論教育者的以德修身與以德育人

李冰梅　陳克雄

師德建設是教師隊伍最根本的建設。在這個意義上說，師傅興則教育興，教育興則民族興。

一、以德修身是教育者做人之基礎

教師教學生做人，首先自身得會做人。怎樣做到修身養德呢?

(一)堅定的共產主義信仰是教育者以德修身的根本

信仰和信念是人生的精神支柱、力量源泉、前進動力，當今，伴隨著新世紀的來臨，全球化、知識經濟的浪潮撲面而來，人類社會正處在一個前所未有的歷史變革、社會轉型的時代。在這個時代里，由于價值觀念的新舊交替，特別是不同社會制度在相互對峙和交流中演進，人們以往恪守的信仰、信念等受到嚴峻的考驗和沖擊，致使一些人在不同程度上出現了理想喪失、信仰迷惘、信念危機的現象。在這種情況下，教育者要有堅定的共產主義信仰。只有確立了共產主義信仰，才能確立正確的人生道路，才能在教學中自覺按照馬克思主義世界觀去設計和培育人才。

(二)樹立正確的人生價值觀是以德修身的核心

一個人如果沒有對人生更高的追求，就會失去生活和奮斗的目標，就會迷失方向。因此教育者要以“忠誠于人民的教育事業”為人生的目的，以“得天下英才而教育之”為人生價值，以甘為“園丁”、“蠟燭”、“人梯”的獻身精神為人生態度，把自己有限的一生獻給崇高的教育事業。當前在市場經濟等價交換原則的引導下，生活中容易滲透赤裸裸的金錢關系，人生觀、價值觀被扭曲。只有確立了正確的人生觀，才能堅定教書育人的責任感，才能忠于黨的教育事業，才能保持崇高的思想境界。

(三)提高科學文化素質是以德修身的重要環節

科學文化素質是教師從事教育教學工作的基本素質。它不應局限于“學科知識與教育知識”的傳統模式，而是以多層次復合型的結構為特征。處于這種知識結構基礎層面的當代自然科學和人文科學方面的基礎知識，以及工具性學科的扎實基礎和熟練運用的技能是教育者當前的基本功。在教學過程中要真正實現科學精神與人文精神、理論與實踐、知識與人生的統一，充分發揮學科知識全面育人的價值。

二、以德育人是教育者追求的最高境界

教育者育人，最大的特點就在于他不是用“法”規范人，而是用“德”來影響人、引導人、感染人，這種力量不是外在的而是內在的一種驅動力，他對高教育者在靈魂深處形成一種潛在的長久的影響力。

(一)教育者榜樣的力量是無窮的

教師的言傳身教是青少年思想品德形成的主導因素。要照亮別人，首先自己身上要有光明'要燃燒別人，首先自己心中要有火種；要教育別人，首先自己要有高尚的品質和人生境界。只有這樣不斷地用崇高的理想和目標激勵、檢查、約束，才能使教育者逐步鍛煉成為一個高尚的人，純粹的人，有道德的人，脫離了低級趣味的人，有益于人民的人，成為指導學生學習知識的導師，做人的楷模。

(二)教育者的師德水平是教書育人的前提

教育工作與其他工作相比有英特殊性，他的特殊性決定了師德的重要性?？梢赃@樣說，教師師德的高低，是做好教書育人工作的前提和重要保證。

就學生優良品質的形成而言，不僅需要道德教育，而且特別需要師傅這一巨大的無聲無形的精神力量的癌染和熏陶。教師的世界觀、育行及其對每一個社會現象的態度，都這樣或那樣地影響著學生。在教育中一切都以教師的人格為基礎，這正是師德不同于一般職業道德的特殊功能。

(三)以德育人是衡量教育者道德水準的重要標志

人生兩件事：學做人，學做事。其中最重要的是要學做人，學做有德之人、有為之人，這是更帶根本性的。以德育人，是教育者對社會應盡的教育義務，也是教師對社會作貢獻的主要內容。能否自覺做到以德育人，是衡量教師道德水準高低的重要標志。古今中外的教育家都十分重視教書育人。家蘇霍姆林斯基說：“請你記住，你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者、生活的導師和道德的引路人。”

新的形勢對高校培養出來的跨世紀人才的素質提出了新的更高的要求。經濟社會的全面發展，不僅要求社會成員要有相應的文化知識水平，而且要有基本的思想道德素質，最起碼要成為一個合格的公民；為了實現我國社會主義現代化的發展目標，還需要把青少年一代培養成為社會主義事業的建設者和接班人。在人才的培養過程中，德和才存在著互動關系：品德的提高為才干的增長打下良好的思想意識的基礎，才干的增長為品德的提高創造文化知識的條件。歷史上和現實中人才成長的事實同樣證明了這樣的規律：品德是成才的必要條件。品德好的學生未必一定能夠成長為有杰出成就和巨大貢獻的專門人才，但品德惡劣的人，即使有很高天賦、很高智商，到頭來也很難有所作為，總會在人生漫漫旅途的某一個中轉站被淘汰出局。

作者單位：空軍二航院(長春130022)

責任編輯：袁海軍