靈魂的探險(xiǎn)

王宗法

有一句名言說(shuō)得好：一部作品使人喜不如使人驚，使人驚不如使人思，《活罪難逃》這部小說(shuō)就是屬于“使人思”的作品。任何人讀了這部小說(shuō)，不但會(huì)驚訝于其中種種難以想象的人間活劇之上演，更會(huì)為演出這些活劇的形形色色靈魂之間出人意料的生死糾葛而陷入深深的思索。

老實(shí)說(shuō)，在近年頻繁的閱讀中，象這部小說(shuō)這樣令我心情沉重得不能安寧、思緒紛紜得難以理出頭緒之作還不多。

表面看去，《活罪難逃》所寫(xiě)的生活不但國(guó)外早已有人走在前面了，就是國(guó)內(nèi)也有《大墻下的紅玉蘭》、《綠化樹(shù)》一類佳作造成了廣泛影響。似乎并不新鮮，但認(rèn)真比較一下便知，此前所有同類創(chuàng)作，不是著眼于個(gè)人與社會(huì)環(huán)境之間的矛盾，就是用形象的畫(huà)面把被顛倒的歷史重新顛倒過(guò)來(lái)，為的都是“撥亂反正”。《活罪難逃》則不同。一則，包括主人公譚林在內(nèi)，所有入獄者都觸犯了法律，至于判刑倚輕倚重那是另外一回事。二則，入獄者犯罪的動(dòng)機(jī)、后果尤其各人的素質(zhì)不只存在程度上的差異，甚至有著性質(zhì)上的懸殊。例如譚林，他是在求法而不可得的情況下“以身試法”的，且自動(dòng)投案，入獄后仍不失原有的正義之心。就這一點(diǎn)而言，本質(zhì)上他是一個(gè)義士。而義士入獄，既表明法律無(wú)私，又表明現(xiàn)行法制極需改革的緊迫性。尤其譚林入獄后的經(jīng)歷，較之獄外更加驚心動(dòng)魄，從而對(duì)現(xiàn)行體制改革的深入，發(fā)出了更加急切的呼吁。就這一層面而言，《活罪難逃》是一部深刻的寫(xiě)實(shí)作品。……