弘一大師抗日救國軼事

一個人，出家當(dāng)了和尚，一心念佛，對塵世事，原可不聞不問，倘要介入，將會招致“六根未凈”的非議。可是弘一大師(李叔同)卻破了這個慣例。他平時倒是位“一心念佛，不預(yù)世事”的正宗和尚，但當(dāng)國家遭受侵略，百姓遭受劫難時，他不僅問起世事來，而且還提出“念佛不忘救國救民”、“佛者，覺也。覺了真理，乃能誓舍身命，犧牲一切，勇猛精進(jìn)，救護(hù)眾生，保衛(wèi)國家”等愛國愛民口號來。這在中華佛教史上，實屬少見。

雖為和尚，愛國之心永不泯

1937年5月，弘一大師卓錫（僧侶出外居留之地）廈門萬壽巖，時逢廈門舉行第一屆運(yùn)動會，主持人想請大師譜個曲子，卻又恐他以“一心念佛，不預(yù)世事”為由而婉辭，故不敢前往。大師聞言后自告奮勇地譜下了“禾山蒼蒼，鷺?biāo)幨帯荷硎郑黠@所長，大家圖自強(qiáng)。你看那外來敵，多么披猖。請大家想想，切莫再彷徨……把國事?lián)?dāng)！到那時痛飲黃龍為民族爭光”的歌詞。這歌聲如熱血一樣，噴涌在每一個中國人的心田，無不喚起民族子孫的同仇敵愾。記得在念小學(xué)的那幾個年頭，老師經(jīng)常教唱這歌，而我總以為這首歌詞的譜寫者，是一位善戰(zhàn)的民族英雄，而萬萬沒有想到這竟出自一位大慈大悲的和尚之手。這是弘一大師出家后，所做的第一件愛國之事。

“七七”事變后，已經(jīng)當(dāng)了19年和尚的弘一大師，對日本帝國主義侵華的暴行非常憤慨。在廈門“風(fēng)聲日緊”之時，膽小怕死的僧侶時有離寺之心，大師竟以出家人的身份正色向僧侶宣告：

“吾人吃的是中華之粟，所飲的是溫陵之水，身為佛子，于此時不能共行國難于萬一，自揣不如一只狗子；狗子尚能為主守門，吾一無所用，而猶靦腆受食，能無愧于心呼！”作為一個出家人，在當(dāng)時的歷史背景下，他雖不能組織一支“和尚軍”奔赴前線殺寇敵，但此心耿耿，終難自己，遂自題居室曰：“殉教堂”，并每日書“念佛不忘救國”條幅數(shù)百，任人取去，起到了“凝聚民族，鼓舞民眾”的作用。

1939年，大師60歲時，老友柳亞子，于大師誕日賦兩絕以壽，詩曰：

君禮釋迦佛，我拜馬克思。

大雄大無畏，跡異小豈殊。

閉關(guān)謝塵網(wǎng)，吾意嫌消極。

愿持鐵禪杖，打殺賣國賊。

大師報柳一偈曰：

亭亭菊一枝，高標(biāo)矗勁節(jié)。

云何色殷紅，殉教應(yīng)流血。

睹敵騎而傷心，讠永黃花以見志。弘一大師的“殉教應(yīng)流血”，實際上是向世人表明他的殉國精神。大師在復(fù)豐子愷的書箋中，其中就有這樣的一段文字：“古人詩云：‘莫嫌老圃秋容淡，猶有黃花晚節(jié)香。’吾人一生晚節(jié)最為要緊。”再看大師與日本某艦隊司令的一段對話，更加證明了“殉教”一詞的言外之意了。

窺伺閩南的日本某艦隊司令，登陸假訪大師于鷺江時，竟以“吾國為君之婿鄉(xiāng)，又有血緣之親，何意忘之”為由，威逼大師離閩赴日。同時，還強(qiáng)調(diào)必須以日語對話。弘一大師堅持“在華言華”，回答曰：“貴國為吾負(fù)笈之邦，師友均在，倘有日風(fēng)煙俱凈，祥和之氣重現(xiàn)，貧僧舊地重游，謁師訪友，以日語傾積久之愫，固所愿也。”日本司令聽了又誘脅道：“論弘揚(yáng)佛法，敝國之環(huán)境較貧窮落后的貴國為優(yōu)。法師若愿命駕，吾當(dāng)奏明天皇，以國師禮專機(jī)迎往。”大師聽罷厲聲怒曰：“出家人寵辱俱忘，敝國雖窮，愛之彌篤！尤不愿在板蕩時離去，縱以身殉，在所不惜！”這話窘得日本艦隊司令無言答辨，愧汗離去。

