異軍突起的“左聯”東京分盟

1930年中國左翼作家聯盟(以下簡稱“左聯”)成立不久，在日本東京的葉以群(華蒂)、任鈞、謝冰瑩等成立了“左聯”東京分盟(以下簡稱“東盟”)。“東盟”成立后即與“日本無產階級作家同盟”取得聯系，互相交流本國進步文化界現狀及斗爭情況，還參加了該盟的一些活動，并訪問了秋田雨雀等進步作家，寫成《訪問記》向國內介紹。

1931年“九一八”事變后，進步文化人士紛紛回國，“東盟”無形中停止了活動。此后，國內形勢發生巨大變化，全國人民抗日怒潮高漲，而蔣介石堅持“攘外必先安內”的反動政策，在對革命根據地實行軍事“圍剿”的同時，對左翼文化運動進行文化“圍剿”，左翼文化人士受到了殘酷鎮壓和迫害，不少人被迫撤離上海、廣州等地東渡扶桑。從1933年到1936年間，從國內到日本的進步文化人士和留日學生竟達500多人。

“左聯”東京分盟的恢復和活動

1933年9月，“左聯”成員林煥平赴日本前，“左聯”黨團書記周揚找林談話，授意他到日本后，找尚在日本的“左聯”成員孟式鈞，把“左聯”東京分盟恢復起來，團結在日的中國進步文化人士，開展左翼文化活動。

1933年12月“左聯”東京分盟正式恢復(或稱東京支盟)，成員有林煥平、孟式鈞、林為梁(基路)、陳斐琴(陳松)、陳一言、魏晉、歐陽凡海七人，由林煥平、林為梁、陳一言組成干事會，負責日常工作，林煥平任干事會書記，與上海的周揚單線聯系。1934年林煥平出面編輯《東流》月刊，由林為梁任干事會書記。1935年林為梁返國聯系，由魏猛克、陳辛人、孟式鈞組成干事會，魏猛克任書記。當時“東盟”的活動中心設在神田區青年會，成員分小組進行活動，公開活動則通過文藝界座談會的形式，大致一周或兩周聚會一次，每次都有中心議題，如“社會主義和現實主義”等，間有新到東京的同志報告國內情況。通過座談交流情況和專題討論，無形中把進步文化界團結和組織起來，在東京開展了左翼文化活動。

“東盟”恢復后，即著手籌備創辦文藝刊物，于1934年3月6日成立了“東流文藝社”，以同人刊物形式，于同年8月出版了《東流》月刊，由林煥平出面編輯，加林為梁、陳斐琴、歐陽凡海組成編委會。刊物在東京編輯，寄回國內，由上海雜志社出版發行。“東流社”集中了一批在日的愛好文藝的中國青年，如梅景鈿、俞鴻模、王闌西、陳七廉、麥穗、陳達人、邱東平、張天虛等，都參加了“東流社”的活動，他們中有的是盟員，有的并非盟員。“東流社”準備出一套《東流叢書》，已出版的有陳子谷的詩集《宇宙之歌》，俞鴻模的小說《煉》，張天虛的長篇小說《鐵輪》，斐琴、達人合譯的妥斯退益夫斯基小說《白夜》等書。

1934年以后，由于國內形勢日益惡化，到東京的進步文化人士愈來愈多，從上海陸續到東京的有魏猛克、杜宣、蒲風、吳天、聶耳、黃新波、任白戈等，從北平去的有陳辛人、陳子谷、林林、張香山等。人員增多，一個刊物已不能適應大家的工作需要，“東盟”又創辦了《雜文》和《新詩歌》兩種雜志。

《雜文》月刊于1935年5月15日創刊，專載小說和理論文章，由杜宣出面編輯，魏猛克、陳辛人、孟式鈞、林煥平組成編委會。第一期同《東流》一樣在東京編輯，由上海雜志公司出版發行，第二、三期則在東京編輯、印刷，寄回上海發行。由于內容比較尖銳潑辣，在國內反響較大，也引起了國民黨當局的注意，第三期即被勒令停刊。《雜文》被禁后，從12月15日改為《質文》在東京繼續出版，由邢桐華出面編輯，仍不斷受到日方警廳干擾，邢桐華經常受到質詢，終于出版至第七期被迫停刊。

《新詩歌》由蒲風主編，馬林林、陳子谷組成編委會，在東京出版發行。詩歌社通過詩歌座談會聚集了一批詩歌愛好者，大致兩周一次聚會，討論詩歌的理論和創作問題。主要成員有蒲風、林林、陳子谷、澎湃、富石榆、林蒂、陳紫秋、魏晉、蔡冷楓等。詩歌社還出版了蒲風的長詩《六月流火》。

1935年國內形勢更加惡化，上海、北平、廣州等地一批進步文化人士又先后來到東京，增強了“東盟”的力量。除“東盟”外，還成立了“社聯”、“劇聯”、“語聯”和“學聯”等左翼文化團體。

