德兮歸來

蘇　中

我國社會正在進入一個非常的歷史時期，比起經濟領域，在世界經濟—體化的本世紀中，我們在文化和道德建設方面所面臨的挑戰似乎更大些。經濟高速增長過程中急劇的社會變動，給傳統的倫理和道德帶來巨大的沖擊與困惑，而作為觀念的文學，也越來越傾向于對世俗欲望的展示，越來越喪失其社會批判的鋒芒和道德理性。文學的意義到底是什么？在政治和社會關懷之上，文學是否還負有道德和人性關懷的責任和使命?自本期起，《清明》和《安徽文學》編輯部將聯合舉行“文學與道德”大討論，以期在文學創作界和思想理論界的廣泛參與下，為重整情感秩序、營造文學的道德氛圍，做出一點嘗試和努力。我們希望能夠聽到不同的聲音，甚至尖銳對立的聲音，更希望在理想主義和終極價值幾乎被欲望淹沒的現階段，借助于這場討論，能夠重新喚起人們對于彼岸的記憶。

所謂“高臺教化”，就是指通過戲劇藝術，給觀賞者以政治的、思想的、道德的或情操的教育和感化，和文化娛樂行業所說的“寓教于樂”是一個意思，和“文以載道”的要求，也大致差不多。然而，無論是“教化”、“寓教”或“載道”，都碰到一個以什么為主的問題。比如說，一出戲到底是以藝術感染力為主，還是以“教化”為主?“寓教于樂”到底是強化“教”還是突出樂?“文以載道”，究竟是“文”為前提還是“載道”為宗?這，看起來很簡單，實踐起來卻常常弄得東搖西晃，拿捏不準。有一個時期，我們過……