柳亞子曾批評弘一大師“閉關(guān)謝塵網(wǎng)，吾意嫌消極。”說句實在話，那時連年軍閥混戰(zhàn)，外侮日亟，國有瓜分之虞，民無寧日之苦。作為一個愛國者，要么揭竿而起，與反動統(tǒng)治者作不屈的斗爭；要么削發(fā)入山，眼不見為凈。大師雖然選擇了后者，但愛國之心不泯，抗敵之志不渝，此均足千古矣。

時是高僧，甘愿毀譽(yù)救弱女

那是1933年7月，53歲的弘一大師卓錫廬山青蓮寺。因身患多種疾病，除整理佛經(jīng)事外，基本上以書畫修心為主。

8月的一天，江西大賢陳三立為廬山的一名小女子的命運(yùn)特登門拜訪大師，并言求大師出面相助。這位小女子名叫楊念，是金陵大學(xué)的學(xué)生，因病回廬山休養(yǎng)。當(dāng)時她正當(dāng)20芳齡，娟秀儒雅，十分引人注目。不料，被英國牧師約翰遜的兒子看上。一天晚上，小約翰遜對楊念施暴，楊念奪門而逃，小約翰遜緊追不放，竟一腳踏空跌下山坡，造成高位截癱。約翰遜遷怒于楊念，迫問楊老漢是公了還是私了：公了上法庭，判重刑；私了把楊念嫁給他兒子。而牯嶺法庭懾于洋人淫威，竟強(qiáng)判楊念20年重刑，并傳言如若肯嫁給約翰遜兒子為妻，案件便可就此了結(jié)。消息傳出，山城嘩然。楊老漢在極度悲憤卻又萬般無奈之下，求助陳三立老人出面調(diào)停，三立老人自感力薄，于是才想到了弘一大師。大師聽罷原委，不禁憤而言道：“人世間不平之事多矣！普渡眾生，解人危難，佛門責(zé)無旁貸，況是這等含冤之事，貧僧豈能袖手旁觀！吾當(dāng)盡力而為。”

但到了第二天，弘一大師剛用完早餐，楊念姑娘便來寺求見，曰：“小女子并非懇求大師為小女解難，倒是懇求大師勸阻家父改變主意，勿再與約翰遜抗衡，小女情愿嫁進(jìn)約翰遜家。”一席話說得弘一大師驚訝不已，沉吟許久后才說道：“楊念居士，你剛才所言恐非真意。你請放心，我既已答應(yīng)，自當(dāng)盡力，出家人決不打誑語。”楊念又道：“小女子得見大師，已是三生有幸，何敢冒褻大師！小女本已打定主意，只想假以時日，尋機(jī)與家父商之。未料家父求于大師，故特向大師稟明。”

弘一大師不禁問道：“楊念居士，這又是為何？老衲聞聽此事，亦義憤填膺，何況你乎？你為何竟有此等想法？”楊念哭訴：“大師教誨，晚輩敢不聽從？婚嫁大事，自當(dāng)慎重。小女情愿嫁給洋人，亦是思慮再三而做出的決定。”弘一大師不解地忙問：“你既含冤蒙辱，公論嘩然，本當(dāng)拼力雪恥，緣何反而屈服，令親者痛仇者快耶？”原來，楊念姑娘自知這種冤屈，明若洞中觀火，卻屢敗官司。天理何在？公道何存？抗之爭之亦有何用？自己豈止是心灰，更已是心死！國家衰敗傾頹至此，小民何能揚(yáng)眉，莫若渾渾噩噩度日罷了。弘一大師得知此情，不由心中一陣刺痛。等楊姑娘回家后，便拿出銀針、筆硯，刺血書寫《華嚴(yán)經(jīng)》，希圖以此來感化楊念姑娘，并發(fā)話“楊念居士一天不改變主意，我就一天不停止刺血書寫”。青蓮寺的誠心法師見狀大驚：大師年已53歲，又患有氣管炎、肺病、胃出血等多種疾病，且嚴(yán)守“過午不食”戒律，身體極差，如何經(jīng)得起如此損耗！于是急忙跑到楊念家，面對楊念父女“嗵”地一聲跪下，淚流滿面地哀求道：“兩位施主，請救救弘一大師！”楊念知道自己闖下大禍，奔跑至青蓮寺，跪在大師面前叫道：“大師快請停筆！楊念累及大師至此，實在是罪該萬死。小女愿聽從大師教誨。”在楊念改變了主意后，弘一大師和陳三立老人聯(lián)合了全山的一些名流，一起向牯嶺法庭進(jìn)行嚴(yán)正交涉，希望法庭能秉公辦案，為國人伸張正義。但結(jié)果是：牯嶺法庭汪庭長親自來到青蓮寺，向弘一大師表明此案無法改變。如果九江法院能予以支持，恐還有轉(zhuǎn)變的機(jī)會。第二天，大師就匆匆下山前往九江法院交涉。9天后，法院答復(fù)“此案特殊，無法更改”八個字。后來還是牯嶺法庭汪庭長受到了良心的譴責(zé)，親自向大師獻(xiàn)策曰：“當(dāng)朝要員、‘國舅’宋子文的岳父張謀之，現(xiàn)正在廬山居住。此人胸?zé)o點(diǎn)墨，卻極喜隨庸附雅，結(jié)交名流。大師若能屈尊去見他，并賜予墨寶，他肯定愿出面幫忙，又有誰敢得罪國舅大人的岳父呢？”汪庭長輕松獻(xiàn)策后閑散而回，而弘一大師卻如入地獄。

