處將所得消息陸續(xù)電告沈宗濂轉(zhuǎn)呈蒙藏委員會(huì)，請(qǐng)其注意盡速策劃有效方法，解決糾紛，因此次達(dá)札與熱振之爭(zhēng)，亦即我國(guó)與英帝國(guó)主義在藏勢(shì)力消長(zhǎng)之關(guān)鍵，不可忽視。在色拉寺與嘎雪巴相持中，喇嘛一面抗拒，一面以全體僧眾名義寫信給辦事處，請(qǐng)轉(zhuǎn)呈中央，速派軍隊(duì)和飛機(jī)進(jìn)藏，援救熱振。在藏漢人則要求中央，無(wú)論如何要設(shè)法保護(hù)熱振的生命安全。我向南京報(bào)告，建議一面設(shè)法調(diào)解，一面派軍隊(duì)在西康昌都一帶，往來(lái)游戈，遙為聲援。一時(shí)均未得到蒙藏委員會(huì)或沈宗濂的答復(fù)和指示。

據(jù)西藏官方說(shuō)，兩噶倫率領(lǐng)人馬一路通行無(wú)阻，到達(dá)熱振寺后，熱振尚徘徊于花 園之內(nèi)，一切毫無(wú)準(zhǔn)備。索康和拉魯請(qǐng)熱振上了馬，夾輔而行，來(lái)到拉薩，連去帶來(lái)，前后不出10日。熱振寺在拉薩之北，即使索康等在拉薩啟程往捕之時(shí)，得到消息，上了馬即可馳入青海境內(nèi)，何至束手被擒! 熱振到拉薩后，達(dá)札避而不見，一再要求也未獲準(zhǔn)。由一班僧俗官吏以開會(huì)方式加以審訊后，將熱振下于布達(dá)拉石牢之中。當(dāng)時(shí)襲封公爵而已經(jīng)退職的噶倫彭康，因其第二子喇嘛孜仲（那時(shí)已病故）曾與熱振關(guān)系密切，也被捕入獄，經(jīng)其長(zhǎng)子?jì)D，錫金王之女，四處奔走運(yùn)動(dòng)，幸得釋放。

熱振入獄時(shí)，蒙藏委員會(huì)致電噶廈：熱振活佛維持中央與西藏地方的關(guān)系，立有 大功，請(qǐng)予寬待等語(yǔ)。我當(dāng)即親送噶廈。當(dāng)時(shí)的首席噶倫然巴·土丹恭杰面稱：一定從寬辦理。隨后蒙藏委員會(huì)又先后致噶廈兩電，大意與第一電相同。五月間熱振被害于獄中。熱振是如何被害死的，說(shuō)法不一。熱振死后，西藏地方政府將他的尸體裝扮起來(lái)，移至喜德林寺中，任人參拜，以圖遮掩眾人耳目。事后，西藏地方政府張貼告示，宣布熱振罪狀中有“熱振勾結(jié)中央危害達(dá)賴攝政”之語(yǔ)。

熱振只是與達(dá)札爭(zhēng)權(quán)，毫無(wú)危害達(dá)賴之意，這是一般藏官所公認(rèn)的。西藏地方政 府任意顛倒事實(shí)，目無(wú)“中央”，不惜與之決裂，則是昭然若揭。我致函沈宗濂痛論此事，并提出辭職，未得答復(fù)。

西藏商務(wù)考察團(tuán)

1947年10月，西藏地方政府組織了一個(gè)商務(wù)考察團(tuán)，以達(dá)扎攝政最親信的孜本夏 格巴·旺久典旦為首，下面有一僧官堪窮和一俗官代本，堪窮是夏格巴的弟弟，代本是索康噶倫的弟弟。商務(wù)團(tuán)擬定路線是：內(nèi)地－美國(guó)－英國(guó)－印度－西藏。名為考察商務(wù)，實(shí)際是政治活動(dòng)，主要原因是印度取得自治領(lǐng)地位，號(hào)稱獨(dú)立，西藏當(dāng)政亟思仿效，取得世界公認(rèn)。幕后主謀是英國(guó)人，幫襯是印度人。

夏格巴等于1948年2月到達(dá)南京，與蒙藏委員會(huì)聯(lián)系，提出將西康、青海和甘肅三省藏族人民聚居之地，劃歸西藏管轄。這是西姆拉會(huì)議時(shí)中英兩方爭(zhēng)持的問(wèn)題， 此次重提，趁著國(guó)民黨政權(quán)搖搖欲墜之時(shí)，得到正式允許。蒙藏委員會(huì)看出夏格巴等出國(guó)考察企圖，對(duì)其出國(guó)手續(xù)拖延不辦。夏格巴等見情勢(shì)不對(duì)，秘密離開南京前往香港，由英國(guó)人代他們辦理手續(xù)，1948年7月到達(dá)華盛頓。