社會科學左翼聯盟簡稱“社聯”，它的公開組織是文化座談會，經常參加的有六七十人，分組秘密學習革命理論，學習馬列主義政治經濟學、社會發展史和哲學等。主要成員有林為梁、官亦民、陳健、李云揚、梁威林、蘇曼、周如傅、侯甸等。

戲劇左翼聯盟簡稱“劇聯”，有中國留日學生戲劇學會、戲劇座談會和國際戲劇協會等三個團體。留日學生戲劇學會負責人是陳北鷗、梁夢(延武)，主要成員田豐、邢振鐸、王威治、張澤民等。戲劇座談會負責人是官亦民，主要成員有吳天(洪葉)、張瑞華(水華)、杜宣、李月軒(李柯)。國際戲劇協會負責人是陳斐琴、葉文津、吳劍聲，成員多數是廣東人。三團體先后公演了《雷雨》、《復活》、《洪水》和《馬門教授》等進步戲劇。后來，三個戲劇團體合并為中華留日學生戲劇協會。

世界語左翼聯盟簡稱“語聯”(包括拉丁化協會)，它的公開組織是中國留日學生世界語學會、世界語學習班、世界語座談會和拉丁化協會、拉丁化文字座談會，參加者約七八十人。主要成員有陳健、丁克、陳學詩、陳紫秋、劉仁、蘇曼、楊克毅、張翼、郭宏基(張、郭為拉丁化協會發起人)。

中國留日學生聯合會簡稱“學聯”。當時在日本的中國留學生約500多人，東京各大專學校有中國留學生的，都成立了中國留日學生會，各派出代表成立了學聯。學聯通過各校盟員為核心開展活動，主要成員有林為梁、蘇曼、李佩星、潘沃權、楊克毅等。

1935年秋，任白戈到東京后，按周揚的示意，組織了左翼文化總同盟簡稱“文總”，由任白戈、何平之(杜魯人)、官亦民三人組成“文總”干事會，任白戈任書記，領導“左聯”東盟和劇盟，何干之分工管宣傳，領導“社聯”，官亦民分工管組織，領導“語聯”。在東京的各左翼文化團體由“文總”統一領導，協調作戰。“文總”存在約半年時間，即隨“東盟”的解散而結束。接著任白戈遵照周揚的意見，成立核心小組起黨的領導作用，成員有任白戈、魏猛克、陳辛人、林林、張羅天、孟式鉤等。領導各文藝團體。社會科學方面也成立了一個核心小組，成員有熊唯知、雷任民、解樹椿、毛蓅、王國權、王孔照等。1937年春，任白戈回國時，即將兩個核心小組交剛到日本的錢亦石領導。

魯迅、郭沫若對“東盟”的指導和扶持

“東盟”和在東京的各左翼文化團體的成員，大多數是愛好文藝的留日青年學生，談不上什么藝術修養和學術成果，僅憑一股愛國熱情和革命意志，能在國內外環境都十分險惡的情況下，在異國開展左翼文化活動，并取得一定成績，這與魯迅和郭沫若兩位前輩的關懷和支持是分不開的。

魯迅遠在國內，卻給這顆小小的文壇幼苗以熱情的扶持。他先后寄了三篇文章在《雜文》上發表，即《在現代中國的孔夫子》、《什么是“諷刺”？》、《從幫忙到扯淡》。當魯迅收到《雜文》第二期和約稿信后，感到非常高興。因當時國內左翼作家的文章已很難發表，見國外有這樣一個文藝刊物，而且在國內發行，立即回信表示支持，還在信中關切地囑咐，要注意策略，不要色彩過于鮮明，以致出不下去。魯迅看到他的文章和郭沫若的文章同時出現在《雜文》第三期上，更是高興，他在來信中說：“看見郭先生在《雜文》上發表文章，很高興。因為在國內，由于國民黨反動派的法西斯鎮壓，左翼作家的作品很難發表出去，郭先生能出來發表文章，很好，但要設法避開反動當局的注意。在這樣的時候，郭先生如能較長時期地出來發表文章，進行各種活動是非常重要的。”

在東京的郭沫若看了這封信，很受感動。從此，消除前嫌，加深了友情。1936年10月魯迅逝世，中國留日學生集會追悼，郭沫若在會上致悼詞，并寫了悼念文章在《質文》上發表，稱贊魯迅“是我們中國民族近代的一個杰作”“中國文學由先生而開辟出了一個新紀元”。

兩位前輩支持了“東盟”，“東盟”對兩位有過文藝論爭的前輩，也起了積極溝通和促進團結的作用。

當時郭沫若住千葉，有時還參加“東盟”的聚會，更能就近給予指點和幫助，特別對“東盟”的刊物十分關心和支持，不僅經常賜稿，還親自參加校閱樣稿。《質文》就是郭沫若建議改的刊名。“東盟”辦的三個刊物，幾乎每期都有郭沫若的文章，先后發表的有《我的作詩的經過》、《中日文化交流》、《孔夫子吃飯》，《小小的禮物》(詩)，歷史小說《賈長沙痛哭》、《孟夫子出妻》；為響應國內提倡文字拉丁化寫了《請大家學習新文字》的文章，為支持在東京演出的《雷雨》，發表《關于曹禺的“雷雨”》一文加以宣傳和評介；在“兩個口號”的論爭中，郭沫若參加了“東盟”的討論，寫出《我對國防文學的意見》和《國防文學集談》；為悼念高爾基寫了《人文界的日蝕》，為悼念魯迅寫了《民族的杰作》等等。“東盟”出版《文藝理論叢書》，郭沫若為之作序。

