有感于老百姓跪官

欄目主持·張小紅

跪，在中國傳統(tǒng)中叫“行大禮”。封建社會里臣面君要跪。小官見大官要跪。老百姓則見官就跪。老百姓在節(jié)日或慶典儀式中，晚輩向長輩必“行大禮”。隨著封建社會被推翻，見面行大禮也被擯棄了。舉手禮、鞠躬禮等“洋禮”被引進(jìn)來了。中國的國禮在演變。演變到現(xiàn)在除了軍隊里行舉手禮有點等級的顯示外，官與官，民與官，已沒有了這種以禮儀作區(qū)分的習(xí)慣。在民間晚輩向長輩行大禮，也被鞠躬點頭取而代之了。近年來在農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗有點復(fù)歸，也只有在發(fā)喪和掃墓時，晚輩向逝去的長輩“行大禮”，以示孝道。

民不跪官，老百姓見官不行大禮，這是革命諸多成果中之一項。對老百姓來說是個解放，是地位的極大提高。對官來說則顯示了一種平等，一種“干群一致”，一種為人民服務(wù)的“公仆”形象。這無疑是一種社會的進(jìn)步。

隨著掌握權(quán)力，更因權(quán)力缺乏監(jiān)督特別是缺乏有效監(jiān)督，于是腐敗現(xiàn)象出現(xiàn)了。在一些地方發(fā)展迅猛，個別地方甚至有愈演愈烈之勢。干群關(guān)系惡化，在不少問題上出現(xiàn)了對立情緒。官由不見百姓，到遠(yuǎn)離百姓，少數(shù)官厭惡百姓。有官戴著“公仆”的帽子，打著為人民服務(wù)的旗號，卻不理民事。認(rèn)為當(dāng)官就是抓“大事”，干“大事”，想“大事”。老百姓的事都是“陳谷子爛芝麻”，“雞毛蒜皮”，不值得去管，甚至不屑一顧。找來了便由推而拖，再找避而不見，找多了斥之為無理“糾纏”。再不就是“鬧事”，扣以“不安定”帽子。常聽到有罰款扣押、甚至打罵的事情。老百姓可有多大的事呢?無非就是設(shè)法活著，盼著活得好點、安寧點。最大的事也無非就是蓋房子、娶媳婦了。老百姓對官的要求實際并不高，只要按政策行事，依法辦事。能從官那里討來個公道，凡事有個說法，也就心滿意足了。他們的盼望，他們的祈求，也不過如此而已。令他們傷心的是常常連這一點也得不到，于是熱盼變成了涼心，涼心變成哀怨:“這世道怎么啦?”于是哀怨變成了怨恨，怨恨變成怒罵:“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯。”他們對一些官的作為不屑一顧了。對他們的指示、命令嗤之以鼻了。干群關(guān)系對立了，民怨沸騰。在一些地方，在某些問題上則有一觸即發(fā)之勢。

盡管如此，老百姓跪官的事還是發(fā)生了。傳媒中時有見聞，鄙人任縣委書記時曾親歷多次，對此情此景深有感觸，總想就此說道一番。

張平《天網(wǎng)》中李榮才的原型叫陳培基，因揭發(fā)大隊會計貪污，被扣了貪污分子帽子。告狀二十多年，不僅問題沒得到解決，反而越告越冤，游過街，挨過斗，抄過家，坐過牢。家破人亡，淪為乞丐。他罵過官，說他們“不是真共產(chǎn)黨”。但他不怕官，不停地找，不斷地告，“我不信共產(chǎn)黨全壞了，總要找到真共產(chǎn)黨”。老實講，官們也“怕”他。怕他“糾纏”，怕他“搗亂”。惟一的辦法就是用手中的權(quán)力把他“制住”，把他“制伏”。叫他不敢再“鬧”，不能再告。

乍見面他的態(tài)度不好，既在情理之中，又可想像得到。一旦你答應(yīng)調(diào)查他的問題，他不僅不“糾纏”，不“鬧”，而且通情達(dá)理，配合得很好。問題進(jìn)入處理階段，他更寬宏大量，對許多人和事都予以理解和諒解。“打挨了，屈受了。不求以怨報怨，只求討個公道。”問題解決了，他說:“我七十多了有今日沒明日。如果早十年二十年解決了，還能對國家做點貢獻(xiàn)，現(xiàn)在不行了。我拿什么作報答呢?錢我沒有，物也沒有。只有給你磕三個頭。”我當(dāng)時邊攙扶邊隨口說:“這事辦就辦了，咱們不興這個。啥時候了還來這一套。”他呆望了好一陣，走了。

第二年端午節(jié)他給我送來自己包的十個棕子，不是糯米的，而是黍米的，說是自己種的黍子，自己碾的米，自己包的，是他的一點心意。我收下了他的心意。而且當(dāng)著他的面吃下了一個粽子。他哭了。