夏格巴等在美國(guó)活動(dòng)，主要是宣傳獨(dú)立，宣傳西藏在事實(shí)上早已獨(dú)立，請(qǐng)美國(guó)在 聯(lián)合國(guó)中幫助西藏得到公開承認(rèn)。美國(guó)當(dāng)時(shí)不愿為西藏公然得罪中國(guó)。英國(guó)人和印度當(dāng)政也絕不愿意西藏直接拉上美國(guó)，取而代之。美國(guó)知情有所考慮，所以夏格巴等在美未見有何成就，前往倫敦、印度又逗留時(shí)日，1949年3月回到拉薩，說(shuō)是在美國(guó)買回農(nóng)業(yè)機(jī)器，并未聽到有關(guān)發(fā)展商務(wù)的說(shuō)法。

最后的西藏辦事處

1947年7月沈宗濂辭職，蒙藏委員會(huì)派我為副處長(zhǎng)兼代處長(zhǎng)職務(wù)。1948年我辭意堅(jiān)決，蒙藏委員會(huì)派熊耀文為駐藏辦事處處長(zhǎng)，但熊耀文遲遲不來(lái)接任。1949年的 一天，我與噶倫索康閑談，他告我南京已甚危急，并勸我如急欲回去，不妨先走，留李國(guó)霖維持工作。我回來(lái)告李國(guó)霖和劉毓珙。李國(guó)霖認(rèn)為，照索康語(yǔ)意看來(lái)，南京國(guó)民黨已瀕崩潰，我們?nèi)w離藏之期，即在目前，不必單留一人受罪。我當(dāng)時(shí)也不愿來(lái)個(gè)“擅離職守”。又一天，札薩擦絨對(duì)我說(shuō)，國(guó)民政府眼看就要跨臺(tái)，熊處長(zhǎng)也不會(huì)來(lái)了，我看你最好住在這里，過(guò)幾天太平日子，將來(lái)局勢(shì)好轉(zhuǎn)，有你在這里，也不致象民元時(shí)，漢藏關(guān)系中斷。

我將擦絨和老索康對(duì)我的談話，與李國(guó)霖、劉毓珙共同研究認(rèn)為，南京國(guó)民黨政 權(quán)已到垮臺(tái)地步，西藏地方政府的態(tài)度將有重大變化。至于擦絨和老索康對(duì)我們的表示，看得出對(duì)我們辦事處人員尚未敵視，他們的主意，我們無(wú)法接受。因?yàn)閲?guó)民黨一旦垮臺(tái)，中間須經(jīng)一青黃不接時(shí)期，這時(shí)間長(zhǎng)短難以預(yù)料，我們留在這里等什么？若依靠親近英印的西藏當(dāng)局，那無(wú)異間接投降英印，我們寧死不為。再說(shuō)拉薩漢人，那時(shí)假如我們還留在這里，坐視他們受人處置，他們將說(shuō)我們出賣了他們，我們?cè)谪?zé)任方面說(shuō)不過(guò)去。最后大家認(rèn)為，還是維持最后一日，同進(jìn)退，共患難。

七·八事變

1949年開春以來(lái)，駐藏各單位經(jīng)費(fèi)杳無(wú)消息，郵電亦日漸稀少，大家感覺(jué)到國(guó)民 黨政權(quán)崩潰在即，各自準(zhǔn)備結(jié)束。夏格巴于三四月間回到拉薩，帶來(lái)外邊不少消息。說(shuō)英印正在醞釀承認(rèn)中國(guó)新政權(quán)，同時(shí)英帝操縱印度運(yùn)動(dòng)喜馬拉雅山系各國(guó)組織防共陣線，西藏執(zhí)政亦有意追隨它們之后。那時(shí)我們遇到西藏貴族官員，總是對(duì)他們說(shuō)，西藏之所以見重于英國(guó)和印度者，只因有中國(guó)在，倘一意依靠它們，放棄了自己立場(chǎng)，那么它們將變?yōu)榱硪幻婺俊奈鞑刈陨砜紤]，無(wú)論中央政治如何變化應(yīng)保持現(xiàn)有關(guān)系，千萬(wàn)不可聽信外人。那時(shí)駐藏的尼泊爾代表凱西爾曾說(shuō)，西藏要人目無(wú)祖國(guó)和鄰邦，總認(rèn)為白種人高人一等，實(shí)是不可救藥。

