誤人子弟的“優(yōu)秀教材”

廣文生

當(dāng)今文化名流、當(dāng)紅作家余秋雨教授有許多顯赫的頭銜和耀眼的稱號，但我記得他卻深有感情地寫道，他本人最看重的只是其中的“寫作學(xué)會會長”這一稱號，因為那是一個由中學(xué)語文教師和大學(xué)中文系寫作專業(yè)教師中的杰出人士組成的學(xué)會。我讀此言，一直肅然敬重之。可惜我忘了余教授此話的出處，查《文化苦旅》諸書，沒找到，而在書的扉頁上確實看到在余教授的簡介中特地寫道：“上海寫作學(xué)會會長”。原來，余教授還只是“上海”此會的頭；那么，“全國”寫作學(xué)會當(dāng)然更是了不起的一個學(xué)會了吧。

怎么想到要說這個“中國寫作學(xué)會”呢﹖乃因數(shù)月前，我的侄女感于在公司工作不善撰寫報告公函之苦，請我為她推薦一本應(yīng)用文教材用以自學(xué)。于是我到書店找書，發(fā)現(xiàn)這一類書出得還不少，但我一眼便看中了一本《現(xiàn)代應(yīng)用文》。因為此書的封底赫然印著：“本書榮獲中國寫作學(xué)會第二屆優(yōu)秀圖書一等獎”。再看，該書由國內(nèi)名牌大學(xué)出版社出版，二年前即已印行過五次，達數(shù)萬冊之多。該書封面上又大字標(biāo)注：“中國大陸、臺港澳高校通用教材”。《后記》中說：“參加本書編寫和審定的學(xué)者專家，都是知名學(xué)者，大忙人，書中集中了他們的智慧，反映了他們的見解和寫作功力。”《編撰說明》中還列出了參加編寫和審稿的大陸與港臺十二所有名的大學(xué)并十幾位編委和編撰者，而該書顧問中還有全國人大和政協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)人。為侄女挑了這樣一本一等優(yōu)秀通用教材，我的心中別提有多得意了。

不料，隨后在侄女自學(xué)中不時地提問和我的“輔導(dǎo)”、“解惑”中，發(fā)現(xiàn)問題甚多，令我十分難堪，甚至悲憤不已、哭笑不得

舉例說，書中第４頁引了魏文帝曹丕《典論·論文》中的一句名言：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。”然后說：“這里的‘文章決不是指現(xiàn)代意義的小說和娛樂作品，而是泛指應(yīng)用性文章。因為只有公務(wù)文書與經(jīng)典著作，才堪為‘經(jīng)國之大業(yè)。”侄女問：魏文帝時，自然不可能有“現(xiàn)代意義的小說和娛樂作品”，那么教材這樣說豈不成多余的廢話？我只能勉強解釋：教材的意思是這里的“文章”也不包括詩、賦及抒情狀物類散文等文學(xué)作品。但又想想似乎也不對，果然，書中僅相隔６０頁，在６４頁再次引了曹丕這句話，卻又說：“曹丕這里所謂的‘文章，是指奏議、書論、銘誄、詩賦‘四科八體，……而把詩、賦等文學(xué)作品列于文章末端。”顯然這里說的才對，卻狠狠地打了我自己一記耳光，害得我在侄女面前也臉紅了。

再如，書中第５頁寫道：“應(yīng)用文在我國已存在３５００多年了。”相隔僅五十多頁，第５８頁卻又說：行政公文的啟端“應(yīng)在距今４５００～４２００年間，或者更早一些”。兩種說法竟相差了一千年之多

書中最令人啼笑皆非的，是一些例文、例句。照理說，作為寫作教材的例文，除非是習(xí)題中供改錯的文字，都應(yīng)該是范文；然而，書中的例句、例文，荒唐不通的很多，甚至還超過了書中的糾錯習(xí)題。例如，書中第１２８頁的常用賀詞一覽的“生育·生女”一欄，寫著“弄瓦征祥”。侄女來問我，這是什么意思﹖我當(dāng)然知道封建時代“弄璋”、“弄瓦”的說法。魯迅先生在文章中就曾揭露和批判過這種嚴重重男輕女的做法：生個兒子，便當(dāng)作寶貝，放在床上，給他穿上好衣裳，手里拿塊玉熻埃犕嬙媯簧個女兒，便只能丟在地上，給她一片瓦煼淖？犈弄。煛妒經(jīng)·小雅·斯干牐骸澳松男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。……乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。”犝獍闈崾優(yōu)性的詞語，叫我如何向侄女解釋﹖時代已是二十一世紀(jì)了，我們的“大陸、臺港澳高校通用教材”，竟然還出現(xiàn)如此陳腐的“賀詞”