張平的《法撼汾西》第一章“農(nóng)民和鄉(xiāng)長”里劉黑娃的原型曹建祥，受了冤屈要告狀，首先考慮的是我初來乍到，立足未穩(wěn)。怕抓了他的“小事”，影響了“全縣的大事”。又怕觸動了“關(guān)系網(wǎng)”，以后不好工作。但當(dāng)問題解決了，法院院長、庭長和法警作了檢查時，被拘押了三天的他和抱著樹被銬了六個小時的老婆，同時說出了一句話:“不說了，什么也不說了。”并把銬了他們的人拉到家吃了雞蛋面條。幾個法官要他把他的意思告訴我時，他第二天找我求情，請求不要給法官們處分。還是那句話“不說了，什么都不說了”，并要求我也“什么也不要說了”。他跪下磕了三個頭:“人家有權(quán)有錢就能欺侮人，我一無權(quán)二無錢卻打贏了官司。”我咋拉他都不起來，他說:“院長庭長都給百姓認(rèn)了錯，太陽從西邊出來了。咱老百姓還不知足嗎?”他要我答應(yīng)不處分法院的人，要不他就不起來。

陳培基說他沒錢、沒物，無以表達(dá)感激之情，要跪下磕頭;曹建祥說他沒權(quán)沒錢，有理打了個輸官司。現(xiàn)在官司贏了，他無權(quán)無錢只有以磕頭作最深的表示，并跪著不起請求不要給庭長、法警處分。多好的老百姓啊，多好的中國老百姓啊!

城關(guān)馬溝村有個78歲的老大娘，一進(jìn)我的辦公室，拄著拐杖，顫顫巍巍跪下來，不停地磕頭，喃喃地說:“救救我吧，救救我吧。”我忙去扶她，她不起來，從懷里掏出一綹頭發(fā)塞到我手里，說是她的兒子和媳婦打她，揪了她的頭發(fā)。原來她兒子曾觸犯法律被判死緩，因表現(xiàn)較好改判二十年，在臨汾三監(jiān)獄學(xué)會了修汽車。出獄后在霍州市開了個汽車配件門市部，兒子成了大款，娶了媳婦帶了丈母娘，卻不要盼了等了他多年的親生老娘，不管吃穿，不給錢，還要打罵。我讓叫來她娘家弟弟，證明老人說的是實情。我說:“你兒子不管你，政府管你。但你兒子犯了虐待老人罪，政府要管他。”好容易把她扶起來，到樓下她又跪下朝我的辦公室磕頭:“我老婆子什么也沒有了，只有給你磕頭了。”

這個可憐的老太太確實什么也沒有了。她只有一個坐監(jiān)二十年現(xiàn)在成了大款的兒子，而她這惟一的兒子不給她吃喝，還要打罵揪頭發(fā)，并趕出門外。盡管她連磕頭都非常困難了，她還是要磕了再磕。

原先我對老百姓這種表示感激的舉動和方式，也覺得有點不合適，不習(xí)慣，甚至還有些許反感，說句感激的話也就行了，為啥要磕頭呢?多不好意思。俗話說:“男兒膝下有黃金。”哪能動不動就下跪給人磕頭呢?陳培基說他沒錢沒東西;曹建祥說他沒權(quán)沒錢;老太太說她什么也沒有，他們才下跪磕頭的。說句感謝的話，在他們看來不足以表達(dá)心情，鞠個躬什么的也不行，最能表達(dá)心意的就是行大禮跪叩謝恩了。只有這樣表達(dá)，他們才算盡了心，盡了意，才心安理得，才對得住別人對得住自己。仿佛他們的心里在說，我們沒權(quán)沒錢沒物什么都沒有，如果有呢?有權(quán)當(dāng)然不存在受欺侮的問題，有錢、有大錢更沒人敢欺侮。即使出了官司，錢也能通了神。問題就在于他們什么也沒有。

開始時我也曾說過:“怎么能這樣，咱們不興這個，到什么時代了哪還興這個。”現(xiàn)在一想這樣說不大貼切。如果反過來問一下，現(xiàn)在興什么呢?就是個道謝嘛，現(xiàn)在最時興的是錢，用錢謝你，我沒有。時興的是權(quán)可以互作交換，我也沒有。物雖然不吃香了，貴重的倒還時興，我更沒有。時興的我沒有，我有的你不興。叫我咋辦呢?只有你不興我興，反正我以最深厚的大禮，表達(dá)了我發(fā)自內(nèi)心的謝意。興不興，收不收，都不管了。

還有一句俗話:“男兒有淚不輕彈，只緣未到傷心處。”老大不小的男子漢，竟然會放聲大哭，聲淚俱下。陳培基則只有哭的樣子，沒有眼淚，說他的眼淚哭干了。這算是傷心到一定程度了吧?我看這“男兒膝下有黃金”后邊也應(yīng)加“只緣未到窮困時”。一個老百姓窮困到這地步，被人欺壓到這田地，他膝下的“黃金”還有多少用處呢?

當(dāng)然說有也有，老百姓也不是見官就跪，這同封建社會是不一樣的，這一點確實是不興了。他們對“不理民事”的官敢怨、敢恨。對欺壓他們的官敢怒、敢罵。你不興他興了。從這個角度講，他們的跪叩倒是無可指責(zé)的了。后來這樣的事還遇到不少，“現(xiàn)在不興這個”的話我不說了，攙扶倒是要攙扶的，但不生拉硬扯了。意思是說:“你的心意我領(lǐng)了。”

共產(chǎn)黨的干部受老百姓跪叩，你心安理得嗎?大凡此時是我最難受最揪心的時候。但我又怕他們問我:“不興這個興什么?你們興的我沒有啊。”這樣我會更加痛心，老百姓會更痛心。