茅盾、田漢、曹禺也給《雜文》寄稿，這些著名作家的稿件，大大提高了刊物的質量，對“東盟”工作的支持和鼓舞極大。

“東盟”的歷史功績

30年代，無論國際國內都處于革命大轉折的年代，也是革命力量與反革命力量激烈斗爭的時期，在國內左翼文化界受到嚴酷鎮壓和打擊的情況下，陸續疏散到日本的中國進步文化人士，在東京重聚力量，緊密配合國內革命斗爭，開展了卓有成效的左翼文化運動，取得了不可磨滅的功績。

“東盟”的恢復，如異軍突起，在國外開辟了新的陣地。以“左聯”成員為核心，采取多種形式，廣泛團結在東京的進步文化人士和留日學生，先后創辦了幾個文藝刊物，發表了大量充滿愛國熱情，傾向進步，敢于揭露黑暗的作品，還經常刊載魯迅、郭沫若、茅盾等著名作家的文章，在國內外都產生了較大影響，深受青年讀者的歡迎。刊物在上海印刷發行，因經費不足，出版冊數有限，經常不能滿足讀者需要，青年學生爭相傳閱。刊物內容十分注意配合國內革命斗爭和左翼文化活動。為配合國內土地革命戰爭，發表了魏晉反映上海工人暴動的《再生》，林林關于反封鎖題材的《食鹽斗爭》等作品。為悼念高爾基逝世，《質文》二卷一期出了紀念專刊。魯迅逝世，“東盟”組織留日進步學生，在東京舉行了追悼大會，在《質文》二卷二期出了悼念魯迅專輯。國內發生“兩個口號”之爭，“東盟”也組織了座談討論。“東盟”在東京開展的左翼文化活動，是30年代中國左翼文化運動的組成部分，它出版的論著、作品和譯著是中國左翼文化運動的重要成果。

在郭沫若就近指導下，“東盟”培育了一批文化戰線的生力軍。“東盟”成員除任白戈、蒲風等少數職業作家外，絕大多數成員為中國留日學生，他們通過各種座談會和小組學習，在革命文藝的薰陶下，特別是在郭沫若的指導和關懷下，在郭沫若的文章的思想影響下，逐步轉變思想；再經過斗爭鍛煉和創作實踐，逐步提高了政治和創作水平，造就了一批文藝戰線的新生力量，為抗日戰爭、人民解放戰爭和新中國的文藝戰線準備了骨干力量。抗戰爆發后，他們紛紛回國參加抗戰，其中不少人被日本當局作為“中國反日作家”驅逐回國，這正說明他們不僅是一批愛國留日青年，還是一批卓有戰績的愛國青年作家。他們中許多人回國后成為著名的作家和翻譯家，有的后來在革命斗爭中犧牲，如林基路1943年在新疆被盛世才殺害，官亦民在東北解放戰爭中犧牲，丘東平1941年在鹽城反“掃蕩”中犧牲。

“東盟”還為宣傳介紹革命文藝作品和理論，作出了一定貢獻。“東盟”的成員大多從事日文翻譯，他們翻譯了日本左翼作家德永直、中條百合子等的短篇小說，還從原文或日譯本翻譯了德國海涅、美國惠特曼、法國羅曼·羅蘭、蘇聯高爾基等著名作家的小說和馬雅柯夫斯基、信斯勉斯基、馬特內依等的詩作，大量宣傳革命文學和介紹世界文學動態，還翻譯了許多革命文學理論。《質文》編輯出版了一套文藝理論叢書，計有郭沫若帶頭翻譯的馬克思著《藝術作品之真實性》，辛人譯吉爾波丁的《現實主義論》、信斯巴洛夫的《批評論》，林林譯高爾基的《文學論》，邢桐華譯紀德的《文化擁護》，猛克譯羅森達爾的《世界觀與創作方法》，任白戈譯西爾列爾的《科學的世界文學觀》，孟式鈞譯西爾列爾的《現實主義論》，張香山譯羅森達爾的《現實與典型》，辛宛譯高瀨太郎、甘粕石介的《藝術史的問題》等等，這些都是當時革命文學運動中具有指導意義的論著。正如周揚在紀念“左聯”成立50周年大會上的講話中所說，翻譯和介紹馬克思主義文藝理論，使我國的無產階級文學藝術運動找到了科學的理論基礎，這是一項根本性的建設。學習運用和確立馬克思主義文藝理論的觀點，是“左聯”的一大功勞。“東盟”的青年作家們也為此付出了辛勤的勞動和努力，為宣傳和介紹馬克思主義文藝理論，做出了一定貢獻。

(責任編輯：蕭 辰)■