弈林野史六十春

□文／韓　寬

上回提要：河州高棋喇銀匠橫掃蘭州棋壇，彭述圣也難擋其鋒。劉番偕彭述圣游白塔登高，身臨其境，感悟人生，幾多修煉，彭述圣終成大器。

第十五回 一代才子當推皋蘭和生

兩顆棋心化作鞋腳深情

1921年秋，一位年方弱冠的書生每當太陽快落山時，必來隍廟看棋，而且是只看不說，頗有君子之風，日子一長，這位書生引起了彭述圣的注意。彭述圣想，這位學生模樣的年輕人是否也像我當年一樣?如是這樣，我可不能學“八大王”。

有一天，彭述圣等年輕書生看棋時主動問道：“小伙子，我看你天天看棋，為何不下棋?”

此時的彭述圣，四十多歲，神定氣閑，一掃當年出道時的窘迫影子，早已是威名赫赫的“彭高棋”了。他見這年輕人與眾不同，故而發問。

年輕書生一愣，再觀彭高棋和顏悅色，遂躬身施禮答道：“學生王毓泰，因喜愛象棋，又仰慕先生威名，故常來看看，學生自知棋力不濟，未敢貿然下場，不想驚動了先生，還望先生勿怪。”

彭述圣見年輕人說話文氣，禮數周到，先有幾分好感，遂邀他上場試試，年輕人也不推辭，便坦然上場，請彭高棋去一馬對弈。

彭述圣原以為此青年只是個愛好者，孰料一交手才知對方并非庸手，讓馬確感吃力，幾經周旋方勉力成和。旁觀者大為驚奇，彭述圣也另眼相看。

追問之下，方知此青年乃皋蘭長川村人，姓王名毓泰，字和生，幾年前外出求學，如今已學成歸來，現在幾所學校教英文課。居然是一位會說洋話的教書先生，倒令在場者大大的失敬了。

王毓泰五年前考入北京清華學堂，專修英文、國文，后又入留美部深造。曾在清華舉行的象棋比賽上勇奪全校冠軍，棋力自然不弱。這正是：親不親，故鄉人；暄一暄，象棋緣。

從此，這位文質彬彬的教書先生成了隍廟茶園的座上客，久而久之，與彭述圣倒成了一對難離難分的象棋搭檔。一文一武，相扶相幫，二人情誼，達四十年之久。

有人曾形容他們的關系是“焦不離孟，孟不離焦”，王和生卻糾正說他和彭述圣的關系應當是“腳不離鞋，鞋不離腳”。彭為腳，王為鞋，王尊稱彭是他的半師半友，亦師亦友。

說到王和生，真是一位博學多才，一生坎坷的傳奇式人物。1903年3月12日(光緒二十九年二月十四日)，安徽泰和縣知事王樹中老爺的姨太太生了個小寶寶，排行老三，是為三公子(老大、老二為大太太所生)，因出生在泰和，王樹中為這位三公子取名泰，字和生，含泰和生之意，按家族輩分“樹、毓、、履”的程序排列，大名叫王毓泰，字稱王和生。

王樹中為晚清甲級進士，因修三殿有功，欽點即用安徽泰和縣兩任，后擢升毫州、穎州府，后補合肥道，極饒政聲。任期內，尤以放賑、治水顯著，災民感恩戴德，頌其為“王青天”。這位王青天治國有方，治家亦嚴，當三公子剛滿三歲，即派人將母子送回甘肅皋蘭長川村，故三公子難得父愛，自幼由母親訓誨。其母乃四川人氏，博學多才，長于詩文。三公子也敏逾常兒，在慈母的循循善誘下，六歲即熟讀三字經、百家姓、千家詩，一部四書能背誦如流。

因基礎扎實，故入學后接連躍級。七歲上初小，十歲上高小，十二歲考入蘭州一中，十四歲即以全省榜首的成績考入北京清華學堂。

臨行前，其父王樹中(此時已是民國，王青天由皖返甘任甘肅督軍署參謀長兼省教育會會長等職)教之曰：“父母在，不遠游，游必有方。汝今去京求學是為有方，一旦畢業留洋，則更遠矣!今值我病，日后未必生逢，汝須謹記：一不得求官，二不可忘本，須常赴鄉拜望親長。”王和生——昔日三公子萬萬沒想到這次辭行竟是父子的永別，故將父囑視為律條，以致影響一生，此乃后話不提。

王和生辭別嚴父，又趕赴長川村(距蘭州60華里)看望親娘。親娘通宵垂淚，囑曰：“我生也賤，汝為庶出，此去求學務必加倍用功，為娘爭口氣。”拜別慈母，旋即又去郭家坪叩見大母，大母亦備加愛勉。一一拜別后，十四歲的王和生背井離鄉，孑然一身去到遠隔千里的清華學堂繼續深造。那時沒有火車、汽車，一路辛苦，可想而知。

王和生在清華的課程是：上午四小時英文課，下午兩小時國文課。適值梁啟超在京講學，其三子皆在清華讀書，王和生則與其次子梁思永同班。二人皆為班上佼佼者，但思永長于文，和生工于詩，兩人惺惺相惜。有詩為證：

求長補短冀并肩，負芨清華正少年，

但使成裘由集腋，何堪舍己乃耘田。

炎黃數典休忘祖，蜾贏遷形豈象賢，

萬古神州應獨立，等閑莫誤逖生鞭。

(從詩中不難看出少年王和生之立身憂國之情)

樸素的愛國情在王和生十二歲時就有體現。1915年(民國四年)5月7日，袁世凱在日本提出的二十一條不平等條約上簽字，全國為之激憤，視“5·7”為國恥日。當時王和生正在蘭州一中上學，聞訊與同學手執布旗上街游行，布旗上畫“后羿射日”，寫“是日曷喪”，并攀上督府門前石獅子講演，歷數廿一條，言驚聽眾。

游行途中，領唱國恥歌，全詞如下：“高麗國，琉球島，與臺灣地不少，可恨都被它并吞了!到今朝，趁我國勢飄搖，野心侵略又來到，哀的美敦廿一條，為奴為什眼前到，這國恥，幾時消!”