1949年7月8日，噶廈派員請(qǐng)我去，有要事面談。我去后，看見在坐的有３個(gè)噶倫，即然巴、索康和嘎雪巴，還有基巧堪布。首席噶倫然巴說(shuō)，共產(chǎn)黨和國(guó)民黨內(nèi)戰(zhàn)甚烈，國(guó)民黨的軍隊(duì)或官員走到哪里，共產(chǎn)黨就追到哪里，藏政府對(duì)貴處人員的安全，實(shí)在不敢負(fù)此重責(zé)。現(xiàn)在“西藏民眾大會(huì)”決議：西藏政府對(duì)國(guó)民政府暫斷絕政治關(guān)系，而宗教關(guān)系還是存在的。請(qǐng)你并轉(zhuǎn)告其他機(jī)關(guān)準(zhǔn)備于兩星期之內(nèi)啟程赴印，噶廈已派定一名乃興（引導(dǎo)員）和一名代本（軍官），帶領(lǐng)軍隊(duì)妥為照料和護(hù)送至印度邊境。再者住在西藏境內(nèi)的漢人和康巴中有共產(chǎn)黨，我們也分不清究竟是誰(shuí)，不過(guò)西藏是佛教圣地，是絕對(duì)不容留共產(chǎn)黨的。我說(shuō)：我即電蒙藏委員會(huì)請(qǐng)示，等復(fù)電再答復(fù)。然巴說(shuō)，國(guó)民政府方面，噶廈已直接去電通知，你不必再去電，現(xiàn)在所有電報(bào)郵電均已封鎖，你也無(wú)法通信了。我說(shuō)，我沒(méi)有得到上級(jí)命令，就這樣一走是不對(duì)的，等我考慮一下再談吧。

從噶廈出來(lái)時(shí)已傍晚，只見辦事處和我的住宅均有藏兵把守，同時(shí)交通部無(wú)線電 臺(tái)亦為藏兵把守，并由噶廈派員將發(fā)電機(jī)拆卸。夜晚我與李國(guó)霖、劉毓珙３人研究，對(duì)于藏政府此舉動(dòng)應(yīng)如何對(duì)待，結(jié)果我們認(rèn)為，第一，西藏是中國(guó)的領(lǐng)土，雖然他們目前和我們斷絕關(guān)系，我們始終視他們是自己人，所以此刻我們不宜以對(duì)等方式，向藏方提出抗議和保留條件，自己家里的事，將來(lái)會(huì)有辦法解決；第二，國(guó)民黨的情況我們不知道，從西藏政府此舉動(dòng)看來(lái)，想必已經(jīng)垮臺(tái)。西藏的駐京代表早已撤退到印度的噶倫堡，尚無(wú)回拉薩的消息，而藏政府亦擬將我們送到印度。未嘗不是還保留雙方一個(gè)猶豫期間和地步。因此，我們還是到印度向該地使領(lǐng)館探明內(nèi)地情況，再作計(jì)議，較為相宜。

7月9日噶廈所派的“乃興”和“代本”前來(lái)護(hù)送我們赴印。乃興說(shuō)：噶廈顧慮到 西康和青海兩路都不平靜，所以采取印度一路，分作三批。７月１１日第一批赴印人員啟程，7月17日第二批赴印人員啟程，我是1949年7月20日第三批離藏啟程人員，這一批以辦事處、學(xué)校、測(cè)候所和電臺(tái)人員居多。總計(jì)三批人員有28人左右，婦女小孩約40余人，連同傭人、亻夫役共200余人。

1949年8月24日我們到達(dá)印度噶倫堡。1949年9月3日由總領(lǐng)館轉(zhuǎn)給我蒙藏委員會(huì)來(lái)電一件，內(nèi)容是：“該處公物卷宗移交總領(lǐng)事館，人員留印候命。”署名是蒙藏委員會(huì)的委員長(zhǎng)關(guān)吉玉。我聽說(shuō)，當(dāng)西藏宣告與國(guó)民政府?dāng)嘟^關(guān)系時(shí)，李宗仁曾出面給西藏地方政府一電報(bào)，希望維持現(xiàn)有關(guān)系。

1950年，我由西藏帶出的公物已由領(lǐng)館收去待運(yùn)。我亦準(zhǔn)備離印回國(guó)。1950年2月下旬我同愛(ài)人飛香港，同年8月回到北京。

陳錫璋(右起前排第六)一家(妻子左起前排第五，女兒左起前排第六)與英文翻譯柳升祺(前排中)、藏文翻譯李國(guó)霖(右起二排第六)、拉薩小學(xué)校長(zhǎng)邢肅之(右起前排第三)以及云南富商等人在拉薩的合影。