道德“缺席”與性描寫的色情化表達(dá)

黃裳裳

改革開放以來，性描寫在中國已不再是禁區(qū)，但是，如何描寫“性”，依然是一個(gè)值得關(guān)注的問題。

記得八十年代中期，張賢亮的《男人的一半是女人》發(fā)表后引起不小震動(dòng)。當(dāng)時(shí)有評(píng)論說“這是一部性小說”，張賢亮卻亮出自己的道德立場(chǎng)，說“這是一部政治小說”。可以這么說，像張賢亮筆下的性描寫所滲透的人文關(guān)懷，大體上能體現(xiàn)八十年代作家筆下的性描寫的積極的精神價(jià)值。

進(jìn)入九十年代，由于時(shí)代的商業(yè)大潮的沖擊、后現(xiàn)代的無可逃脫的影響、大眾的消費(fèi)文化的興起，文學(xué)創(chuàng)作的“表像化”敘事應(yīng)運(yùn)而生。王朔說的“每一道菜都夾一筷子”，可以看作“表象化”的敘事的形象表達(dá)，欲望化構(gòu)成其敘事的重要法則。欲望化敘事從文學(xué)思潮、文學(xué)運(yùn)動(dòng)演變的積極意義來看，它是對(duì)過去文學(xué)忽視個(gè)體人的感性存在的反撥，是對(duì)人的偶在性的重新發(fā)現(xiàn)。但是，九十年代的欲望化敘事從一開始發(fā)生就隱藏了道德的危機(jī)。陳曉明于1994年寫的《晚生代與九十年代文學(xué)流向》中，在評(píng)論何頓、述平的欲望化敘事時(shí)說：“那些男女憑著本能生活，只為自己生活，沒有信條，不需要任何規(guī)則，我們可以指斥他們?yōu)樾惺呷猓撬麄兩畹煤芸旎睿瑸t灑走一回，過把癮就死。”陳曉明的言述固然凸現(xiàn)出一種真實(shí)，但不無遺憾的是，他未能對(duì)晚生代作家創(chuàng)作中的道德“缺席”提出警示。

道德的“缺席”導(dǎo)致欲望化敘事走向粗鄙化，突出表現(xiàn)在性描寫的色情化表達(dá)，衛(wèi)慧的《上海寶貝》是一個(gè)典型的作品。……