1919年5月4日，因反對軍閥當局喪權辱國，北京數千名學生在天安門前集會請愿，并游行示威，正在清華上學的王和生自然不肯落后，在火燒趙家樓與軍警對峙中，因奪棍棒反抗而被拘捕，同時被捕的學生有三十多人。后在全國各地學子聲援下，當局迫于壓力，無條件釋放全部被捕學生。

王和生在清華中學中等科與高等科相繼畢業后，又繼修留美班。未及二年，嚴父去世的噩耗傳來，王和生義無返顧辭學回鄉奔喪，失去了留學美國的機會，時為1921年，尚未滿十九歲。正是在此期間，結識了彭述圣。

父喪過后，不甘人后的王和生辭掉臨時教學工作，又報考了金陵東南大學，專習體育。未及三年，又因母喪再返故里。二十二歲的王和生從此再未遠行，開始協助兄長舌耕，即教學，維系十五口之家的生活。教學之余，他仍不忘去隍廟茶園與彭述圣切磋棋藝，只要身在蘭州，彭述圣身邊準能看到王和生。“鞋不離腳”的說法由此而生。

當時，由于英文教師奇缺，故王和生成了諸校爭聘的香餑餑，他先后在蘭州的十多所大中學校教授英文，并兼體育課，有時一天要去兩三所學校。后來，青海、寧夏等外省學校也慕名聘教，其教書生涯達二十年之久，學生之多，不可勝數，真可謂桃李滿天下也!

王和生教英文出了名，軍警界也聞而請之。他先后兼任國民軍第三教導團英文教官、警備司令部電訊傳習所英文教官、憲兵訓練所英文教官、省公安局外事股主任、第十七集團軍行營秘書處上校英文秘書等職，堪稱隴上傳教英文第一人。

教書場所太多，社會圈子也相應增大，這給他以后經常組織象棋活動，打擂懸彩、資助彭述圣赴京會友等創造了有利條件。

王和生自幼受慈母影響，對詩詞一直有特殊偏愛，從校園到社會，從少年到暮年，吟詩填詞幾乎成了他一生中的精神調料。或寄懷、或抒情、或詠嘆、或自律、或唱和……可以說，詩詞遍布王和生衣食住行與社交的方方面面，甚至失足跌跤也隨口以打油詩自嘲。下面摘抄幾首：

七絕(按：抗戰時期，國無寧日，民不聊生，觸景生情)

一自紅塵帶淚來，筆花幾十郁難排。

國恨家愁共相擾，多少春光付徘徊。

七律(按：銀川回蘭途中，思鄉情切，有感而吟)

種得寒蔬手自刪，微才不足濟時艱。

風翻日歷隨流水，夢挾鄉心入遠山。

入野夕陽鴉背暖，漫天春雪馬蹄寒。

金城日近銀川遠，快馬加鞭促抵蘭。

七律回文

(按：友住南舍，王居北街，時時互訪，意篤情真)

交久思君訪謂瀕，眾塵超處一凝神，

高年逐水止南舍，老駿追風驚北鄰。

膠膝連心身健在，朝夕共語話長春，

蕭蕭草舍學荒蕪，騷雅舊瓶半酌斟。

(下為回文，掉尾即成)

斟酌半瓶舊雅騷，蕪荒學舍草蕭蕭，

春長話語共夕朝，在健身心連膝膠。

鄰北驚風追駿老，舍南止水逐年高，

神凝一處超塵眾，瀕渭訪君思久交。

再舉一對楹聯小故事。王和生有位京都摯友，名叫楊同璞，琴、棋、書、畫、詩、詞、戲，七藝皆通，與王經常唱和。1937年二人在銀川相逢，一見面，楊即出一上聯“漢皇重色思傾國”。王和生知有所指，略一思索，對曰“君子生財有大煙”。二人拍掌相視大笑!

蓋因當時寧夏軍閥馬鴻逵擁有妻妾五人，且掠取民間鴉片制成75兩一塊之煙磚，運往包頭等地行銷，賺不義之財，人皆敢怒不敢言。楊王二人借此譏諷，也算文人一樂也。總之，王和生喜愛吟詩填詞，可見一斑，就不多說了。

轉眼間，已是1926年。這一年，蘭州體壇與象壇發生了兩件引人注目的事情。一是甘肅省中上學校運動會首次在蘭舉行，競賽項目主要有球類與田徑類，這在當時確是轟動社會的一件大事。王和生因在金陵、東南兩大學專修過體育，系科班出身，故被聘任為本屆運動會的籌備主任兼總裁判長，時年尚未滿二十四歲。二是杳如黃鶴的涼州陳匿跡二十多年后又現俠蹤，蘭州棋壇為之震動。

欲知彭述圣與涼州陳孰弱孰強，我們下文再說。(待續)