齋月并非無(wú)戰(zhàn)事

齋月 齋月是中國(guó)穆斯林的叫法，阿拉伯人稱齋月為“拉瑪?shù)ぁ保撛率且了固m教歷的9月。據(jù)說(shuō)，齋月系先知穆罕默德由麥加遷徙到麥地那的第二年即公元623年作為履行齋戒功課的月份。圣訓(xùn)中有“見(jiàn)新月而封齋，見(jiàn)新月而開(kāi)齋”。由于見(jiàn)新月不同，今年的齋月從10月16日或17日開(kāi)始。伊斯蘭教法規(guī)定：齋月期間所有的穆斯林都要齋戒：封齋從黎明至日落，戒飲食，戒房事，戒絕丑行和穢語(yǔ)等。當(dāng)然，兒童、病人、孕婦可免除齋戒，特殊情況下，如戰(zhàn)爭(zhēng)中的士兵，可以不封齋。

對(duì)穆斯林而言，齋月具有非常重要的意義。在穆斯林眼中，齋月不僅僅是為了完成宗教功課而設(shè)的，它還意味著圣潔、高貴、和平和吉祥，因而成為穆斯林的重大節(jié)日。每當(dāng)齋月來(lái)臨，人們歡欣鼓舞。在一些伊斯蘭國(guó)家，人們聚集在清真寺，通宵達(dá)旦地切磋教義，進(jìn)行各種形式的社交活動(dòng)。齋月期間，除了完成齋戒功課外，穆斯林還注重施舍和晚上的副功拜、誦讀古蘭經(jīng)等。通過(guò)齋戒，穆斯林“陶冶情操、克制私欲，體會(huì)窮人饑餓之苦，萌發(fā)惻隱之心，以資濟(jì)貧、行善等”。

一般情況下，穆斯林能在一個(gè)和平、安寧的環(huán)境下度過(guò)齋月，順利完成宗教功課。每當(dāng)齋月臨近，穆斯林總是盡力解決或暫時(shí)擱置內(nèi)部或者與外部的矛盾與沖突，爭(zhēng)取平安度過(guò)齋月。而能為穆斯林安度齋月創(chuàng)造良好條件的行為，則被看做是對(duì)伊斯蘭教和穆斯林的尊重，這樣的人受全體穆斯林的愛(ài)戴和擁護(hù)。反之，如果故意破壞穆斯林齋月期間的活動(dòng)，比如在齋月期間對(duì)穆斯林發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，則被看做是對(duì)伊斯蘭教的褻瀆和侮辱，理應(yīng)受到穆斯林的懲罰。但是，這并不意味著為了齋月的和平，穆斯林必須放棄所有必要的斗爭(zhēng)。事實(shí)上，早在伊斯蘭初創(chuàng)時(shí)期，穆斯林就在齋月期間進(jìn)行過(guò)重要的戰(zhàn)役，并取得巨大的勝利。

齋月政治 上升到國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域，這種思想支配下的與穆斯林國(guó)家有關(guān)的政治活動(dòng)，就構(gòu)成了所謂的“齋月政治”，即穆斯林國(guó)家之間，或者穆斯林國(guó)家與非穆斯林國(guó)家之間，在齋月期間，借穆斯林向往和平的心理，依照各自的需要，采取不同的政治策略和行動(dòng)。事實(shí)上，一些穆斯林國(guó)家在國(guó)際斗爭(zhēng)中需要“齋月”這張牌，所以“齋月政治”也就經(jīng)常出現(xiàn)在國(guó)際關(guān)系中。