侄女又問我，第２１９頁上有“訂購的１４５０公頃大米”是什么意思，難道是指１４５０公頃土地上生產(chǎn)的大米﹖我想想，不通啊。好在這篇“例文”是有中英文對照的，于是我才確認這個“頃”字是“頓”字之誤熡π醋鰲岸幀保牎

又一次，侄女問我第９１頁“例文”中“替代別人打工咭、辦工時間內(nèi)藏匿睡覺”諸語。“辦公”寫成“辦工”，她也能看得“懂”；可“打工咭”又是什么意思呢？查詞典也鬧不清。我忽然“靈機一動”，查了《當(dāng)代港臺用語辭典》，方知這個“咭”就是我們平時說的“卡”牳詹魯穌飧鱟置眨侄女又翻到第２０４頁等處多次出現(xiàn)的“嘜頭”，這可連《當(dāng)代港臺用語辭典》中也沒有。而且，在權(quán)威的漢語字典中連“嘜”這個字也沒有。這可如何猜呢牷購迷謔櫓釁淥地方括弧中標(biāo)了個洋名Ｍａｒｋｓ，原來就是我們說的“標(biāo)志”犝庋的“通用”教材，真的領(lǐng)教了

再有，第３１１頁講廣告詞，有所謂“對話提辯體”，并說：“對話與提辯都是一種語言描寫。”這個“提辯”是什么？書中并無解釋。不用說我侄女不懂，我也至今未曉，連翻遍《漢語大辭典》、《辭海》、《辭源》也找不到這個“詞”

例文、例句中的錯別字也還可舉出多多，如第５２頁“以眙〔昭〕信譽”，第１００頁“擬〔似？〕難同意”，第１０１頁“實業(yè)〔力〕雄厚”，第１１７頁“柳洲〔州〕”、“進土〔士〕”，第１２８頁“含飽〔飴〕快弄”等等。還有大量怪語和病句，如第１２２頁“繼投戰(zhàn)斗”；“氣挺人間”；“樹人民之浩氣”；第１２４頁“社團作為行政當(dāng)局與居民之間聯(lián)系的分子，成功地而亦應(yīng)這樣地參與解決居民的問題”；“本人向貴會的領(lǐng)導(dǎo)人和會員們致賀，并公開表達本地區(qū)行政當(dāng)局對貴會所擔(dān)任的角色表示欣賞”；第１３３頁“同窗之誼，時深夢寐”等等。這些妙句如果放到“文章病院”中還差不多，如今卻都是本書的范文例句

最后，我索性再舉幾個有趣的例子。唉，如今相聲小品不逗笑，看看這些，也許還可權(quán)當(dāng)聽一回相聲呢。

男女不分 書中第２３０頁寫道：“保存著我國古代最早的契約內(nèi)容的是西漢辭賦家王褒的《僮約》，文中敘述了他買下一個具有反抗精神、不聽主子使喚的女奴叫便了的經(jīng)過，其中券文云：‘神爵三年正月十五日，資中男王子淵，從成都安志里女子楊惠買亡夫時戶下髯奴便了，決賈熂郟犕蛭邇АＥ當(dāng)作百役，不得有二言。”停犜凇鎊著便了”處就該叫停了牎鎊住保是什么意思﹖胡須也犇敲矗家奴便了此人怎么會是女的呢。

古今不分 書中第１１５頁至１１８頁講的是“祭悼文”中的“祭文”和“墓碑文”，所示的“例文”分別為歐陽修的《祭石曼卿文》和韓愈的《柳子厚墓志銘》，此外也就沒有其他例文。這兩篇東西當(dāng)然是名文；但是，這兩篇都是古文，這兩位作者都是“唐宋八大家”中的大哥大，距今已有千年之久的古人啊牨臼榭墑敲為《現(xiàn)代應(yīng)用文》，編著者、出版者連“現(xiàn)代”二字的意思也忘了嗎？

黨政不分 書中第１０４頁至１０５頁是“草擬公文練習(xí)”，一上來說的是“１９８３年８月６日云南省委辦公廳發(fā)出通報，嚴厲批評原省農(nóng)墾總局積壓教育部、農(nóng)牧漁業(yè)部《關(guān)于１９８３年全國高、中等農(nóng)業(yè)院校招生工作的通知》，使其變成一張廢紙。”在介紹了事情經(jīng)過之后，書中又要求“根據(jù)上述文字材料代某省政府辦公廳起草一份批評性文件”。且不說前面已明確說明是云南省，后面為何又改成“某省”；更奇怪的是，前面說的是“省委辦公廳”，后面卻變成“省政府辦公廳”了牥湊粘Ｊ獨此擔(dān)這樣的事也應(yīng)該是政府部門管，可見本書的編寫者是連這點常識也沒有的。

選了這樣一本“優(yōu)秀教材”，我只能對侄女說：大伯實在對不起你了!