頭須（外二則）

鐘叔河／文　楊福音／圖

頭須■晉文公出國流亡時，守庫房的小臣頭須沒有跟著走。文公回國即位后，頭須求見，文公不愿見，叫接待人員說主公正在洗頭。頭須道：

“洗頭得低頭，低頭想事想不清，難怪主公不肯見我了?！庇终f：“跟著走的人，不過是身不由己的奴仆；沒跟著走的人，卻在守護國家的財產，何必怪罪他們？統治者若是與老百姓為仇，該提心吊膽的就太多了?！?/p>

文公聽到這番話，立刻接見了頭須。

【念樓曰】記者問鄧小平長征時做什么工作，答復只有三個字：“跟著走。”可見在關鍵時候，跟不跟著走，的確是一個關系前途命運的大問題。

晉文公因頭須沒跟著走而不予接見，實不足怪。難得的是在頭須發了一通牢騷后，晉文公反而立刻接見了他，其成為五霸之一，蓋非偶然。

頭須說跟著文公走的不過是身不由己的奴仆（羈紲之仆），對于趙衰、狐偃諸人并不公平。但他所說，統治者若與老百姓為仇（國君而仇匹夫），統治便不得穩定（懼者眾矣），卻堪稱千古名言，大約也正是這話打動了文公。

【《國語·晉語四》】文公之出也，豎頭須（守藏者也）不從。公入，乃求見，公辭焉以沐。謂謁者曰：“沐則心覆，心覆則圖反，宜吾不得見也。從者為羈紲之仆，居者為社稷之守，何必罪居者？國君而仇匹夫，懼者眾矣。”謁者以告，公遽見之。

祈死

■鄢之戰得勝后，范文子回國，找來宗族里的祭師，對他說：“咱們的國君本就驕傲，這次豰癰得勝，那有修養的人還怕失踏，何況驕傲的人。國君又多親信，得勝回朝，親信們必會更無忌憚，動亂恐怕難免。凡是我的祭師，請為我祈禱快些死吧，先死了就安全了?！?/p>

第二年夏天，范文子死了。冬天，晉國便發生動亂，開始是*;家三大夫被殺，最后連國君也被殺掉了。

【念樓曰】人情莫不貪生，醫院里去去來來忙的都是這件事。范文子兩世為卿，人生之樂盡可留戀，卻要祭師（宗祝）為之祈死，于袞袞諸公中可算一個“異類”。

何以如此？蓋知大廈將傾，無法置身事外，不負主要責任者尚可一走了之，兩世為上卿的他，若不想受那一番折騰，則只有求徹底解脫之一法。但此亦非人人所能為，首先須對此大廈有真正的愛心責任心，本人又須有較高的智力決斷力。墨索里尼和齊奧塞斯庫不是寧可被槍斃亦計不出此乎，是可哀已。

【《國語·晉語六》】反自鄢，范文子謂其宗祝曰：“君驕泰而有烈，夫以德勝者猶懼失之，而況驕泰乎？君多私，今以勝歸，私必昭；昭私，難必作，吾恐及焉。凡吾宗祝，為我祈死，先難為免。”七年夏，范文子卒。冬，難作，始于三*!，卒于公。

子孫

■松江有一戶宰相人家，身后蕭條子孫破落。有一回孫少爺在外面討得一袋米，沒有力氣扛回家，只好喊了個攬零活的苦力來搬，又嫌他走得慢，說：

“我是宰相子孫，下不得力也難怪。你是個賣勞動力的，怎么也背不動？”

那苦力答道：

“我也是某某尚書的孫哪?！?/p>

這是友人董蒼水告訴我的。

【念樓曰】宰相儼然現代總理，尚書則相當于部長。古時中國社會號稱“超穩定結構”，其所以能穩定，看來不完全是因為沒有出伏爾泰、孟德斯鳩，也因為能自我調節。尚書的孫有可能做苦力，則苦力之孫也有可能做尚書，不全都是侯賽因之后小侯賽因，布什之后小布什。長沙人所說“三十年河東，四十年河西”，便是這個意思。如果河東永遠是河東，河西永遠是河西，搞到后來太不合理時，就會洪水齊天，沖毀這個世界來重造了。

記錄故事的趙翼，是清代著名的詩人和學人，“江山代有才人出，各領風騷數百年”的作者。他特意交代了故事的來源，想非虛構。

【《趙翼·檐曝雜記》】云間某相國孫乞米于人，歸途無力自負，覓一市傭負之。嗔其行遲，曰：“吾相門之子，不能肩負，固也；汝傭也，胡亦不能行？”對曰：“吾亦某尚書孫也?！贝苏Z聞之董蒼水。