伊斯蘭國(guó)家運(yùn)作“齋月政治”的最佳范例當(dāng)屬1973年的“齋月戰(zhàn)爭(zhēng)”。阿以沖突以來(lái)，在雙方的前三次戰(zhàn)爭(zhēng)中，阿拉伯國(guó)家損失慘重，尤其是1967年的六·五戰(zhàn)爭(zhēng)，阿方喪失了大片國(guó)土，以后雙方一直維持著“不戰(zhàn)不和”的局面。1973年，阿拉伯國(guó)家決心打破這種僵局，他們把開(kāi)戰(zhàn)時(shí)間選在10月6日，這一年的10月是伊斯蘭教歷的齋月，而6日這一天又是猶太教的“贖罪日”，以色列做夢(mèng)也沒(méi)有想到阿拉伯國(guó)家會(huì)在齋月期間發(fā)起進(jìn)攻，因此幾乎未做任何準(zhǔn)備。埃及、敘利亞、約旦等九個(gè)阿拉伯國(guó)家集中兵力，把以色列打得措手不及。“齋月戰(zhàn)爭(zhēng)”使阿拉伯國(guó)家恢復(fù)了民族尊嚴(yán)，突破了“不戰(zhàn)不和”的局面，并對(duì)未來(lái)中東戰(zhàn)局和阿以沖突產(chǎn)生了重大的影響。之所以有此碩果，重要原因之一就是阿方把戰(zhàn)爭(zhēng)出其不意地選在了齋月。另外，在20世紀(jì)80年代的兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，伊朗和伊拉克也都曾多次向?qū)Ψ桨l(fā)起“齋月行動(dòng)”。

阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)逢齋月 現(xiàn)在正值穆斯林齋月，而此前不久關(guān)于齋月期間美國(guó)是否停止對(duì)阿富汗塔利班的空中打擊一事，引起了國(guó)際社會(huì)的強(qiáng)烈關(guān)注。塔利班、其他伊斯蘭國(guó)家和美國(guó)等西方國(guó)家都圍繞這一問(wèn)題展開(kāi)了外交活動(dòng)。全世界又一次看到了“齋月政治”的活報(bào)劇。

塔利班為了挑起伊斯蘭國(guó)家對(duì)美國(guó)的仇恨，指責(zé)美國(guó)的空襲是對(duì)整個(gè)穆斯林民族的侵略，威脅如果齋月不停止空襲，伊斯蘭世界將會(huì)對(duì)美國(guó)發(fā)動(dòng)圣戰(zhàn)。巴基斯坦總統(tǒng)穆沙拉夫也表示齋月期間繼續(xù)轟炸“將會(huì)給整個(gè)伊斯蘭國(guó)家留下負(fù)面影響”。馬來(lái)西亞和印尼也呼吁美方在齋月期間停止空襲，以表示對(duì)穆斯林民族和伊斯蘭教的尊重。伊朗也向美國(guó)發(fā)出了警告。

美國(guó)方面通過(guò)各種方式為空襲行動(dòng)辯護(hù)，以減弱齋月空襲對(duì)穆斯林產(chǎn)生的對(duì)抗情緒。早在11月5日，“美國(guó)之音”就以53種語(yǔ)言向全世界廣播，以7世紀(jì)至20世紀(jì)穆斯林戰(zhàn)爭(zhēng)史為例，證明穆斯林曾數(shù)次在齋月中打過(guò)仗，所以美國(guó)的軍事行動(dòng)并不違反伊斯蘭傳統(tǒng)。11月9日，布什又邀請(qǐng)伊斯蘭國(guó)家組織駐美大使在白宮共進(jìn)傳統(tǒng)的齋月晚餐。在這次史無(wú)前例的聚會(huì)上。布什強(qiáng)調(diào)：“邪惡勢(shì)力沒(méi)有圣日。”此舉顯然是為在齋月期間繼續(xù)采取軍事行動(dòng)尋求支持。為了平息伊斯蘭國(guó)家的不滿，他承諾將向阿難民提供更多的救援食品。另外，英、法等國(guó)也表示應(yīng)注意穆斯林齋月這一問(wèn)題的敏感性。

可見(jiàn)，齋月已不僅僅是一個(gè)宗教上的概念，它還被附加上了更為深刻和復(fù)雜的政治內(nèi)容。各種政治力量為了不同的目的，經(jīng)常以齋月為工具尋求政治利益，而且這種情況將來(lái)很可能還會(huì)發(fā)生。▲