弘一大師出身于豪門望族，他的父親李筱樓與李鴻章是同科進(jìn)士，李筱樓主動將朝廷授予的要職拱手讓給李鴻章，為李鴻章的平步青云奠定了基礎(chǔ)。李叔同出生，李鴻章親到李府賀喜，李筱樓去世，李鴻章又親自主持葬禮。王公權(quán)貴，李叔同實在見得太多，對官場的腐敗黑暗焉能不察，厭恨至極，發(fā)誓不與官場任何來往。出家后，他更是嚴(yán)守此規(guī)。在出家之初，就拒絕過溫州道尹林昆鳥翔的敬見；后張宗祥道尹又托大師的依止師寂山長老事先說情，說“以一睹其尊顏、一接其馨縕為幸事”。亦被大師以“弟子出家，連妻子兒女都拋棄了，又何況朋友、達(dá)官呢”，回絕了依止師；又有一年，朱子橋?qū)④姾颓鄭u市長沈鴻烈等要員請大師在湛山寺吃齋，并將知單提前托人送至。第二天臨入席時，要員們又派監(jiān)院去請，而大師竟寫下“昨日曾將今日期，出門倚杖又思惟。為僧只合居山谷，國士宴中甚不宜”句得罪了朱子橋?qū)④姷取？扇缃瘢敉ラL卻出了如此下策，難道進(jìn)入晚年，竟要破此律規(guī)不成？！弘一大師一連7天7夜難以入眠。

“不能毀了她的一生，縱使是一般的山里姑娘，遭此厄運(yùn)，也不能袖手旁觀！解人危難，如果只是肉體上的痛苦當(dāng)然可以忍受，割肉飼鷹、折骨出髓……這當(dāng)是義無返顧，而惟有清白的名聲是萬萬不能玷污的呀！”弘一大師想得很多。在如此進(jìn)亦難，退亦難的重大關(guān)頭，弘一大師終于決斷毀譽(yù)去求張謀之。就這樣，楊念姑娘得救了。在楊念重返金陵大學(xué)之時，弘一大師特意書寫了一幅“悲欣交集”條幅贈予她，難言的思緒盡在字里行間。

早在1905年，李叔同東渡日本前填《金縷曲》而言誓：“……二十文章驚海內(nèi)，畢竟空談何有？聽匣底，蒼龍狂吼。長夜凄風(fēng)眠不得，度群生哪惜心肝剖！是祖國，忍孤負(fù)。”1906年，當(dāng)中國的兩淮地區(qū)遭遇特大水災(zāi)，李叔同積極參加了以演戲來籌款賑災(zāi)的活動。在新劇《茶花女》中，他反串瑪格麗特。為了演好角色，他節(jié)食兩個月，還慷慨解囊湊經(jīng)費(fèi)。戲在東京公演后，轟動了日本戲劇界。接著，為喚起國人的民族自決意識，他又推出了《黑奴吁天錄》，公演后，伴隨著喝彩和贊美而至的是清廷公使館的警告、恫嚇和傳話。同年，他便參加了孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的同盟會，為振興中華而努力工作。1911年回國后，適逢武昌起義，建立中華民國，他情緒興奮，填《滿江紅》一闋：“……雙手裂開鼷鼠膽，寸金鑄成民權(quán)腦。算此生不負(fù)是男兒，頭顱好！”“看從今，一擔(dān)好山河，英雄造。”李叔同對新生的共和國抱以無限的希望和表示自己全力支持的一顆赤心。……

弘一大師出家前曾做教育工作，出家后仍做著另一種教育工作。他由教育學(xué)校的學(xué)生而轉(zhuǎn)入教育沉迷的社會大眾，都是為了啟迪人們的智慧，為了喚起世人的醒悟。他的這種“充滿無限熱忱與救國救民的認(rèn)真工作”精神，則是后人應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

(責(zé)任編輯：蕭 辰)■